Дефиниција и типови на стигмати - GRIN
Термински труд (напреден семинар) 2005 година 19 страници
Примерок за читање
Содржина
1. Теорија на стигмата
1.1. Појаснување на поимите и историската позадина
1.2. Стигма денес
1.3. Дискредитиран и дискредитативен
1.4. Различни типови на стигмати
1.5. идентитет
1.6 Ивеење во свет кој жигосува
1.6.1. Справување со стигмата
1.6.2. Нормалните “
2. Само-избран пример: прекумерна тежина
3. Анализа на примерот со употреба на теоријата на стигмата
3.1. Дебелината како стигма
3.2. Каков вид на стигма е прекумерната тежина?
3.3. Дискредитиран и дискредитативен
3.4. Дебелината и идентитетот
3.5 Справување со стигмата
3.6. Последици за животната средина - гранични луѓе
1. Теорија на стигмата
1.1. Појаснување на поимите и историската позадина
Терминот стигма е од латинско и грчко потекло и во превод значи знак, дамка или ознака (изгори).
Во ерата на Грците, стигмата биле знаци што биле ставани на лице кое треба да биде исклучено од заедницата од морални причини или чие неморално однесување треба да се пријави во општеството, или со кратења, брендирање или крпеници.
Пример: Во книгата „Скарлетното писмо“ [1] една жена е извезена со црвена „А“ како симбол на нејзината облека за да им покаже на оние околу неа дека очекува дете кое не е нејзин сопруг и дека таа Извршил пре adуба. Со овој знак таа беше презрена од нејзината околина и повеќе не се сметаше за дел од заедницата.
Во христијанската вера, стигмата доби дополнително значење, имаше т.н. знаци на „божествена благодат“ [2] кои може да се најдат на кожата.
1.2. Стигма денес
Дури и денес има луѓе на кои општеството им смета како недостојни, различни, ненормални, за жалење, инфериорни или несовршени.
Сепак, стигмата не се карактеристики што го опишуваат карактерот, туку перспективи од кои околината гледа на индивидуа. Оваа индивидуа може да биде оценета како инфериорна од другите поради неговата физичка состојба (на пример, бојата на кожата), неговото минато, неговата религија, неговото потекло, неговите ставови или неговите активности. Ако другите сметаат дека оваа посебна карактеристика (обично е негативна) на поединецот, бидејќи сета одредувачка карактеристика и другите карактеристики се туркани во втор план, тогаш се зборува за стигматизација. Останува да се види дека стигматизираната индивидуа не е стигматизирана во секоја средина, така што кривичното досие за млада личност може да се смета за жалење во кругот на семејството, но како херојско дело меѓу неговите пријатели. Затоа е важно да ја знаете групата во која сте. Ако сте во група, група која се состои од сојузници, се чувствувате помалку дискредитирани (видете Поглавје 1.3.) Отколку во надворешна група, група други кои можат да ве дискредитираат затоа што може да бидете дискредитирани.
1.3. Дискредитиран и дискредитативен
Важна разлика кога станува збор за стигматизација е таа помеѓу дискредитираните и дискредитативните лица. Ова е за јасност на стигмата.
На пример, ако некое лице со говорна спреченост (на пример, пелтечење) се претстави со уште непозната личност, неговиот недостаток станува веднаш видлив и тој е дискредитиран. Нормалната личност, ако е iteубезна, нема да посвети очигледно внимание на стигмата, која сепак доведува до напната ситуација во разговор, но исто така е можно тие отворено да ја изразат стигматизацијата и на тој начин да дејствуваат понижувачки. Во секој случај, важно е дека мааната е очигледна и тешко може да се сокрие. Луѓето со очигледна наводна грешка се подготвени нивниот нормален колега да го препознае ова и да реагира на тоа; тие не можат да ја избегнат оваа ситуација освен ако се дружат само од свој вид, иако стигматизацијата може да се појави и таму затоа што има различни работи Степени на попреченост или различни степени на сериозност на проблемот.
Меѓутоа, ако стигмата не е веднаш очигледна (на пример, религија, претходна затворска казна, зависност), тоа е личност која е дискредитативна. Постои можност за стигма доколку се открие дамката. Ова доведува до многу потешка или понапната ситуација за самиот поединец, можеби тој живее во постојана надеж дека дискредитабилната карактеристика нема да ја добие во јавноста или е во конфликт дали треба веднаш да ја открие својата тајна или да ја чува во тајност долго време . Така се планира однесувањето, обично дискредитативните лица се обидуваат да не привлекуваат внимание, да не си играат во преден план, така што и тие да останат неоткриени. Или тие конкретно се обидуваат да ги измамат оние околу нив. На пример, ако црвената коса се смета за злобна во едно општество, црвенокоса жена може да ја обои косата за да не се заштити од дискриминација. Или, тие лажат многу конкретно, задржувајќи делови од нивното минато или потеклото, на пример, жена што го абортирала своето дете, веројатно нема да го спомене овој факт на настан во католичка црква.
1.4. Различни типови на стигмати
Прво се прави разлика помеѓу вродената и стекнатата стигмата.
