Најчесто поставувани прашања пагода Phat Hue
1. Кое е централното учење на Буда?
Повеќето луѓе веруваат во себе. Но, знаењето на Буда е непостоењето на ова јас. Тој научи дека сè е неиздржано и затоа не е вечно. Сè што постои се собрало само преку мноштво фактори на состојба кои исто така повторно ќе се растворат. Но, тоа значи дека не може да постои ниту трајно ниту независно јас.
Сè доаѓа и си оди. Она што е родено старее и еден ден умира. Секоја клетка во нашето тело, без оглед колку е мала, нашите чувства, мисли и идеи, но исто така и нашата околина, сè е минливо и ја менува секоја милисекунда. Тоа е закон на природата. Кој не сака да го прифати овој природен закон и се држи до идејата за постојаност, ќе страда од него: Штом реалноста ја уништи оваа илузија, произлегуваат разочарување и страдање. Оттука, Буда рече дека страдањето го создаваме самите нас.
2. Дали будизмот е песимистичка религија?
Не Будизмот им дава можност на луѓето реално да го видат животот и неговите појави. Реалноста е проникната со постојани промени. Сè што ќе се појави повторно поминува. Но, многу луѓе не сакаат да ја гледаат реалноста каква што е. Затоа тие сакаат да се губат во илузии: Во будизмот се зборува за обоена перцепција преку чувства, емоции, погледи и концепти.
Со цел повторно да се поврзат со реалноста, будистите многу внимателно гледаат на непријатните и болни ситуации. Однадвор изгледа како будизмот да е песимистичка религија која се фокусира на страдањата. Но, само преку прецизна анализа на страдањето може да се препознаат причините и потоа да се најде излез од страдањето.
3. Дали будизмот е религија, идеологија или филозофија?
Будизмот не е за обожавање на суштество, ниту личност ниту бог. Но, тоа не е исто така за славење на концептот и негово мерило за сите нешта. Но, будизмот не е само филозофија која се фокусира на аналитичко размислување и логички заклучоци или експерименти со мисла.
Се разбира, не треба слепо да се следи будистичкиот пат. Буда постојано потенцираше дека луѓето треба да ги испитаат неговите учења и неговите согледувања. Неговото учење не е ниту тајно знаење ниту догма: Буда ги охрабруваше своите студенти да се вклучат во критичка дебата и секогаш ја подвлекуваше важноста на нивната сопствена пракса.
Будизмот се карактеризира со длабоко разбирање на материјалните и духовните појави. Разбирањето значи лично искуство, но не и интелектуално разбирање. Само преку искуство се доаѓа до увид.
4. Бил или е Буда бог?
Буда никогаш не се нарекувал себеси како Бог. Тој се нарече себеси „разбуден“ или „ослободен“. Се работеше само за распуштање на сопствените илузии, кои само предизвикуваат страдања. Буда беше личност како тебе и мене, која преку сериозна и интензивна пракса, можеше целосно да се ослободи од илузии, зависности и приврзаности.
Буда истакна дека Будите постоеле и пред него и дека ќе има и други Буди после него. Патот што го тргнал, секој може повторно да го изоди. И секој може да постигне конзумација.
5. Будистите се молат?
Будистите се молат - но не во смисла на христијанската молитва. Ниту еден бог, ниту Буда, ниту повисоко суштество не се повикува да ни помогне, да преземе одговорност или да донесе спас. Во будизмот се изговара посветувања. Т.е. изразувате желби што ќе ги посветите на други луѓе и суштества:
Нека сите суштества бидат ослободени од своите страдања.
Нека ги пуштат своите деструктивни емоции и нека ги трансформираат.
Нека излезат од својата заблуда и да добијат јасност.
Нека достигнат целосно просветлување.
Некои будисти кои долго време не се занимавале со будизам, веруваат дека Буда е бог. Затоа тие всушност му се поклонуваат. Ова добро се толерира бидејќи будизмот не е склон кон крајности и не забранува ставови. Наместо тоа, будизмот е флексибилен и отворен и со тоа им овозможува на сите да имаат личен пристап до учењата на Буда. Постепено, ова може да доведе до подлабоко разбирање, а ставовите што не се во согласност со учењето на Буда, природно се откажуваат од практичарот.
6. Дали и онака нема богови во будизмот?
Во будизмот има небесни суштества кои се сметаат за заштитници или застапници. Тие не се богови, но имаат способности и својства кои се приближуваат многу до нашиот западен идол. Она што ги разликува од боговите е сепак минливоста на нивното постоење. Бидејќи според законот на причината и последицата сè што се појавило и на тој начин ќе се соедини низ услови, исто така, повторно ќе пропадне и ќе се раствори во 4-те елементи. Кога на крајот на постоењето/животот на небесните суштества, тие исто така можат да се преродат како луѓе или дури и на пониско ниво.
7. Зошто будистите рецитираат будистички текстови?
