НОСВОКС - Средновековните, антисемитски корени на Канон
Вести
Средновековните, антисемитски корени на Канон
Деца кои се откинати од нивните семејства. Само да бидат измачувани, и на крај измачувани да бидат убиени. Темни елити кои се слават на нивната крв - водени од надежта дека тоа ќе им даде здравје, сила, а можеби дури и бесмртност. Безбожни политичари кои се одвратија од светиот поредок и го обожаваат сатаната. Зборовите на духовници кои веќе не одекнуваат со луѓето. И вистината дави во морето лаги.
Дали овие реченици звучат познато? Тогаш веројатно веќе сте имале контакт со Канон на еден или друг начин - приказна за заговор од САД, која исто така пронашла бројни следбеници во Германија. Всушност, Сојузна Република Германија е земја со втора највисока дистрибуција. [I] Само: Овие казни не се обвинувања што првично доаѓаат од Канон. Наместо тоа, тие се стари неколку века. Тие доаѓаат од средниот век и беа вообичаени обвинувања против Евреите. Всушност, Канон не открива нови злосторства на глобалната влада во сенка, но вдахнува нов живот во античките антисемитски митови.
П anon: Пица, Доналд Трамп, христијански фанатици и десни екстремисти имаат интелектуално бебе
Бројни луѓе имаат напишано за Канон кои имаат многу повеќе познавање на феноменот отколку авторот на овие редови. Само Катарина Нокун може да се спомене како пример. [II] Затоа, ќе го задржам краткиот пасус и ќе го ограничам на тоа што лесно може да се провери независно. Канон е поделен на два елементи: „П“ и „анон“. Q опишува безбедносна дозвола од Министерството за енергија на САД. Лицето кое стои зад кратенката тврди дека ја има. Вториот дел е кратенка за „Анонимни“ - зборува за анонимноста на П.
Сè започна како феномен на Интернет на платформите 4Chan и 8Chan. Ова е местото каде што Q започна да објавува работи што брзо привлекоа внимание. Постои елита која води педофилски прстен. Хилари Клинтон, Georgeорџ Сорос, Опра Винфри и Том Хенкс се само неколкумина од вклучените лица. Така, Канон е духовен наследник на приказната за заговор во Пизагајт, која се најде во насловните страници околу претседателските избори во САД во 2016 година.
Движењето Канон делумно верува дека темните елити ги убиваат децата и го извлекуваат метаболичкиот производ адренохром од нивната крв. Ова ќе послужи како преобразба. Последново лесно може да се добие синтетички и да се нарача преку Интернет, но тоа очигледно нема никаква последица за верниците. Трамп, ангажиран од висок американски воен персонал, се бори против оваа елита, според П, кој своите (или нејзините) публикации ги нарекува „капки“.
Забележливо е дека секогаш се зборува за „бура“ кога следбениците комуницираат едни со други. Ова значи моментот кога Трамп го разоткрива заговорот и ги апси одговорните. Со текот на времето, ова беше најавувано повторно и повторно. Q следбениците имаат тенденција да држат мали вести како индиции дека бурата се приближува.
Секако, тука е и прашањето кој ги покрива злосторствата на елитите. Ова е местото каде што влегува во игра „Длабоката држава“ што често ја споменува Трамп. „Длабоката држава“ е еден вид влада во сенка составена од познати личности, богати и демократи. П, исто така, одново и одново се повикува на христијанската вера - слично на неговите следбеници. Тој, исто така, има тенденција да комуницира криптично. Тој ве замолува да најдете одговори на прашања. Луѓето треба самите да го бараат тоа.
Сепак, тоа не било секогаш така. На почетокот, П беше доста специфичен и беше именуван, на пример, датуми за планиран затвор. Откако овие наводи не беа докажани, промената се случи. Приказната сега се базира на она што Саша Лобо го опиша во „Шпигел“ како „ефект на Икеа“. Тоа е „практична приказна за заговор“, „само-направен замок во воздухот“. Ова е голем дел од атракцијата. На крајот на краиштата, луѓето го ценат повеќе она во што се директно вклучени.
Одговорот на Канон драматично се зголеми, особено во 2020 година. Некои републикански кандидати за конгрес отворено го поддржаа наративот, за кој ФБИ издаде предупредување за тероризам во 2019 година. [Iii] Најпознат пример е Марџори Тејлор Грин. И самиот Трамп изрази благодарност за Канон. Досега имало само неколку гласови во неговата партија кои заземаат критички став. На пример, само преку огромен притисок на јавноста можеше да се убеди потпретседателот Мајк Пенс да го откаже настанот за собирање средства што требаше да биде домаќин на приврзаниците на Канон. [Iv]
Д. тој САД на патот кон сатанската диктатура?
