Можност за ирационални пресуди и постапки - GRIN

Семинарска работа 2013 36 страници

можност

Примерок за читање

Содржина

Слабата волја на Дејвидсон како ирационалност

Несвесното во ирационалното

Преценување на сопственото влијание

Несвесна намера да се суди ирационално - заклучок

вовед

Колку што можеме да погледнеме назад во филозофијата, човечката мисла се испитува за нејзината рационалност. Разумот генерално се смета за централна човечка карактеристика што не остави ниту еден голем филозоф недопрен во последните векови, па дури и милениуми. Оваа дискусија отсекогаш била придружена со прашања за границите на човечкиот разум. Американскиот филозоф Доналд Дејвидсон смета дека ирационалноста е „[. ] неуспех во домот на разумот “и го опишува ирационалниот чин како„ [. ] рационален [n] процес или состојба - тоа залутало. ”[1] Во оваа смисла, тој ја претпоставува рационалноста како основа за можноста за ирационални мисли, постапки или намери и го поставува прашањето, како се вели процесот или состојбата возможно е. Истакнат пример од шарениот букет ирационални мисли, намери, постапки или убедувања е феноменот на слаба волја, со кој подетално ќе се занимавам во ова дело.

Во Парадоксите на ирационалноста, Дејвидсон ги опишува несвесните процеси како механизми што можат да доведат до слабост на волјата. Во дискусијата на Дејвидсон за психоаналитичките теории, идејата за тоа како функционираат овие психички процеси останува многу апстрактна. Во овој момент, во третиот дел од тезата, ќе наведам неколку психолошки појави кои имаат за цел да ја надополнат и конкретизираат теоријата на Дејвидсон. За таа цел, ќе претставам когнитивни нарушувања што доведуваат до ирационални одлуки и постапки. Во оваа теза може да се конкретизира прашањето како Дејвидсон теоријата за умот како систем со потсистеми што може барем делумно несвесно да влијаат едни на други. Прифаќањето на несвесни фактори на влијание, го доведува во прашање предусловот на Дејвидсон за формирање пресуда, земајќи ги предвид сите околности. Theе продолжам со прашањата што се појавија во текот на работата во последното поглавје во форма на нова теза, за да се заврши со кратко резиме.

Античко трасирање на патот

Доналд Дејвидсон се надоврзува на мислите на Аристотел со тоа што се согласи да преземе неконтролирана акција, а не акција против подобро знаење во случај на луѓе со слаба волја. Така слабата волја може да влијае и на случаи во кои едно лице едноставно верува дека едното дејство е подобро од другото. [8] Сознанието дека некое дејство е подобро од неговите алтернативи е релативизирано за разлика од крајно рационалните ставови на Сократ и Платон. Да се ​​знае кој е најдобриот алтернативен тек на дејствување во ситуација на донесување одлуки зафатена со конфликти, бара огромна когнитивна изведба, вклучително и вклучување на сите можни последици што може да ги има некоја акција. Но, безброј фактори не само што треба да се земат предвид однапред, туку моментот во кој се спроведе акцијата, исто така, бара мерење на многу влијателни ситуациони и лични елементи, од кои секоја може да се подели на бројни делови. Подоцна ќе навлезам подетално за когнитивните илузии и нарушувања што произлегуваат од ваквите со suchвездија.

[1] Дејвидсон, Доналд: Парадоксиен дер Ирационалит, стр. 89.

[2] Ср. Дејвидсон, Доналд: Парадоксиен дер Ирационалит, стр. 94.

[3] Дејвидсон, Доналд: Како е можна слаба волја, стр. 68.

[4] Ср. Волк, Урсула: Аристотеловата „Никомахијска етика“, стр. 164-184.

[5] Аристотел: Никомахијска етика, Книга VII, 1146б

[7] Cf. Rorty, Amélie: Социјални извори на акратичкиот конфликт, стр. 193f.

[8] Дејвидсон, Д.: Како е можна слаба волја?, Стр. 67f.