Круната на животот - Портал Сант Мат - јога Сурат Шабд

Овој вид јога се занимава со контролирање на телото и вежбање како средство за смирување на умот. Има за цел да го направи човечкото тело силно, така што ќе може да истрае и да издржи под најтешките и најтешки услови за да биде во голема мерка имуно на физички болести и страдања. Но, надвор од силното тело и можеби староста - може да се постигне преку практика на пранајама или Хабс-и-брана, како што ја нарекуваат муслиманите (контрола и регулирање на здивот) - самото не помага од голема помош за самореализација, туку тој може, до одредена мерка, да подготви терен за повисока духовна обука што води таму. Во извесна смисла тој е 'скала до Раџа Јога'. Но, тоа дури и не може да донесе висок степен на контрола на умот, како што обично се верува.

Кога вежбате хата јога, може да се добијат сидиси или психички сили преку одредени асани, мудра и бханди - физички пози и пози - и преку пранајама вежби.

Овој систем, исто така, вклучува набудување на голем број покајанија и тешкотии, како што се пост и бдение, Маун или завет на тишина што се протега со месеци или години, Панч Агни Тапас (седи среде четири огани пожари, по една од секоја страна, и врел сонце одозгора), стоејќи на едната нога, обесено со главата надолу, итн. Некои христијански светци отидоа во огромни крајности носејќи прикоени туники и кошули од коњски влакна измамени и кастеинети, и сите во имитација на страдањата Христови.

Исто така, наоѓаме траги на само-тортура кај муслиманските шиити кога тие ги тепаа градите и грбот со ножеви прикачени на железни ланци за време на деновите Мухарам, во спомен на Хасан и Хусаин, внуците на пророкот, кои заедно со неколку свои следбеници претрпеа страшно страдање издржаа кога требаше да ги бранат своите верувања против друга група од нивната религија, под водство на Јазид, во запалените рамнини на Карбла.

Но, сите овие страшни самоомажувања, колку и да се херојски само по себе, имаат мала духовна корист.

Од каква корист е да се измачува и казнува телото кога змијата на умот е скриена во безбедноста далеку под површината и продолжува да расте и да напредува целосно недопрена?

Настрана овие форми на само-тортура, вистинската Хата јога се обидува да го усоврши телото како алатка за повисоки видови на јога и затоа може да има одредена вредност во правењето на телото отпорно на оптоварувањето и напрегањето поврзано со него моќ. Но, дури и секојдневното вежбање на Хата Јога Кријас е премногу тешка вежба. Честопати доведува до внатрешни компликации, кои на моменти се докажуваат дека се од сериозна и неизлечива природа и го загрозуваат животот.

Целта на овие крија е да ги исчистат артериите и другите канали на телото од насобраните минерални наслаги како креда, вар и соли и сл., Бидејќи тие се товар на системот и се основна причина за заболувања и распаѓање. Процесот на детоксикација и подмладување се постигнува преку вежби за прочистување познати како Шат Карма. Се работи за:

Нети Карма (чистење на носот): Парче тенок муслин долг околу 70 см е искривен во низа и премачкан со восок. Се поминува наизменично низ секоја од ноздрите и, откако ќе се трие малку за да се исчисти носот од слуз, итн., Се вади преку устата. Ова помага при лекување на болести на носот и грлото. Ја одржува главата ладна и го подобрува видот. Луѓето кои страдаат од болести на носот и окото или таложење на киселина, наместо тоа можат да практикуваат Јала Нети: чистење со чиста вода.

Dhoti Karma (гастрична лаважа): Парче ткаенина долга околу 6мм и ширина 7мм см е натопено во млака вода и нежно се извлекува. Значи, треба да се проголта малку по малку со помош на топла вода додека не останат околу 60 см. Откако ќе го оставите во стомакот неколку минути и ќе го тресете телото, полека се извлекува повторно. Ова го чисти дигестивниот тракт од нечистотии, како што се слуз, жолчка и други остатоци, лечи проширена слезина и кашлица, итн. Оваа вежба бара исклучително внимание и внимание, така што материјалот не се заплеткува во цревата и предизвикува сериозни компликации што може да се покажат како фатални доказ. Не треба да се прави ако имате болки во грлото, бронхијална болест, иритација на желудникот итн., Или ако имате кашлица.

Басти Карма (чистење на цревата): Тоа е вид шприц со клизма кој се користи за снабдување со вода на долните црева преку ректумот. Откако ќе се одржи некое време, се тресе настрана и повторно се ослободува. Ова го расчистува затнувањето и го олабавува внатрешно стврднатиот отпад што обично останува. Ако додадете малку глицерин во млака вода, тоа е покорисно. Се користи за заболувања поврзани со машкиот орган и анусот и лечи гасови, жолчката, лимфата и болести на слезината и црниот дроб. Секој што практикува Басти секој ден ги ослабува нежните утроби и може да предизвика внатрешно воспаление. Затоа е потребно внимателно водење. Доколку е потребно, тие можат да се заменат со чистење со воздух со влечење во воздух наместо вода и потоа повторно пуштање надвор.

