Нера, манастир на лековити растенија - Фабрика Нера
Монасите отсекогаш биле запознаени со лековити билки, кои ги собирале и подготвувале според рецептите свето сочувани од нивните претходници. Така се роди фитотерапијата, која во манастирите секогаш се темелеше на молитва. Денес гледаме општа тенденција на луѓето сè повеќе да се свртуваат кон Господовата аптека во потрага по заздравување.. Во манастирот Нера секој ден се трудиме да ја обновиме оваа вековна традиција на православното монаштво во Романија, тоа на користење лековити растенија за враќање и одржување на здравјето, преку лековитата моќ со која Господ ја дарувал природата. Ајде да направиме неколку чекори заедно во историјата на природната медицина, родена во манастирите.
Билната терапија собрана од аптеката на природата има антички корени во историјата на човештвото. Човекот навлезе во тајните на лековитите билки, според долгата традиција, на која се темели широко распространетата фитотерапија. Фитотерапевтските третмани, извираат од искуство и се пренесуваат со текот на годините, од генерација на генерација, се поврзани со непишаните закони за берба на растенијата и нивната употреба како лекови за безброј болести.
Монасите отсекогаш биле запознаени со лековити билки. Тие порано собирале и одгледувале лековити растенија, ги користеле во разни препарати за многу заболувања и болести. Покрај тоа, познатите пустиници се одлични, како собирачи на растенија, како што некои ги користат за да ја обезбедат својата основна храна, секогаш строга и подвижна, но исто така и како вистински „арсенал на природата“ за лекување на болести и слабости.
Болницата, местото каде молитвата била испреплетена со „докторската“ наука
Со лекови кои монасите ги подготвувале во антиката од растенијата на земјата, според словото на Светото Писмо: Со овие, таа лечи и ја крева болката. “, Почнува во романскиот простор таканаречениот монашки лек. Отсекогаш имало засолништа за сиромашните, куќи за гости и болнички домови за болни во близина на црквите и манастирите. Имаше и аптеки, на стар јазик - „аптеки“.
До 18 век, во романските земји, болните се грижеле во таканаречените болници - монашките медицински сестри, кои се сметале за вистински „романски средновековни болници“. Во тоа време немаше специјализиран медицински персонал, ниту соодветни инструменти за медицинска нега на болните. Болницата исто така беше место каде што молетот беше испреплетен со „докторската“ наука. Монасите што служеле тука користеле главно лековити препарати.
Сместени во специјално крило на манастирот, болниците имаа своја црква, каде што често се вршеше Светата тајна на помазанието и службата за осветување на Агиазма. Тука се грижеа не само старите и болни монаси од заедницата, туку и ранетите од предната страна, сиромашните лаици, дури и вдовици или сираци.
Свети Johnон Jamesејмс, „Свети на растенијата“
Од плејадата монаси кои се наклонија особено кон големината на лековитите растенија, ќе споменеме само две: Свети Паисие Величиковски и Свети Johnон Jamesејмс. Првиот, славен и обновувачки игумен на исихастичката традиција во Молдавија, нареди во 1735 година да се подигне болница покрај просториите на големиот манастир Неам, каде треба да се грижат и стари и болни монаси од заедницата или други манастири. и сиромашните лаици. Во архивата на библиотеката во манастирот Неам, откриени се и неколку медицински резимеа на руски јазик.
Два века подоцна по пајзиската епоха, во Лавра Неамулуи го среќаваме побожниот Јоан Јакоб, еден од најновите сиромашни и исцелителни светци што нашата нација и ги даде на Црквата.
Кога влегол во манастирот, тој ја добил послушноста на библиотекарот и на Фелдшер, нарекувајќи се меѓу луѓето Свети на растенијата. Тој навлезе во тајните на лековитите билки, служејќи му како помошник на монахот кој се грижеше за аптеката на манастирот Неам. Така, со занаетот стекнат тука, тој можеше да се грижи за страдањата, монасите и лаиците, христијани или муслимани, во годините кога требаше да работи во манастирот Свети Сава во Палестина. Таму остана познат како доктор на манастирот, иако немаше познавање од медицинската наука однадвор. Освен неговата прва покорност како капелан, во текот на десетте години поминати во Лаврата на Свети Сава, нему му беше доверена грижата за болните во болницата. Со билки собрани од пустината, тој лекуваше и монаси и лаици, како и ранети донесени од фронтот за време на Втората светска војна или сиромашни бедуини.
Оживување на монашката традиција на фитотерапија, во срцето на Банат
Со декрет 410 од 1959 година изгласан од комунистичката романска влада, огромното мнозинство монаси, 4750 на број, монаси и монаси беа протерани од манастирите, и оваа традиција полека беше заборавена, без да исчезне, сепак, целосно.
