Настава
Летен семестар 2010 година
Уметничка слобода и социјална норма: Ернст Касирер
Семинарски вторник 16-18 А87 (главен курс, курсеви: КП, мајстор. Модули: естетика, историја на уметност, медиуми, уметност и општество) Почеток: 20 април
Историјата на влијанието на неокантиецот Ернст Касирер може да се проследи од Бурдије до Блуменберг до Ричард Сенет, при што главната работа, „Филозофијата на симболичките форми“, исто така, зазема фиксно место во епистемолошки ориентирана уметничко-теоретска дискусија. Како еден од најважните културни теоретичари на 20 век, Касирер беше повторно откриен во последните години, пред сè, затоа што неговото размислување обезбедува неспоредливо јасна категорична ориентација во одредувањето на границата меѓу хуманистичките науки и природните науки. Наспроти позадината на уметничката продукција која сè повеќе е ориентирана кон научни наоди, неговите списи даваат информации за тоа што го одделува естетскиот конституиран простор од оној на научното знаење - секако и за тоа што ги поврзува двајцата.
На настанот со општа тема „Уметничка слобода и социјална норма“ вообичаено е да се работи на текст заедно во текот на неколку сесии, при што деловите што се занимаваат со соодветните сесии ги гледа еден учесник во контекст на специфични прашања . Темелното читање е задолжително за сите вклучени. Доказ за достигнување се доделува за посебна пишана работа.
Прво треба да се разгледаат следниве текстови: „Form und Technik“ (1930); „Митски, естетски и теоретски простор“ (1931. Во: Ернст Касирер: Форма, технологија, јазик. Феликс Мајнер Верлаг) Хамбург 1985 г.
Модни списанија: За фотографирање на суптилните разлики
Семинар Вторник 14-16 А87 (основни и главни студии. Курсеви на студии: КП, магистер. Модули: студии за дизајн, студии по уметност, медиуми, уметност и општество) Почеток: 20 април
Во дваесеттите години на минатиот век, социологот Зигфрид Кракауер дизајнираше типологија на современото општествено општество во своето дело „Вработените“, на чија сцена актерите се појавуваат во објективен, функционален стил на облека. Повеќе или помалку луксузни и бизарни сцени, како што беа оние што Торстејн Веблен ги посочи како карактеристична црта на „фините луѓе“ на крајот на векот, се појави како маргинален феномен, сè додека елитите на калвинистичките пари исто така одржуваа дискретна воздржаност.
На семинарот, прво треба да се дадат неколку важни категории од социологијата на модата и теоријата на комуникација. Фокусот е на анализата на фотографските продукции во уредничкиот контекст на печатените и подвижните медиуми
Филмска и видео работилница: Хејмат заедно со Питер Лиферс
Вежба/семинар Ср 16-18 А87 (основни и главни студии. Степен програми: КП, магистер, модули: медиуми, уметност и општество, специјалистичка пракса) Почеток: 22 април
Ако двата збора „дом“ и „филм“ се приближат блиски, ова предизвикува негативни реакции до денес. Хајматфилм има претежно негативна конотација преку крвната и почвената идеологија на националсоцијализмот и филмските идили на „кичот“ од педесеттите години. Во ТВ сериите и „сапуните“ од нашево време, основните мотиви на Хајматфилм живеат - земајќи ги предвид социјалните и културните промени, се разбира. Во сериите како што се „Lindenstrasse“ или „Marienhof“, измамливите жени-јупи и немилосрдните махоа ја презедоа улогата на сопственик на зли воденица во „Силбервалд“.
На повисоко ниво, филмски автори како Едгар Рајц успеаја да го расчистат жанрот татковина и да создадат софистицирани измислени социјални документарни филмови. Исто како и културните студии, документарните филмови и измислените филмови го релативизираат застарениот концепт на домот и тематизираат - честопати вклучувајќи го и проблемот со глобалната миграција - амбивалентната врска помеѓу регионалниот идентитет и искоренувањето, што пак го прави концептот за дом предмет на рефлексија на урбанистичко планирање.
Поимот дом, исто така, се повеќе се одвојува од специфични места и се сфаќа како лична мрежа што служи за емоционални потреби, на пример во смисла на заедница слична на семејство или дури и како еден вид „да се биде едно со себе“. Значи, повторно ја среќаваме темата татковина во бројни видео изведби - како што се оние на Марина Абрамовиќ.
Покрај филмско-аналитичкиот третман на традиционалниот жанр Хајмат, настанот нуди простор за развој на ваши сопствени проекти во областа на документарните филмови и перформативните видеа прилагодени на оваа тема. Работата започната во зимскиот семестар 2009/10 година како дел од интердисциплинарниот проект за дома ќе продолжи да се надгледува во врска со семинарот.
Современ живописец
Предавање четврток 14-16 (основни и напредни студии; модули: историја на уметност, естетика, уметност и општество, медиуми) Почеток: 22 април
„Сликар на модерниот живот“ е наслов на текстот напишан во 1863 година од Шарл Бодлер. Тој е посветен на францускиот уметник Константин Гајс (1802-1892), за кого историографијата на уметноста нема намера да смета дека е јадрото на импресионистите. И така, сценариото предизвика некаква иритација. „Зарем Мане не ја заслужува оваа титула?“ И денес прашуваат многу историчари на уметност. Како и да е, од Пикасо до ffеф Вол, не малку уметници и уметнички писатели се повикуваат на текстот на Бодлер. Причината за ова е што Бодлер ја смета работата на Константин Гајс како можност да размисли суштински за улогата на уметникот во модерноста и да смисли социолошка естетика што посредува помеѓу одржувањето на традицијата и предизвиците на новата социјална динамика. Георг Симел, Франкфуртската школа и, пред сè, Валтер Бенјамин, ја пренесоа основната констелација на пишувањето во дискурсот на 20 век.
Врз основа на проблемите поставени во втората половина на 19 век, би сакал да користам уметнички, литературни и ликовно-филозофски примери на предавањето за да покажам контекст во кој се разви загриженоста на класичниот модернизам и како тоа доведе до дихотомија на мимезисот и Апстракцијата дојде. Особено внимание ќе се посвети на актуелната уметност, чии протагонисти честопати се однесуваат на класичниот модернизам и неговите концепти без доволно разгледување на сложениот контекст на неговото потекло.