Гаја Карни или Куњ Карма: Оваа практика е позната и како Санха Пашала. Се состои од полнење на желудникот со вода, исплакнување преку мускулите и пуштање на вода низ устата, како што прави гаја или слон со трупот. На овој начин се пијат два или три литри топла вода и, откако внатрешниот систем е исплакнат со движење на мускулите со кружни движења, тој се распрснува повторно. Оваа вежба е особено корисна за оние кои страдаат од билијарни болести или таложење на киселина.

Нијоли Карма (тресење на телото): Оваа вежба се изведува кога некој седи во Сидха или Падма Асана со рацете на колена. Горниот дел од телото со цревата се тресе брза сукцесија од десно кон лево со цел да се отстранат сите нечистотии што се прицврстени на телото внатре. Оваа вежба ќе помогне при абдоминални заболувања од типот на желудник или гасови со чистење на системот од дигестивен отпад. Корисен е и при мускулна контракција, што пак е корисно при дишење во јога или пранајама.

Тратак карма (држејќи се за погледот): Ова е дришти: се состои во тоа прво да го поправите погледот кон надворешниот центар и потоа постепено да го префрлите во внатрешните центри, како на претходните страници под Јог Видја и Јог Садна, дел Пранајама е детално објаснето. Преку оваа практика, гледањето станува стабилно и кога ќе се сврти навнатре, човекот почнува да ги согледува чудата на внатрешниот свет на Трикути, највисокото небо на таквите јоги. 1

Покрај горенаведеното, постојат уште две вежби:

Капал Доти (брзо вдишување и издишување) за чистење на белите дробови. Оваа вежба може лесно да го заземе местото на нети, но треба да се избегнува во сезоната на дождови и кога е болна. Дишењето треба да биде брзо, но да не се брза за да не влијае на белите дробови или респираторниот систем.

Шанк Пашали: Оваа вежба се состои во внесување вода преку устата и веднаш исцедување низ ректумот откако ќе го тресете малку телото. Ова го чисти целиот дигестивен систем со отстранување на сите остатоци од него.

Ако овие вежби обично не се изведуваат под водство, водство и контрола на вештиот во јога саданите, тие ќе се покажат поштетни отколку корисни и корисни. Исто така, мора да се признае дека има нешто вештачко и неприродно во нив, а пријавени се инциденти во кои дури и адејци претрпеле последици од овие вежби.

Затоа е подобро да се прибегнеме кон природни средства за едноставна, здрава и свежа вегетаријанска исхрана во нивната природна форма: млеко и путер, свежа вода, редовно, но не заморно вежбање, длабоко дишење, итн., Сите од нив се безопасни што може да се предизвика со практика на хата јога.

Значи, гледаме дека во Хата Јога прво мора да се стави во ред физичкото тело и дека тоа се прави преку Шат Кармас или шесте воведни практики како што е опишано погоре. Потоа, за успешно да се спроведе овој вид јога и да се постигне нешто во неа, треба да се пристапи кон следниве вежби:

Совесно почитување на Јамите и Нијамите;

Почитување на сањам, или умереност и дисциплина, во сите области на животот и особено во мислите, зборовите и делата;

Физичко држење на телото: асани, мудра и банди;

Пранајама, или контрола и регулирање на респираторниот систем, што е објаснето под Аштанг Јога.

Сега, да видиме што велат некои писатели за местото што го зазема Хата Јога на Духовниот пат: Шри Јогиндра зборува за тоа во воведот на неговата „Хата јога (поедноставена)“ на следниов начин:

Овој систем на јога мора да се сметал за неопходен во далечното минато, кога образованието и обуката на физичкото станале основна форма на тренирање и владеење на менталното, моралното и психолошкото. Во овој контекст, хата-јогата е и треба да се гледа како методски пристап кон највисокото во јогата. И бидејќи се занимава првенствено со физичкото, човечкото тело, во врска со менталното, соодветно се нарекува и физиолошка јога или јога Гатасија.

Во својата книга „Методот на реинтеграција“, авторот Ален Даниелу го опишува процесот на Хата Јога како обновување преку моќта и силата, бидејќи јас не е на дофат на слабите и со решавање на темата и методот, тој вели:

Хата јога е името дадено на техниката и вежбите преку кои телото и животните енергии можат да се стават под контрола. Иако е само едно од средствата за јога, служи како прва подготовка на патот кон совршенството и е од суштинско значење за понатамошно знаење [...]

Сите трактати за јога нагласуваат дека единствената цел на физичките вежби на Хата Јога е да се надминат физичките пречки на Духовниот или Кралскиот пат на завршување - Раџа Јога.