Пред 2500 години, сутрата не беа соопштени во пишана или печатена форма. Наместо тоа, стиховите биле пренесени усно и меморирани. Будизмот ја одржува традицијата на рецитирање, дури и ако наставата постои во писмена форма долго време, бидејќи стихот и нивното значење можат многу добро да се интернализираат преку практикување на рецитирање.
Будистичките текстови пренесуваат длабока мудрост и учења што им овозможуваат на луѓето да ги разберат себеси и реалноста. Покрај секојдневното рецитирање на текстови, се разбира, не мора да се изгуби саморефлексија, медитација и одгледување сочувство.
8. Што е медитација и зошто е толку важна за будистите?
Медитацијата е метод. На сите треба да им даде внатрешен мир. Медитацијата е ментална обука. Ако редовно вежбаме, постепено ќе добиеме поголема јасност и смиреност.
Нашето секојдневие се состои во голема мера од работа - во нашето семејство, на училиште, за време на обука и во професионалниот живот, ние постојано се соочуваме со задачи, тешкотии и кризи. За да можеме да се справиме со сето ова, треба да можеме да ги насочиме мислите и концентрацијата кон една работа - за ова ни треба високо ниво на внимание. Обрнувајќи внимание, можеме да го насочиме умот и да станеме свесни кога талкаме. Кога нашиот ум е слаб, многу често си дозволуваме да бидеме расеани од најважните работи. Ако го зајакнеме умот преку медитација, веќе не сме толку лесно вознемирувани и под влијание на надворешните услови. Ова ни овозможува да ги препознаеме проблемите и тешкотиите во секојдневниот живот со поголема леснотија. Смиреноста и внимателноста што ги наоѓаме во медитацијата се пренесуваат во нашето секојдневие.
9. Што ме прави будист?
Будист е некој кој е навистина подготвен да погледне длабоко во себе. Кога ќе го стори ова, ќе сфати дека создаде блокади во неговиот живот. Тогаш тој е подготвен да ги отстрани овие пречки. Она што го мотивира овој процес на распуштање, што секако не е секогаш лесно?
Будистот не сака да предизвикува страдања - ниту за себе, ниту за другите. Затоа, тој практикува развој на сочувство кон себе и кон другите.
10. Кои се основните завети на еден будист?
Постојат пет основни завети. Тие служат да ги намалат несаканите дела и да негуваат здрави дела. Сакате да си наштетите себеси и на никој друг - било да е тоа во вашите мисли или во постапките. Овие основни завети на санскрит се нарекуваат сили, што може да се преведе како дисциплина.
Ако практикувате дисциплина, работите против негативни навики. Тоа чини многу енергија - затоа што сите знаеме колку е тешко да се излезе од добро истрошената шема на однесување. Еден будист сепак се обидува - во корист на самиот себе и пред сè на доброто на сите чувствителни суштества. Основните завети на будизмот не се наметнати правила, туку израз на милост:
Може ли да се воздржам од убиство
Може ли да се воздржам од кражба.
Може ли да се воздржам од сексуално несакани дела.
Може ли да се воздржам од лажење, сеење раздор, употреба на груби зборови и бесмислени разговори.
Може ли да се воздржам од замаглување и да му наштетам на мојот дух или ум со дрога, алкохол, мисли или емоции.
На вас е да одлучите каде ќе ја поставите границата на заветот, на пример е скоро невозможно да не се убие. Бидејќи нашето тело убива бактерии секој ден, со секој чекор многу мали организми пропаѓаат под тежината на стапалата, а во водата за пиење има и многу организми кои не можат да се видат со голо око.
Но, можете да започнете мали и да планирате да не убивате повеќе инсекти. Потоа можете да планирате да престанете да јадете месо, можеби еднаш месечно, а потоа постепено почесто. Значи, некој престанува да го поддржува колењето на животните за себични цели.
Малку по малку станува свесен за постапките преку кои создаваме страдања за себе и за другите. Ова е првиот чекор во промена и активно работење на сопствената среќа и на другите. Само да зборуваме за мир не е доволно, мора да го живееш секој ден.
11. Дали секој будист мора да биде вегетаријанец? Зошто будистите не јадат месо?
Будист не мора да биде вегетаријанец. Во никој случај не треба да убивате животни сами, но можете да јадете месо. Кога нашето сочувство расте и се чувствуваме посочувствителни кон другите живи суштества, ние ќе избереме, нема повеќе месо за јадење. Бидејќи признаваме дека за задоволување на нашите сетилни желби, живите суштества мора да умрат.
Просветлен веќе се ослободи од сите негативни постапки, сепак, ние сè уште не сме Буда или Бодисатва. Колку ќе го засноваме нашиот начин на живот врз советот на Буда, зависи од нас.
Буда постепено го градеше патот до ослободувањето. Во будизмот, затоа не мора да има секој, туку дејството зависи од развојот и увидот на индивидуата. Иако Буда јасно ги покажа несаканите последици од несаканите постапки, тој исто така беше свесен дека не секој може веднаш да ги запре сите негативни постапки. Затоа, треба полека, но стабилно да ја продлабочувате сопствената пракса.
