Андре Гиде - Фалсификатори - PDF документ

Документи

Превод од француски МИХАИ МУРГУ

фалсификатори

Предговор и хронолошка ознака на ИРИНА МАВРОДИН

На насловната страница JAN VAN EYCK, ovanовани Арнолфини и ovanована Ценами

Меѓународна издавачка компанија РАО СА 1996 година

Андр Гиде е класик, во силна смисла на зборот: тој се изучува на часови, низ целиот свет. Овој голем истражувач на неговата генерација, кој неконформистичко учење за достапност и автентичност, е обновен, претпоставен, но овој курс е вообичаен за секое важно дело на литературата, мислата, универзалната култура. На проблематично ниво, феноменот се случи по линијата на идејата да се биде верен на самиот себе до крај; Естетски, со асимилирање на иновативно пишување, кое предлага, под маската на најчесто несигурни, затоа што се чини дека тие ја продолжуваат старата романска парадигма (карактер, заговор, тема, итн.), Формула за која можеме да кажеме дека е анти-роман avant la lettre, во смисла дека терминот ќе се користи три до четири децении подоцна од Новите романи.

Другите трактати: Trait du Narcisse, 1891 година (преведен на романски јазик под наслов

Трактат за Нарцис,); Emptубовниот обид, 1893 година; Коридон - кој се извинува за машката хомосексуалност, 1924 година; Les Nouvelles Nourritures, 1895 година (преведен на романски јазик под наслов Noile Fructe); Thse, 1946 година (преведен под насловот Тезеј), се нијансира едни со други, но користејќи ја истата мешавина од лиризам и хумор, процес кој е фаворизиран од многу слободната форма на жанрот, иницијаторски пат кој нема да заврши до смртта на писателот. Моралистичкиот ideид постепено се конституира, но во многу посебна смисла; тој не предлага морал, туку само начин на кој секој може да го сочинува својот морал. Мора да се открие само начинот да се прилагоди животот на единствената душа на секој од нас. Гидијанскиот морал е исполнување на секоја индивидуа, бидејќи е исто така нешто што зависи од естетиката, според Гид. Должност е да претпоставиме што е можно повеќе човештво (Les Nourritures terrestres). За фигурата на човекот заслужува секогаш да се збогатува. Тешко на оној што се обидува да се ослободи од тоа! Гид се бори против католицизмот од овие хуманистички позиции, тврдејќи дека тоа е религија која го искривила и предала предавањето на Христос, свртувајќи се против вистинската природа на човекот, која ја осакатила.

Овие обиди, противречности, достигнувања на бјбит ја прават неразбирливата материја на theурналот што писателот го чувал со извонредна доследност половина век и кој според некои егзегеси е најзначајното дело, бидејќи преку него манифестирај го отколку во која било друга, желбата да се биде искрен со себеси и со другите идеи за разбирање и опишување на сопствената природа. со иста автентична луцидност кон надворешниот свет: Voyage au Congo (преведено на романски јазик под наслов Cltorie n Congo) и Retour du Tchad (честопати цитирани за нивните антиколонијални проблеми), Retour de IURSS (важен анти-комунистички став, преку кој Води и оправдува раскин со Комунистичката партија), Сувенири де ла Кур д’Асис (во превод како спомени од поротата) и Ла Сквестр де Поатие (запленет од Поатие), интересни не само од по нивниот полемички ден кон аномалиите во општествениот живот, но исто така и преку феноменолошко пишување, кое ја релативизира перспективата од која се гледа опишаниот предмет (особено во случај на напад).

Суптилната и трајна игра помеѓу етиката и естетиката (уметничкото дело не мора да докажува ништо, не може да докаже ништо без сортирање) и, се разбира, ги развива потребните нејаснотии, особено во приказните: L 'Immoraliste, La Porte etroite, Isabelle (превод под наслов Изабела), La Symphonic pastorale (tradus Simfonia pastoral), L 'Ecole

des femmes (преведено женско училиште), Роберт, Geneеневив; n; soties: Paludes (tradus Paludes), Le Promthe mal enchan (tradus Prometeu ru nlnuit), Les Caves du Vatican (tradus Pivniele Vaticanului); во драмите Le Roi Candaule, Saul, Edipus, Persephone, Thse> во единствениот текст под превод на Roman Gide, Les Faux-Monnayeurs (Фалсификатори на пари). Се приближува извонредната разновидност на жанровите (за Gide пишува и автобиографија и жит не мерт, литературен критичар, Изговори, инциденти, Достоевски, изведувај ги Тагоре, Блејк, Шекспир, огромен дописник на Роџер Мартин ду Гард, Шарл ду Бос, Франсис Jamејмс, Р.М. Рилке, Пол Клодел, Пол Вали, Марсел ouохандо .)

Тоа му овозможува да ги менува своите гледишта, преку негување на две спротивставени ексцеси кои остануваат во напнатост што генерира иронија. Гид е така секогаш верен на својата теза, според која тој го создал уметничкото дело, не смее да докажува ништо: Кога ќе успеам да убедам некого дека Ла Порт Етроит е збратимен со Л'Иморалист и обете теми пораснаа истовремено во мојот ум, што е вишок на секоја од тие наоѓаат во вишок на друг тајно уживање, за да може двата плака да се одржуваат во рамнотежа? (Весник). Истата врска може да се воспостави помеѓу етроитот La Porte и Les Caves du Vatican (во кои се чини дека е направено, но иронично извинувањето на слободниот чин) итн. Контролирајќи се едни со други, делата на Гид успеваат да останат во сферата на естетиката, притоа остануваат во сферата на етиката, без да паднат во дидактика;.