Библиски и патристички основи во основата на православното монаштво Доксологија
Монаштвото може да се дефинира, очигледно само таму каде што се живее според стандардите на монашките уредби на живите светци и иницијаторите на животниот стил разбиен од премногу поделби на светот, еден вид елита на христијанството и имплицитно на Црквата.
На почетокот на христијанството, кога се појавил монашкиот животен стил, веројатно следејќи ги традициите и практиките на другите религии и народи со искуство во оваа област, оние посветени на таквиот живот можеле да останат во средината на семејството, одвојувајќи се од него само по пат на живот. Понекогаш тие можеа да останат близу до него или да формираат мали групи, нешто имитирајќи го семејниот живот, но повлекувајќи се во пустината. [9]
Библиската основа на монаштвото
Причини за монаштво
Како Светите Отци го гледаат монашкиот живот?
Како заклучок, монаштвото може да се дефинира, очигледно само таму каде што се живее според стандардите на монашките уредби на живите светци и иницијаторите на животниот стил разбиен од премногу поделби на светот, еден вид елита на христијанството и имплицитно на Црквата. Да не заборавиме дека и Црквата ги препознала како такви, а христијанскиот календар е потврден според бројот на светци, главно меѓу монасите, како форма на благодарност, но и како гаранција за нивно застапување со молитва за светот, но и за илјадници монаси и пустиници. кои сè уште водат добра борба за царството Божјо. Тие исто така можат да бидат пример за светот, но не во смисла да се напушти светот и да се премести во пустина, туку во идејата да се вклучиме во борба за подобрување на христијанскиот живот што не бара нужно вистинско напуштање на светот, туку достигнување на христијански животен стандард. на умереноста и едноставноста како да живее во пустина, како што сугерирал големиот Ориген: Кога душата ги поминала сите христијански доблести и го достигнала врвот на совршенството, таа ќе ја помине оваа доба и ќе се оддели од светот (Хом. Во Нумерос, 27, 12).
[1]Бернард Мекгин, во Енциклопедијата на религијата, Мирчеа Елиаде, Главен уредник, том 9, компанија Макмилан, Newујорк, Лондон, 1987, стр.44