Есеј копнеж по слика - СВЕТ
Копнеж по фигура
Многу луѓе веруваат дека модата е нешто што им се наметнува на жените: врските во синџирот на одговорност се дизајнерските етикети и индустријата за облека, а нивниот гласник се модните списанија. Секој заедно измислува нови стилови на облека во пократки и пократки делови. Модата што тие ја прецизираат не е насочена кон задоволување на жените, туку на мажите. Мода направена од мажи за жени за да им угодат на мажите. Грдиот збор моќ често се совпаѓа со убавиот збор мода.
Честопати жените се оние кои го опишуваат овој синџир на одговорност и го осудуваат како се разбира. Movementенското движење никогаш не ја сакало модата. „Ослободете се од корсетот“, побараа активистки за правата на жените во 19 век. Не се работеше толку за корсетот, туку за учеството. Womenените сакаа да учат, да работат, да изберат. Се работеше за демократија - закачен на корсет. За волја на вистината, корсетот не беше помош за модата „сан вентре“, туку симбол на угнетување, ако не и нејзин инструмент.
Реформата облека беше измислена околу 1850 година, а движењето стигна до Германското Царство на крајот на векот. Реформскиот фустан помина без моделирање. Беше обесен на телото на жената. Начинот на кој порасна. Тоа беше револуција! Корсетот го направи токму спротивното: го обеси телото на фустанот. Го притисна женското тело, кое порасна на еден или друг начин, во стандардна форма. Она што не одговараше беше направено за да се вклопи со помош на кит, кабел и болка.
Реформскиот фустан беше обид за бунт. Сакаше да ги расчисти сметките - со мода, со мажи, со моќ. Тоа беше првата политичка облека. Целата авангарда од тоа време се бореше да го одземе валканиот шарм. Лекарите исто така ја поддржаа борбата. Исто така, беше прилично очигледно дека не е добро за здравјето на жените да се моделирате со модерна „тенка линија“ додека стеснувате заби. Но, жените не сакаа. Реформскиот фустан никогаш не беше прифатлив дури и од далечина. Вистина е дека жените претпочитаат да се пот и да паднат рамно затоа што корсажата ја притискаше сланината од долу кон нивните бели дробови. Фустанот што се чувствува добро беше отфрлен како „торба за реформи“. Дури и ако е изработен од скапоцени ткаенини и украсен со елаборатна украсување на „Арт Нову“. Womenените сакаат да бидат потиснати?
Потоа, од 1914 година, корсетот исчезна сам. Бидејќи дури и жени од средна класа одеднаш мораа да работат на собранието додека нивните сопрузи загинаа во војната. Корсетот само се мешаше во навртувањето на муницијата заедно. Значи, глобалните политички факти го победија корсетот. Movementенското движење може да се спротивстави на фактите направени од мажите, и тоа би било исправно. Но, се разбира, Првата светска војна не се водеше заради корсетот. Ниту женското движење не би го рекла тоа.
Оттогаш, модата драматично се промени неколку пати. Имаше S-форма, H-форма, V-форма, во моментот големото I е мерка за убавина. Над големина 34, денешните модели можат да се спакуваат затоа што се премногу дебели.
Идеалот за убавина се менуваше со текот на времето. Но грубо кажано, тоа секогаш беше за истата работа, имено линија и силуета. Секогаш стануваше збор за виткост.
Ниту една облека што некогаш се сметаше за модерна не беше облечена околу дебелиот струк. Убава жена беше секогаш слаба. Секоја дебела жена сака да стане витка. Секоја тенка жена сака да стане уште потенка. И не се задоволни ниту многу слабите жени. Крајот на бандерата е слабиот модел, идеалот за виткост во 21 век. И дури и ако женското движење и лекарите го осудат слабиот изглед, просечна жена се врти завидливо штом слаба газела во мини здолниште ќе помине покрај неа и одеднаш ќе ја освести дека јаде мус од чоколадо за десерт, иако веќе беше полна.
Се разбира, жените не прераснуваат во самата форма. Исто како што половината од оса или париска шушка не пораснаа сами во минатото. Уметноста да се усогласиме со денешната норма за убавина веќе не е само да притиснеме што пораснало погрешно. Болеше и беше нездраво. Но, барем тоа беше можно. Денешната виткост е потешко да се постигне. За да бидете убави, мора да престанете да јадете.
Страшно е. Никогаш немало толку многу храна. Толку разновидна, толку ефтина. И сега, од сите времиња, кога дури и Хартц IV е доволен да јаде доволно картон три пати на ден, сега од сè, физичкото изобилство стана стигма. Дебелината се смета за стратификуван феномен. Оние што се дебели се пуштаат и се слаби. Ако сакате да бидете убави и витки, мора да бидете проклети силни.
Movementенското движење смета дека оваа слика за жени е одвратна. Но, милиони, ако не и милијарди жени, имитираат слаби модели. Тие се одрекуваат од она што е премногу лесно достапно, гладуваат пред преполнетите маси, се борат низ сите достапни диети да станат како тенки модели. Некои завршуваат во анорексија, значително повеќе доаѓаат само до јо-јо ефект. Кога модното списание „Брижит“ се откажа од слабиот модел пред три години, женското движење и лекарите беа среќни. И многу нормални (т.е. премногу дебели) жени исто така беа среќни. Тие се надеваа. Зарем не би било убаво конечно да може да се јаде нешто што има добар вкус, а да не се смета за грдо? Дебелата жена како идеал за убавина, зарем тоа не би било прекрасно? И толку лесно да се дојде до. За секој од нас. Треба само да го зграбиш. Табелата е секогаш поставена.
Но, „Брижит“ не успеа. Исто како реформскиот фустан. „Брижит“ потфрли со нормалните модели. Таа верува. Но, вистината е дека не успеа затоа што се обиде да го реформира идеалот за убавина.
Секој пат е различен. Секој од нив има свој технички напредок, уметност и мода. И идеалот за убавина што припаѓа на модата. И нивната интелектуална авангарда, чија работа е да ги клевети модата и технологијата и убавината на нивното време.
Убаво е што жените, овие угнетени суштества, изгледа дека не дозволуваат да се диктира премногу. Ниту од мажи ниту од жени, ниту од доктори или од авангарда. Ниту од модните списанија.