Филогенетските стигмати се вродени и вклучуваат раса, нација и религија. Тие обично се наоѓаат во целото семејство и се пренесуваат од генерација на генерација [3]. Значи, многу е веројатно кога едно будистичко семејство ќе има дете, тоа ќе го израснат во будистичката вера. Детето може да го отстрани овој стигма, но под одредени околности би се појавила нова стигма: За не-будистичкиот свет, лицето тогаш би било „нормално“, но би било дискредитирано од сопственото семејство затоа што било Религијата го сврте грбот.
„Индивидуални дефекти на карактерот“ [4] можат да бидат и вродени и стекнати - едно лице може да потекнува од многу респектабилно семејство, но потоа да силува жена и на тој начин да биде дискредитирано, ова би било стекната стигма затоа што е веројатно нема да се роди како силувач.
Од друга страна, во одредени општествени кругови хомосексуалноста може да се гледа како дефект на карактерот, а со тоа и како стигма и тоа е главно несомнено вродена стигма, бидејќи не се станува „геј“, лезбејка или бисексуалец.
Физичките несовршености исто така можат да бидат вродени или стекнати. Пример за вродена физичка мана ќе биде огнена трага на лицето, ова е видливо за секого и го прави лицето погодено да биде жигосано. Пример за стекната физичка стигма е ампутирана рака по несреќа.
Растете со вродена стигма, не се познавате себеси без оваа одлика. До одредена возраст, секако е можно да се чува во тајност на знаењето за стигмата од детето со градење на „магичен круг“ [5] како родител. Ова го штити адолесцентот од надворешниот свет, што може да ја направи стигматизацијата јавна. Но, овој пристап обично е ограничен привремено, затоа што не можете да изолирате личност до крајот на животот, па магијата обично завршува кога за прв пат одите на училиште, детето се среќава со други деца и регистрира несовпаѓање помеѓу сликата за себе и перцепцијата на другите кои Под одредени околности во раното детство ова доведува до промена на егото на детето, што може да доведе до сомневање во себе, па дури и самоомраза, бидејќи веќе никој не одговара на сопствениот нов идеал. Одеднаш детето сфаќа дека целиот живот се сметале за нормални, одеднаш веќе ги нема и никогаш не биле.
Стекнатата стигма содржи и други потешкотии: вие припаѓавте на одредена група во вашиот живот, можеби сте имале мали несовршености тука и таму, но сè на сè се чувствувавте „нормално“ и со презир гледавте на групи на жигосани луѓе, можеби се стигматизирате и дискриминирани. Ако одеднаш припаѓате на една од оние дискредитирани групи кои претходно ги класифициравте како инфериорни, вашиот сопствен идентитет станува нерамнотежен и самодовербата исто така може да биде резултат. Пример:
Успешен бизнисмен имал многу пари својот живот, секогаш работел напорно и живеел во луксуз. Тој ги исмеваше сиромашните и луѓето кои, според теоријата на часот, беа под него и ги презираше, мислејќи дека е подобар. Одеднаш човекот го губи целото свое богатство при пад на берза и сега спаѓа во групата што тој самиот претходно ја дискредитираше. Сега тој е стигматизиран од другите и мора да се навикне на новите околности.
1.5. идентитет
Его-идентитетот е слика на индивидуата за себе. Оваа слика е под најголем дел под влијание на надворешниот свет, така што нормите и критериумите на општеството (најчесто) се земаат предвид при креирањето на сликата за себе и ако некој не ги исполни, често како дискредитативни, ако не и дискредитирани. Како и да е, може да се случи и личност која имала стабилна и здрава слика за себе, одеднаш да се разниша во нивниот свет затоа што некој од нивната непосредна околина влијае на оваа слика. Пример: 15-годишно девојче кое мисли дека е убаво и нормално е за loveубено во момче. Сепак, таа одбива со образложение дека е премногу дебела. Девојчето може да ја преземе оваа слика и сега да се смета себеси за премногу дебела. Со тоа, таа ќе се откажеше од сопствениот идентитет на оваа точка и ќе дозволеше надворешниот свет да направи нешто.
Поинаку е со личниот идентитет. Ова е за сликата што поединецот ја отелотворува во едно општество. Станува збор за уникатноста на личноста. Како прво, станува збор за ова, но чисто површно: физичкиот изглед, на пример, кој обично повеќе го нема во светот (освен близнаците) и улогата во најдлабокиот круг (на пример, сестра, мајка или најдобра пријателка на ...). Покрај тоа, станува збор за разни одлики кои не се особено уникатни сами по себе, но како целина претставуваат сосема нова варијација што никогаш порано не постоела.
На крај, но не и најмалку важно, последната форма на диференцијација од другите се спроведува со гледање на карактерните црти на лицето. На пример, начинот на кој се справувате со вашата стигма, начинот на кој го организирате вашиот живот, како се справувате со нешто. Не постојат две лица на светот кои се слични во сите погледи и затоа секоја личност има единствен личен идентитет, кој, како и социјалниот идентитет, го одредува општеството, од гледна точка на другите луѓе, е само самоидентитет погледот кон себеси, но, како што е веќе опишано погоре, и на тоа најмногу влијаат ставовите и нормите на другите.
[1] Хоторн, Натаниел: Скарлетното писмо, Голдман, Минхен, 1996 година