По падот на комунизмот и револуцијата во 1989 година, некои лекари се свртеа кон старите монашки рецепти за лекување на болести. Еден од нив е професор д-р Павел Чирили, директор на Центарот за палијативна грижа "Сфанта Ирина" од Волунтари, округ Илфов и основач на манастирот Нера во општината Саска Монтани, округ Караш-Северин.
Паралелно со градежните работи на последниот, во последните дваесет години, во рамките на манастирот беше поставена лабораторијата „Свети доктори без сребро“, каде што се подготвуваат природни производи според антички традиционални рецепти.
Сместен во регион со богата и избрана спонтана флора, на долината на реката Нера, манастирот Нера стана манастир на лековити растенија, монахињите главно се занимаваат со фитотерапија. Асортиманот на природни производи што ги подготвува вклучува сирупи, оцети, масла, тинктури, креми и масти, цврсти и течни сапуни, како и разни чаеви.
Молитва, главна „состојка“ на природните производи
Калуѓерките се грижат за овие производи, произведени со душа, почнувајќи од бербата или одгледувањето на растенијата, па сè до графиконите на етикетите или вистинското пакување на производите. Се следи календар според кој се собираат лековитите растенија. Така, во пролетта се собираат копривите, клунот на кукавицата, лукот леурда, глог. Меѓу растенијата собрани во текот на летото се опашката на глувчето, опашката на коњот, хлебните, глуварчето, мајчина душица, санзиенеле, невен, кантарион, холихок, пастирска чанта, како и други од регионалната флора. На овие се додаваат есенските жетви - боровинки, морето, шипинки или гулаби.
Најбараните производи се сирупи за настинки и зајакнување на имунитетниот систем, кои во својот состав, меѓу другото, имаат и елки, еластика и шок; тоничните, богати со природни витамини (малина, црна рибизла, итн.); оцет од морско млеко и оцет за слабеење; босилек и масло од кантарион; тинктура од прополис или тинктури за разни болести, како што се дигестивни нарушувања; крем од прополис, невен или киселица; цврсти сапуни од лаванда или нане; течни сапуни, со екстракти од пелин и опашка од опашка; козметика - лосиони за кожа и коса.
Користените техники ги задржуваат активните супстанции во растенијата, следејќи го особено квалитетот на производите. Состојките и избраните процеси на подготовка ги препорачуваат како ефикасни природни третмани, бидејќи во целиот процес на производство молитвата е исто така проткаена.
„Лековите се збогатуваат со благодатта на Светиот Дух“
Денес постои јасна тенденција луѓето да се движат сè повеќе кон аптека Господа во потрага по заздравување. Затоа, веруваме дека секој напор да ги исполниме е благословен од Оној кој најдобро ги знае нашите ментални и физички слабости.
„Убедени сме дека растенијата лекуваат затоа што Бог ги благослови. Без Негов благослов, можете да земете колку што сакате растенија, но тие нема да бидат вистински лековити. Третманот со билки е мала жртва што му ја принесувате на Господа, за заздравување на страдалниот човек, човек изграден според Неговиот лик и подобие. Лековите се збогатуваат со благодатта на Светиот Дух, повикувајќи на нив Божја милост. Затоа, сето тоа е важно: како одите да ја соберете растението и како всушност ја берете и што правите со неа кога ќе се вратите дома. Потребно е многу внимание и молитва, од времето кога ќе започнете да го собирате до моментот кога ќе го користите. Фабриката има само по себе некои активни принципи кои работат кај човекот, без оглед дали има вера. Но, верата може да ги потенцира овие активни принципи, може да ги засили, или, според случајот, може да ги намали, па дури и да ги откаже “, признаа протоколите. Теофан Мунтеану, свештеникот на монахињите од Нера, во едно интервју.
За еден монах, секоја послушност што ја извршува е, всушност, услуга на Господ и на луѓето. Фитотерапијата станува жртва принесена на Господа, за да се ублажи болката на Неговите суштества, со непрестајниот повик во молитва на благодатта на Светиот Дух. Не станува збор за народна медицина или магични практики, ниту за мини-индустрија на природни производи. Станува збор за исполнување на зборот на Светите Отци: „Молете се и работете!“ (Ora et labora!) Во исто време, ова занимање не е засебно дело, и покрај името дадено на манастирот Нера - манастир на лековити растенија - туку обичен обид да се продолжи оваа вековна традиција на православно монаштво во романскиот простор, што тоа бара не само заздравување на телото, според линијата на надворешна медицина, туку и заздравување на душата. Ова е специфично за монашката медицина и монашките препарати на сите времиња.