Канон, издигнат од американското списание „Атлантик“ во „нова американска религија“ со „одлики слични на секта“, ги гледа САД на пат кон диктатурата на педофилските елити, кои се поддржани од либералните глобалисти и еврејските банкари. За да се постигне ова, се планира државен удар. Од внатре: од Линдон Б. Johnонсон, сите претседатели на САД, со исклучок на Роналд Реагон, биле криминалци, сатанисти и педофили. Повремено, Канон зборува за „глобалната банкарска елита“ и го користи овој израз како шифра за јудаизмот. Семејството Ротшилд често се нарекува водач на култот што го обожава ѓаволот.
Сепак, Трамп не е сам во борбата против мрачните сили. Наводно, му помага Johnон Кенеди r.униор, кој само ја лажирал својата смрт. За време на истрагата на Роберт Мулер за Русија, Канон бил убеден дека тоа всушност било покритие. Всушност, станува збор за тајни истраги против демократите.
Д. тој антисемитски корени на Канонс се враќа во средниот век
Многу обвинувања не се нови, напротив, тие се многу стари. Тие се враќаат во средниот век и ја прифаќаат идејата за еврејските ритуални убиства. [V] Легендата може да се пронајде во англискиот град Норич во 1144 година, а потоа брзо да се рашири низ целиот континент. Првиот истакнат случај во денешна Германија се случил во Фулда во 1235 година. Триесет Евреи беа убиени од граѓани на градот откако пет христијански деца загинаа во пожар. [Vi]
Како што се тврди, Евреите киднапираат, мачат, убиваат и пијат нивна крв христијански деца. На овој начин тие се надеваа дека ќе се излечат од болести или ќе го изгубат лошиот мирис што го шират. [Vii] Моделот беше секогаш ист: беше пронајдено тело на дете. Убиството не можеше да се реши. Локалните Евреи беа обвинети за ритуално убиство. [Viii]
Особено во 15 век, обвинувањата за ритуално убиство се зголемија. Овие станаа се повеќе и повеќе чудни. На пример, во 1475 година, леш почнал да крвари кога бил „соочен“ со Евреите, што се сметало за доказ за нивната вина. [Ix] Конвертитите исто така потврдиле дека ритуалните убиства биле раширени меѓу Евреите. На пример, во Тренто, сите обвинети беа само под тортура, што беше доволно доказ. [X] Во еден случај, обвинувањето и осудата на Евреите траеја осум години. Целата работа беше канибализирана од црквата за пропагандни цели. [Xi]
Ј уден како наводно моќни елити
Дури и во средниот век, Евреите се сметале за тајни елити кои всушност имале моќ - станува јасна паралелата со длабоката држава. Протоколите на старешините од Сион ја зедоа оваа легенда уште во 19 век. Средновековната идеја за тајната еврејска елита беше поттикната од фактот што научниците и лекарите редовно престојуваа на царските и кралските дворови. Фридрих Втори, на пример, ги разликувал како „поданици од посебен вид“. [Xii] Царот можеби дури и разбира хебрејски. Претходните владетели како Хајнрих IV.И Фридрих Барбароса исто така им даваше посебна заштита на Евреите - што направи црквата да се чувствува испровоцирана. Во 1215 година тоа строго ги ограничи правата на Евреите и ги принуди, на пример, да носат одредена облека за да бидат јавно препознатливи. [Xiii] Делумно тоа беше жолта лента од ткаенина што се врати во форма на starвезда во 20 век, на Евреите да брендира.
Непријателството на христијаните кон Евреите прво започнало насилно околу првата крстоносна војна. Имало масакри во градовите Рајнска област. Евреите што живееле во Ерусалим биле убиени од христијаните заедно со муслиманите. Дојде дотаму што многу Евреи побегнаа во муслиманските градови каде што можеа мирно да живеат. На пример, во Мосул имало 7.000 еврејски семејства. [Xiv]
Христијанските проповедници како Питер фон Амиенс претходно ја препознале фанатичката вера на обичниот народ во Западна Европа пред првата крстоносна војна и ја свртеле против Евреите. „Дадена е основа за масовни предлози.“ [Xv] Ова, исто така, болно потсетува на сегашноста. Но, омразата кон некои христијани беше уште поголема. Во 828 брошури циркулирани во Лион, кои се жалат на „колку Евреите биле отфрлени“. „Плодот на нејзиното тело“ да биде проколнат. [Xvi] Авторот не беше никој друг, туку архиепископот на францускиот град.