„Хата“ буквално значи волја или нескротлива волја да се направи нешто или да се постигне нешто, колку и да изгледа невообичаено. Даниелу го објаснува значењето на зборот Хата од Горакша Самхита:

Слагот 'Ха' претставува сонце и слог 'Tha' месечината. Врската (јогата) на сонцето и месечината е „Хата јога“.

Космичките принципи што се откриваат во планетарниот свет како сонце и месечина може да се најдат кај секое живо суштество. Кај човекот тие се појавуваат во две главни форми; едното во суптилното тело, а другото во бруто. Во суптилното тело тие се појавуваат како два канали кои се движат заедно со нашата перцепција помеѓу суптилниот центар на крајот на 'рбетот и центарот на челото. Тие се нарекуваат Ида и Пингала. Едниот одговара на студениот аспект на Месечината, а другиот на топлиот аспект на сонцето.

Во грубото тело, лунарните и сончевите принципи одговараат на студените витални енергии на дишењето и топлите енергии на варењето и се нарекуваат Прана и Апана. Со префрлување на овие два најефикасни животни импулси во линија, јогито ја постигнува својата цел. Во однос на дишењето, студениот воздух во кој дишете се вика Прана Вају, додека топлиот воздух што го дишете се вика Апана Вају.

Хата јогата има одредени непобитни предности, од кои многумина веќе беа опишани во претходните поглавја и беа дискутирани како Асанас, Пранајама или Пратјахара. Тоа претставува основа на здрав живот и ви овозможува да издржите многу физички побарувања со излачување на токсичните и нечисти материи во организмот. За јоги, смртта не доаѓа како агонирачки крај на долг процес на распаѓање, туку како лист или зрел плод паѓа од есенското дрво - разделба природно донесена од внатрешната зрелост. Да се добие контрола над различните физички функции, со себе носи и одредена духовна контрола, бидејќи строгата дисциплина на телото не е можна без истовремено тренирање на волјата; развојот на едниот, исто така, го носи и оној на другиот.

Како и да е, физичките и психолошките сили што Хата Јога ги обезбедува за успешниот Садак не се без стапици и опасности. Наместо да ги чуваат строго скриени за понатамошно духовно напредување, или да ги користат само за високо хумани цели, тие не се ретко користени за стекнување јавни признанија и богатство. Затоа, не е изненадувачки што обичниот човек ја поврзува оваа јога со луѓе кои одат на врели јаглен, голтаат скршено стакло и метал, јадат глави од змија и глодари, престануваат да се движат автомобили или нека бидат прегазени од камион и прегазени од слонови. Сериозниот студент по јога кој забележува вакво злоупотребување на овластувањата, ќе ги искористи своите вежби исклучиво како отскочна штица на Раџа Јога или ќе ги испушти целосно како само уште едно одвлекување од целта, како друго средство за надувување на егото што всушност треба да се освои.

Хустон Смит ја сумираше оваа тема во „Религиите на човекот“:

Објаснување: 1) * Баба Гариб Дас ни кажува дека јогиите го сметаат Тил за „Кшар“, Сахасдал Канвал или Сахасрар како „Аксар“ и Трикути за „Нех Аксар“. Јогишварците одат чекор подалеку и почнувајќи од Сахасрар одат во Дасван Давар, додека терминологијата на светците во овој поглед е Трикути за „Кшар“, Дасван Давар за „Аксар“ и Банвар Гуфа за „Нех Аксар“, а потоа и тоа Надвор, односно Сат Лок.

* (Преводот на овој дел е достапен на
Прво издание на англиски јазик од 1961 година прилагодено;
Белешка г. Уредување 2011 година.)

Во списите „Акшар“ се нарекува творечки принцип на животот и се вели дека оној што ја знае и ја сфаќа својата природа е квалификуван за патот кон Бога. „Аксар Пуруш“ е одговорен за создавањето на астралните и физичките рамнини под „Трикути“ со помош на „Анхад“ или принципот на вечен звук. Сето ова е предмет на распаѓање и е познато како „Кшар“ наспроти „Аксар“, неуништливиот „Кутаста“ и „Авјакт“ (што е над распаѓањето и распаѓањето). Надвор од „Кшар“ и „Акшар“ е „Пуршотан“ или „Парам Атма“ (Преголемата душа - Бог). Спореди Багавад Гита погл. 12: 3-4 и поглавје 15: 16-17.

* Духовните региони надвор од Трикути постојат преку Сат Шабда - Сфота или Суштината на зборот - и Господар на овие поделби е Нех Аксар, но и тој не може да преживее големо распаѓање. Сат Лок или Мукам-и-Хак е првата голема поделба што е надвор од прекуграничната линија на распуштање и е засекогаш иста - Нех Акшар Пара - и ова е всушност живеалиштето на светците, нивната родна земја.