Годините (преземање MP3) од Ени Ернау - аудио книга при преземање

Скратено читање. 78 мин.

исто така

Скратено читање. 78 мин.

Како да станеме она што сме? Користејќи спомени, мелодии и предмети, Ени Ернау ги визуелизира годините што лежат зад неа, длабоко навлегувајќи во нејзиното минато, а со тоа и во онаа на нејзината земја: 1950-тите, алжирската криза, нејзината универзитетска кариера, пишувањето, несреќниот брак, мајчинството, 1968 година, сексуално угнетување и ослободување, бојата и конечно стареење. Во тој процес, Ернау создава нова форма на автобиографија во која се спојуваат личната меморија и колективната меморија на цела генерација. …повеќе

Големина: 99 MB

  • Времетраење: 78 мин.
  • Претплата на аудио книги
    • Авторски портрет
    • Аудио примерок

    • Од правни причини, ова преземање може да се изврши само со адреса за наплата во BG, B, A, EW, DK, CZ, D, CY, H, HR, GR, F, FIN, E, LT, I, IRL, NL, M, L, Може да се испорачаат LR, S, R, P, PL, SK, SLO.

      • Детали за производот
      • Издавач: Der Audio Verlag
      • Вкупно време на трчање: 78 мин.
      • Датум на издавање: 31 јануари 2019 година
      • Јазик: германски
      • ISBN-13: 9783742410474
      • Број на предмет: 54897742

      Тишината беше нашата бучава во позадината

      Десет години доцнење, конечно ни доаѓа романот на Ени Ернаукс „Годините“. Таа го раскажува својот живот со умешно комбинирање на социјалниот развој и сопствената биографија и оние слики што се чини дека случајно st се заглавиле во главата

      Постојат моменти во историјата кои се неразделни од сите нас, иако секој поединец ги поврзува со своите спомени. Романот „Годините“ на француската писателка Ени Ернау ја претвора оваа појава во наративен принцип. Ени Ернаукс е родена во 1940 година во северна Франција, каде порасна во скромни околности. Студирала, станала учителка, имала деца и се посветувала само на пишувањето доцна. Нејзината животна приказна на многу начини потсетува на онаа на нејзините колеги Едуард Луис и Дидие Шрибон, чии книги исто така беа успешни во продажбата во Германија во последните неколку години. При враќањето во Ремс, Ерибон неколку пати напиша дека особено го инспирирале двајца одлични модели: Пјер Бурдје и Ени Ернаукс. После „Годините“, деветтата книга на Ернаукс, беше објавена во Франција во 2008 година и и донесе голем број награди и таму и во Италија, очигледно на Éрибон му требаше прво да го направи Ернаук попознат и овде. Речиси десет години по францускиот оригинал, „Die Jahre“ сега е достапен и во превод на германски јазик.

      Во својот роман, Ернаукс раскажува за она што го ветува во насловот: за годините на нејзиниот живот, годините на втората половина на дваесеттиот век, годините што изминуваат.

      Светот во кој раскажувачот расте е оној различен, како да имало повеќе од еден човечки живот меѓу тоа и сега. Работата е тешка и, како и секојдневниот живот, се базира на годишните времиња и верските празници. Раните се дезинфицираат со урина, војната е само крај. Валкано е, смртноста кај децата е висока. Повеќето луѓе никогаш не патувале повеќе од 50 километри, Париз е далеку како странска земја. Тоа е побавно, потивко време: „Тишината беше нашиот шум во позадина, а велосипедот беше мерка за брзината на нашиот живот“. Во овој свет, семејниот наратив и социјалниот наратив се едно. Приказните се раскажуваат на ручеците во неделата „во кои немало други лични искуства освен раѓања, свадби и смрт“.

      Во „Годините“, Ернаукс го зема овој вид наратив како модел: Ја раскажува приказната за една генерација, поточно, жените од генерација кои споделуваат многу искуства. Во исто време, таа ги меша со својата, многу индивидуална приказна. Како го надминува светот на своето детство преку студиите, без никогаш да го остави целосно зад себе. Како сонуваше да пишува од својата младост, но се изгуби некаде помеѓу работата и семејството. И како таа успева кога децата се надвор од куќата. Таа сака да напише „нешто како„ Lifeивот “од Мопасан“, „книга што го опишува минувањето на времето внатре и надвор од неа, во големата историја“.

      Романот е исполнет со меланхолија и чувство на загуба. За времето што никогаш нема да се врати, за луѓето кои умреле, но и за младинскиот став кон животот кој некако е изгубен. Надежта се појавува повторно и повторно и се појавува непомирливо верување во иднината, но исто така често се разочарува. Работите се менуваат одеднаш и брзо. И потоа? Економскиот бум што доаѓа со сигурност дека сите нови работи ќе го олеснат животот е проследен со замор кој се манифестира на студот на огромните супермаркети во пусти комерцијални области. Годините на сексуално потисната младост, распрснати помеѓу „потсмевувањето на момчињата дека девиците се фригидни и правилата на родителите и црквата“, се проследени со кратко сексуално ослободување, кое наскоро се гуши од нови стравови. Совршенството се наоѓа во сексуалниот живот, телото треба да биде убаво. Во деведесеттите години жените се „повеќе од кога и да се набудуваат, нивното однесување, нивните вкусови и желби постојано беа коментирани, понекогаш загрижени, понекогаш самозадоволни“.