Во 1171 година, во Блус кружеше гласина дека Евреин убил христијанско дете и го фрлил во реката. Сите Евреи подоцна биле затворени. Секуларното насилство беше скептично дали некој од нив навистина беше виновен. Некои фанатични христијани ја презедоа иницијативата и ја запалија кулата во која беа затворени Евреите. 38 лица загинаа во пламенот. [Xvii] Ова потсетува на некои приврзаници на Канон кои самите презедоа акција затоа што не веруваа дека властите си ја вршат својата работа или дека тие самите биле дел од заговорот. [Xviii]
Д. тој Евреите и чумата
Во 2020 година доминира пандемијата на короните. Канон и должи и зголемување на сопствената популарност. Како што е познато, сличен феномен се случи во доцниот среден век со чума. За тоа беа обвинети Евреите - и сега. [Xix] Сликата на трујач на бунари постои на пример уште од доцниот среден век - оваа легенда за првпат беше документирана за Савој во 1321 година. уништени од погромите на чумата помеѓу 1348 и 1350 година.
Бројот на Евреите паднал од 100 000 на 40 000 помеѓу средината на 13 век и средината на 14 век. Тие беа и политички дискриминирани. На пример, повеќе не им беше дозволено да бидат активни во трговија на далечина и веќе не можеа да стекнат државјанство на град. [Xxi] Уништувачката епидемија служеше како забрзувач на огнот за веќе манифестираното непријателство на луѓето во интеракција со легендите на заговор, како што се труење со бунари и ритуални убиства.
Тоа беше за парите
Дел од циничната реалност е дека некои од овие тврдења се веруваат и денес. Но, дури и современиците не сакаа да го остават ова како што е и наместо тоа се повикаа на друг фактор: богатството. На пример, хроничарот од Стразбур Jacејкоб Твингер напишал: „Парите беа и причината зошто беа убиени Евреите. Да беа сиромашни и господата да не им должеа ништо, немаше да бидат изгорени. “[Xxii] Оваа пресуда може лесно да биде поддржана: на пример, во 1387 година, кралот Вензел им овозможи на неколку десетици царски градови пристап до имотот на Евреите како дел од т.н. отплата на долговите на Евреите. Три години подоцна, принцовите добија идентични права. [Xxiii] Фредерик Втори веќе воведе еврејски данок широк империја за возврат за неговата заштита.
Нарациите можат да заземат свој живот
Во 1290 година Евреите биле протерани од Англија. Конечното протерување од Франција се случи во 1395 година. [Xxiv] И во империјата имаше повремени прогонства. Развојот во модерното време е добро познат. Ова треба да биде предупредување за тоа колку брзо наративите можат да зафатат и каква упорност имаат. Еврејски ритуални убиства и средновековни заговори и денес живеат во Канон.
[ii] На пример, Катарина Нокун, Пиа Ламберти: лажни факти. Како теориите на заговор го одредуваат нашето размислување, Берлин 2020 година.
[v] Сутани Бутарони/Станислав Мусиал (уредник): Се препорачува ритуалморд. Легенди во европската историја, Виена/Келн/Вајмар 2003 година.
[vi] Волфганг Штурмер: Фридрих Втори., Дер Кајзер 1220–1250, Дармштат 2000, стр. 321–323.
[vii] Адолф Кохут: Судења за ритуално убиство: Значајни случаи од минатото, Берлин 1913 (http: //www.w3.org/2000/svg \ ">"); големина на позадина: 1px 1px; позадина-позиција: 0px пресметка (1em + 1px); позадина-повторување: повторување без повторување; "> http://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/urn/urn:nbn:de:hebis:30:1-102218 08/28/2020) покажува неколку импресивни случаи со текот на времето, но е доста досадно да се чита тука и таму.
[viii] Карл Јозеф Баум: Завршувањето на Јуденспиел како израз на средновековно непријателство кон Евреите, во: Вилехад Пол Екерт/Пол Вилперт: Judentum im Mittelalter. Прилози за христијанско-еврејскиот разговор, стр. 337–349, стр. 340.
[ix] Вилехалд Пол Екерт: Од досиејата на Судскиот еврејски судски процес, во: Judentum im Mittelalter, стр. 283–336, стр. 284.
[xii] Гинтер Г. Волф: Кајзер Фридрих Втори. и Евреите: пример за влијанието на Евреите врз средновековната интелектуална историја, стр. 435–441, стр. 435ф.
[xiv] Адолф Ваас: Божји луѓе и милиција Кристи. Евреи и крстоносци, во: Judentum im Mittelalter, стр. 410–434, стр. 421.
[xx] Бернд Фурман: Градот во средниот век, стр. 100.