Детска крв Сидо, стари кланови и медиумски заговор - ДЕР Шпигел
Раперот Сидо: всушност не кажува ништо - а сепак доста зло
Андреас Ренц/Гети Имиџ
Сидо вели дека не сака премногу да навлегува во овие теми, инаку ќе му стават алуминиумска капа. Но, тој само зборуваше за факти. И од детска крв, медиумски заговори и глобална, богата елита што е над законот и над населението.
Сè повеќе познати личности во моментов привлекуваат внимание преку ширење на сурови теории на заговор. Веганскиот автор на книги за готвење Атила Хилдман, на пример, верува дека коронавирусот е насочено уништување на светската популација, тренерот за танц Детлеф Д. Соуст сака да се брани од наводната присилна вакцинација - а истакнатиот пејач и поранешен ТВ поротник Ксавиер Наидо се огради во Видео клипови против политичката коректност, бегалците и наводниот еврејски светски заговор. Во интервју за ЈуТјуб, популарниот рапер Сидо („Пирамиден“) сега изрази сомнителни тези.
Разговорот помеѓу музичарот од Берлин и раперот Али Бумаје, кој го прашува на неговиот канал, првично меандри меѓу пријатели, театарски концерти на Сидо и објаснување за неговата сатирична шега со Хитлер во Кицбил. По неколку минути, двајцата почнуваат да зборуваат за идоли.
Негов е Харалд Јунке, вели Сидо, чие вистинско име е Пол Вирдиг. Кога Бумаје сака да знае дали починал од алкохолизам, Сидо одговара дека не знае, Јунке „пиел“ 50 години, долго време. Не може да се каже дека Хелмут Шмит починал поради пушењето. „Можеби тој пиеше детска крв“, вели Сидо - и од оваа лежерно фрлена панчлајн го отвора разговорот за теориите на заговор.
За што станува збор
Ксавиер Наидо неодамна во едно од своите видеа зборуваше за секта која киднапира деца и им ја продава крвта како лек за подмладување. Бумаје го прашува Сидо дали мисли така. Децата постојано исчезнуваат на необјаснив начин, раперот се обидува да одговори: „Постојат такви работи, многу богати, многу моќни луѓе кои некако се грижат за тоа, немам претстава што прават со тоа, но верувам дека е така нешто може да биде “.
Со ова, Сидо зафаќа низа од теоријата на заговор „QAnon“: Политичари и познати личности, дифузна „елита“, се вклучени во синџир на трговија со деца. Но, Сидо не е специфичен. Тој само укажува, останува во непрецизноста на модалните глаголи. Но, тоа е само штом се посомневаше „дека може да се случи вакво нешто“, наводно неискажливиот се прави општествено прифатлив. Десничарските популисти се запознати со оваа стратегија, и помогна на АфД да стане успешна и трајно да го смени дискурсот.
Нејасни генерализации
Тој познава рапери од „Франкфурт и аголот“, вели Сидо во видеото, кој наводно „имал контакт со такви луѓе и им биле поставувани смешни прашања што им станало јасно: Има нешто такво. Особено во Франкфурт“. Елита која пие детска крв во Франкфурт? Ни Сидо не е попрецизен на оваа точка. Сепак, тој сугерира дека им верува на раперите кои му го пријавиле сето ова. Оваа доверба го потврдува неговото сомневање, ја приближува до вистината. Останатото е оставено на публиката, која треба да ги пополни генерациите на Сидо со интерпретација. „Нешто такво“ може да биде, инсинуира, но пред сè е: тајно. Раперот не се претставува само како инсајдер, тој сее недоверба.
Антисемитски стереотипи
Сидо повлекува линија и од оние кои им поставуваа „чудни прашања“ на оние кои наводно го контролирале Франкфурт. „Стариот Ротшилд“, на пример, ги испрати своите деца во Франкфурт и Виена, вели Сидо. „Тие започнаа да ја прават својата работа таму. Затоа Франкфурт денес е исто така банкарски град. Со тоа Сидо го разгорува стереотипот за финансиско еврејство, според кој „моќните, алчни“ Евреи наводно се инфилтрирале во финансискиот систем и многумина во владата за да се збогатат. (Наиду зборуваше за тоа во 2009 година.)
Поврзувајќи го местото, овој антисемитски наратив се поврзува со наводната секта за трговија со деца. Ова јасно кажува кои мора да бидат „богатите, многу моќни луѓе“, кои наводно исчезнуваат деца. Легендата за ритуалното убиство, според која Евреите наводно ја наводнуваат крвта на децата, ги прогонува умовите на луѓето како опасен стереотип на христијански антисемитизам уште од средниот век.
Шема на пријател-непријател
„Без оглед колку пари ќе имаме во животот, ние сме ништо. Ние сме ништо. Нема да стигнеме таму“, продолжува Сидо, повикувајќи се на богата политичка и социјална елита. „Можете да влезете само во овие лиги“, вели тој, преку „непотизам“ или „одредени братства“. Кога Бумаје прашува за кого зборува, Рокфелер на пример, Сидо одговара: „Одамна воспоставени семејства, старите кланови“.
Сидо користи шема на пријател-непријател, која е поделена на „ние овде долу“ и „оние таму горе“. Останатите таму горе избегнуваат демократски структури и би имале корист од тајните мрежи што ни се задржани од „нас“ за да управуваат со светот: тајни служби, масони, влади, Евреи, па и вонземјани. Со тоа Сидо ја охрабрува елитната омраза, обичен десничарски популистички наратив и теорија на заговор.
Манипулација од елити
"Големите медиуми се инфилтрирани. Сите тие припаѓаат на" богат човек "кој секогаш ќе се грижи дека" тој и неговиот вид се заштитени ", вели Сидо. Затоа ви требаат" алтернативни медиуми "," вистински медиуми "и" Луѓе кои прават добро истражување ". И дека САД, на пример, страдаат сериозно од ширењето на коронавирусот, вие не го знаете тоа, вели Сидо. Само што го" слушнавте ".
Имплицитното обвинување е: Печатот лаже - стара пегида и пропагандна класика. И тука се сугерира дека елита го манипулира народот. Повторно, овој наратив ја поддржува стилизацијата на говорникот како жртва која се брани од мрачните сили и како застапник на вистината што наводно е потисната во демократскиот дискурс. Ниту Сидо не дава докази за ова, но го уверува презаситениот интервјуер дека сè што ќе каже е факт.
Гест „willе ви биде дозволено да го прашате“
А, Ксавиер Наидоу? Едноставно е премногу длабоко, вели Сидо. Што е слабо растојание, бидејќи не исклучува дека Манхајмер би можел да биде во право со своите сурови тези. Сидо не ја објаснува својата изјава понатаму, но ниту се разликува од антисемитизмот и десниот популизам на Наидо. Наместо тоа, тој го проширува она што може да се каже со неговиот гест „willе ви биде дозволено да го прашате“. Така, Сидо практично не рече ништо - а сепак многу.