Лавот не може да размислува за својата диета, човекот може; hpd

Интервју со Армин Пфал-Траугбер

лав-3327806_1280.jpg

Во ноември, Армин Пфал-Траугбер одржа предавање за етичките прашања на потрошувачката на месо во Центарот за хуманисти во Нирнберг hpd беше документирано. Авторот доби многу критички реакции за предавањето. Темата „потрошувачка на месо“ нема никаква врска со хуманизмот, прочита еден. hpd-Уредничката Даниела Вакониг разговараше со Армин Пфал-Траугбер за реакциите на неговото предавање - и зошто темата има врска со хуманизмот.

hpd: Професор Пфал-Траугбер, минатиот месец одржавте предавање за етичките прашања во врска со потрошувачката на месо во Центарот за хуманисти во Нирнберг. Имаше многу критики во локалниот печат, во социјалните медиуми на Хуманистичкиот центар и во hpd, кои го објавија нејзиното предавање. Што мислите, зошто луѓето постојано се вжештуваат на оваа тема?

Влог на Трајугбер: Постои едноставно и комплицирано објаснување за ова. Да почнеме со едноставното објаснување: Повеќето луѓе се навикнати да јадат месо уште од детството. За нив тоа е „нормално“, не се размислува за понатаму. И не сакате да се откажувате од навиките. Многумина тогаш реагираат дефанзивно и преемотивно на критички прашања. Покомплицираното објаснување е: Вие барем некако сте свесни за противречностите на сопственото однесување. Фактот дека сакате кучиња и јадете свињи не може да се објасни рационално. Јагнето изгледа слатко, но и неговото месо. Многу луѓе не сакаат да проблематизираат дека мора да умре за тоа. За да не мора самокритично да се справувате со тоа, па дури и да се менувате себеси, а не неколкумина премногу реагираат емоционално, при што интелектуалното ниво често опаѓа.

Луѓето кои критички се занимаваат со етички прашања во врска со потрошувачката на месо, често се претпоставуваат во колоните за коментари дека тие се квази религиозни фанатици. Сега за мене немаш ништо барем фанатик во тебе. Вие сте прилично рационално момче. И би претпоставил дека имате и рационални, а не емотивни причини да не јадете месо. Дали е точна мојата проценка? И кои се рационалните причини за откажување од месо?

Но, дали ние луѓето по природа не сме осудени да јадеме месо? На крајот на краиштата, лавовите ловат и газели и веројатно нема да дозволат да бидат запрени.

Тоа е точно. Лавот не може да размислува за својата диета, но луѓето можат. И додека лавот е всушност зависен од потрошувачката на месо, луѓето не. Тој може да избере која диета ја преферира. Во историјата на развојот се случувало луѓето да јадат и месо и растенија. Но, преовладуваше диетата растителна. Индикација за ова е должината на цревата: животните што јадат месо имаат прилично кратко црево, животните кои јадат растителна храна имаат долго црево. Луѓето исто така имаат долги црева. Ова сугерира дека растителната диета доминирала кај него. Но, не мора да продолжувате со навиките од природата. Војните, ропството и угнетувањето беа дел од тоа. И ние луѓето треба да надминеме такво нешто. Само затоа што нешто „е“ не значи дека нешто „е“.

Централна точка на критика кон коментаторите беше - и тоа е повторно и повторно со соодветните публикации на hpd - дека темата „потрошувачка на месо“ нема никаква врска со хуманизмот. Што мислите за овој приговор?

Тоа зависи од тоа што мислиш под „хуманист“. Ако ова само значи дека хуманистот не е ориентиран кон концепт за Бог, туку кон луѓето, тогаш тоа може да биде толку точно. Но, ако еден хуманист сака да се солидаризира со експлоатираниот и угнетуваниот во светот, тогаш се поставува прашањето зошто тој не сака да биде таков и во однос на животните. Секогаш е curубопитно политичките левичари да ја изразат својата солидарност со експлоатираните и угнетените, но потоа да јадат месо од фабричко земјоделство. Такво нешто не претставува кредибилен став. Покрај тоа, постојат многу здравствени, еколошки и економски причини за вегетаријанска или веганска исхрана, со кои хуманист треба да се справи како рационално размислувачка личност. Додуша, просветлувањето и хуманизмот се исцрпувачки ...

Јас се осмелувам да кажам дека најголемиот дел од читателите на hpd се посветени на принципите на просветлување и рационално размислување. Како и да е, се добива впечаток дека кога станува збор за темата „месо“, некои наши читатели едноставно не добиваат рационални аргументи. Како да постои психолошка бариера што спречува овие аргументи да бидат пропуштени и објективно измерени. Споделете го овој впечаток - и, ако е така, кое е вашето објаснување за ова?

Да се согласувам со тебе. Навиката веројатно го објаснува ова, а неподготвеноста да се промени е дел од тоа. Патем, може да се најдат одбранбени механизми слични на оние што се наоѓаат кај религиозните луѓе. Ако заглават на фактичко ниво, тогаш стануваат емотивни исто толку брзо. Слични стратегии за имунизација - да се користи израз од Критички рационализам - може да се најде повторно и повторно кај поддржувачите на потрошувачката на месо. Извонредно е какви псевдо-аргументи се користат. Ова исто така вклучува „Многу животни не би живееле ако не ги јадеме“ или „Хитлер исто така беше вегетаријанец“, што патем не е точно, но тоа е друга тема.

Што мислите: Дали нашето општество фундаментално ќе ги промени ставовите кон темата потрошувачка на месо во следните години?

Тешко е да се предвиди. Имаше молба за диета без месо во античка Грција. Претставник на ова размислување, кој сè уште е познат и денес преку часовите по математика, беше Питагора, патем, исто така, рационален критичар на доказите за Бог или богови во тоа време. Таквите ставови досега беа само мислења на малцинство во западниот свет. Дури во 70-тите години на минатиот век се зголемуваше свеста за прашањето за правата на животните и вегетаријанството. Наводно осум проценти од населението во Германија денес јаде без месо, од кои се вели дека седум проценти се жени, а само еден процент се мажи. Сè на сè, тоа не прави да изгледате премногу оптимистички расположени за иднината. Потрошувачката на месо веројатно ќе се намали; секој скандал со храна промовира ваков развој на настаните. Но, на сè, сè сè оди премногу бавно, што е за жалење во поглед на климатските случувања и страдањата на животните.

И што ќе треба да јадете за време на прославите на крајот на годината што се вообичаени во оваа земја?

На празниците ќе јадам само храна што не е резултат на страдање и убиство на живи суштества. Јасно да кажам, не ми се допаѓаат делови од телото на мојата чинија.