      Формата што Ернау ја избира за нејзиното раскажување е невообичаена. Во делови наликува на колаж: Кратките спомени и слики се заменуваат со прво лице множина, „ние“ од историјата на жените; и со сопствената животна приказна на Ернаукс, која таа ја опишува користејќи фотографии во трето лице. Од „мало дете со дебело бебе, необични усни и темно дувло“ до старицата „збрчкано чело“ со внуката во скут. Ако сакате да раскажете цел живот, сите три работи припаѓаат заедно: Сликите што се чини дека ви остануваат случајно во главата, социјалниот развој и вашата биографија. Историјата на општеството е секогаш различна од онаа на личноста што ја доживеала, бидејќи не биле сите меѓу 18 и 25 години во 1968 година, не сите фрлале камења, не сите биле Париз. Но, овој настан сепак допира цела земја, секој живот. Ернау сето тоа го составува во комплетно нова форма на автобиографско пишување. Преку нејзината перспектива, таа успева да ги види себе си и нејзината улога во општеството, како и однадвор, но сепак да биде многу интимна и трогателна.

      Сликите се тие што играат голема улога во овој роман, слики што ги имате во вашата глава и кои, како вашиот јазик, не ги споделувате со никој друг, што ве прават тоа што сте Филмски сцени за паметење дури и кога остатокот од заплетот веќе одамна избледе. Реченици што ви паѓаат на ум секогаш кога ќе поминете покрај одредена точка, затоа што тие во одреден момент ги кажал совозач во точно моментот на возење покрај.

      Ернакс наведува идиоми кои тие ги носат назад кон луѓето кои секогаш ги користеле. Или индивидуални изјави, како на пример, на нејзината мајка, која има Алцхајмерова болест: „За разлика од постојаните изрази, овие реченици се единствени, тие и припаѓаат само на нивната мајка и на никој друг во светот“. Токму овие спомени што држат сè заедно ја сочинуваат врската со другите луѓе: „Кога ги гледавте вашите сега веќе пораснати деца и ги слушавте, се прашувавте што ве поврзува, ниту крвта, ниту гените, само едно присуство од илјадници Денови поминати заедно, од зборови и гестови, од оброци, патувања со автомобили, безброј споделени искуства за кои не се знаеше “.

      Дури и ако Ернау сака да го зачува минатото на овој начин, „да заштеди некое време во кое никогаш повеќе нема да се најде“, тоа не е носталгично. „Дека прашањата за минатото се секогаш бесмислени“, таа знае премногу добро. Вашиот став произлегува од критичкиот поглед кон општеството, некогаш и сега. Тоа, покрај сеќавањето, е и другата голема тема на книгата, нејзината социолошка страна, што покажува зошто Éрибон вели дека научил многу од неа. Наб observудувањата на Ернаукс се прецизни и гледаат напред, особено кога сметате дека романот е објавен во Франција пред скоро една деценија. Таа опишува што споделува француското општество, сфаќа дека има луѓе кои не припаѓаат. Мигранти кои живеат некаде во сомнителни населби каде никој не сака да оди; Луѓе што ги познавате само како градежни работници или собирачи на ѓубре. Таа се плаши од зајакнување на десницата и од зголемената критика кон медиумите. Само понекогаш се лизга во нешто еднострана критика за напредокот, што не може секогаш да го задржи својот морален показалец, дури и ако е од секогаш далечна позиција.

      Може да се замисли дека „Годините“ се многу спакувани, дури и збунувачки. Самата нараторка исто така „се плаши да се изгуби во многу аспекти на реалноста што сака да ги опише“. Зачудувачки, сепак, тоа никогаш не се случува. Напротив, романот е убедлив токму затоа што ги меша различните нивоа едни со други. Вашиот сопствен живот не е ништо повеќе од постојана промена помеѓу малите набудувања и светските настани, помеѓу приватното и колективното.

      Во сите години на промена, има и нешто што останува. Семејните оброци заедно го поврзуваат едноставното детство со подоцнежниот живот на Ернакс како интелектуалец, во кое таа самата прво е мајка, а потоа и баба. Членовите на семејството се менуваат, темите на разговор се менуваат, но традицијата останува. Тоа е традиција која им здодева на децата и станува се повеќе и повредна со возраста, кога роднините што некогаш биле таму оживуваат во приказни и истовремено стануваат свесни дека времето лета: „Како што е сексуалната желба меморијата е бесконечна. Ги спојува живите и мртвите, вистински и имагинарни луѓе, сопствените соништа и историја ". Книгата на Ернаукс е обид да се стави меморијата со зборови, така што еден ден, кога некој ќе биде „само прво име“, „понеличен од година во година“, нешто сепак ќе остане.

      Ени Ернаукс: „Годините“. Роман Превод од француски: Соња Финк. Библиотека Суркамп, 255 страници, 18 евра. Авторот ќе чита оваа вечер во Есен, утре во Бон и ќе се појави на саемот на книгата заедно со Дидие Шрибон (во четврток, 12 октомври, во 18,30 часот во Евангелистичката академија).

      Белешка за бисер нуркач за прегледот на ФАС

      Дидие Ерибон и Едуард Луис мораа да дојдат на прво место за некој да најде некого во оваа земја да го објави биографскиот роман на Ени Ерна „Годините“ скоро десет години по објавувањето во Франција, смета рецензентот Ана Волмер. Погрешно, критичарот продолжува, бидејќи Ернаус успева во подвиг на трансформација на приватните спомени во социјална приказна. Рецензентот ја следи авторката во меланхоличен осврт на минатиот половина век, доживува економски бум и замор, сексуално угнетување и ослободување и се восхитува на прогонувачките и долготрајни слики и реченици што Ернау ги наоѓа за своите искуства. Волмер со емоции чита и како авторката зборува за времето заедно со нејзината мајка, која има Алцхајмерова болест. На крај, но не и најважно, рецензентот е зачуден од погледот на авторот кон иднината, без носталгија, критички настроен кон општеството. Волмер не презема повремени „еднострани критики за напредокот“ против прецизните набудувања на Ернаукс.