12. Зошто монасите и монахињите живеат во целибат?
Сексуалноста е основна човечка потреба. Ако можеме да ги задоволиме нашите основни потреби, со тоа директно го задоволуваме нашето его. Луѓето ретко размислуваат дали ќе продолжат да постојат без задоволување на основните потреби. Причината за ова е што се плашиме да го распуштиме нашето его, но тоа е централна цел на нашата пракса. Монасите и монахињите ги намалуваат и запираат сите влијанија што можат да го зајакнат нивното его верување.
Целибатот е поим од христијанството и за многу луѓе има прилично негативна конотација - нема причина да се „ограничувате“ на овој план. Во будизмот, сепак, е јасно: Не ја извршувајте својата желба, бидејќи штом ја задоволите желбата, го зајакнувате и храните вашето его. Сексуалните активности ги задоволуваат нашите 5 сетила истовремено, така што тие претставуваат главен фактор за зајакнување на егото.
Луѓето генерално ги ориентираат своите животи кон стекнување сензуално задоволство. Честопати трошиме голем дел од нашите животи обидувајќи се да најдеме одреден партнер, да прифатиме хоби и однесувања и да добиеме одредена работа, само за да можеме да ги задоволиме нашите сетила на многу специфичен начин за краток момент.
Тогаш, кога нашите сетила се задоволни, не треба ли да можеме да кажеме дека сме постигнале одредена цел? Зарем не треба да бидете задоволни од она што конечно успеавте да го постигнете? Во реалноста никогаш не е така, задоволството на нашите сетила само ја зголемува нашата алчност и жедта за поголемо задоволство. Ние продолжуваме со потрагата по уште поинтензивно задоволство и уште посилни импулси. Тоа е исто како да ја гасиме жедта со солена вода - колку повеќе желби развиваме во себе, толку повеќе страдаме.
Зошто страдаме, може да се праша некој? Како прво, страдаме штом треба повторно и повторно да препознаеме дека нашите сетила никогаш не можат да бидат целосно задоволни. Ние секогаш бараме нови импулси и повторно сме разочарани. Задоволството сите Чувството за наше целосно задоволство едноставно не е можно. Од друга страна, страдаме од огромна зависност во која се ставаме за да го следиме задоволството на нашите сетила. Ние жртвуваме поголем дел од нашите животи за да го задоволиме нашето его, само за да откриеме дека не е тоа што го замислувавме. Или сфаќаме дека краткиот, убав момент што моравме да го работиме толку долго, никогаш нема да трае вечно.
Нашата зависност од задоволство предизвикува и страв. Колку повеќе сакаме да се задоволиме сензуално, толку повеќе се плашиме да не го изгубиме постигнатото. Кога најдовме партнер и веруваме дека сме постигнале совршена среќа, апсолутно сакаме да ја задржиме. Ова создава стравови со кои од сега ќе мора да живееме. Сè што се боревме толку долго, може да се изгуби повторно толку брзо. Секоја промена создава немир во нас. Колку повеќе сме немирни во нас, толку е поголем нашиот копнеж да се задржиме. Ние создаваме илузија во себе дека сензуалното задоволство е незаменливо, суштински дел од нашето постоење. На крајот на краиштата, сепак, ние целосно се губиме во потрагата по задоволство и забораваме на нешто многу пореално - да го раствориме нашето само-генерирано страдање, да излеземе од зависноста, да се ослободиме.
7. Зошто не треба некој да користи дрога, алкохол или други алкохолни материи?
Повторно треба да се истакне дека Буда не забранил ништо, но давал совети и совети. Буда секогаш ја истакнуваше личната одговорност:
Вие сами треба да одлучите дали сте подготвени да го замаглите вашиот ум.
Ако некој може да консумира алкохол во здрава количина без да му наштети на своето ментално и физичко здравје, на Буда сигурно не му пречи. Но, кој може со сигурност да каже кога алкохолот е добар за нас и кога тој веќе има неповолно влијание врз телото и умот? Ние исто така знаеме колку магливиот ум може да биде нездрав за другите: Луѓето под дејство на алкохол или дрога веќе не им се јасни сопствените постапки и чувства. Во овие држави не само што се повредите, туку честопати и другите. Тоа не е компатибилно со будистичкиот начин. Буда затоа советува да се воздржува од алкохоличари.
Нашите умови се слаби и попуштаат на пријатни заведувања како што се алкохол или дрога многу брзо на прв поглед. Будизмот е да се добие јасност и да се реализира совршената вистина. Но, ако го заматете умот со алкохолни пијалоци, чувајте го немирен и нејасен, нема да постигнете никаков напредок во оваа насока.
Не само алкохолот и дрогата се опојни, може да бидат вклучени и Интернет, телевизија и видео игри, како и невнимателно водени разговори.