Охрабрете ги слабите во срцето, поддржете ги беспомошните, бидете трпеливи долго време.
Секако дека секој од нас кој учествуваше на светата миса минатата недела беше обележан со гест на четворицата луѓе полни со алтруизам кои го носеа својот парализиран пријател и го ставија пред нозете на Спасителот за да се лекува. Сите нè трогна од нивниот гест, но особено од односот на Добриот и Милостив Спасител, кој не дозволува товарот на гревот да продолжи да ги одржува болните имобилизирани и страдаат. Спасителот ја надминува болеста на болниот и веднаш му простува за сè што згрешил, давајќи му здравје - вистина е, откако забележа како со inglyубов го донесоа четворицата пријатели да се сретнат со Христа.
Се сеќавам на уште еден момент од Светото писмо, раскажан од евангелистот Јован, имено средбата помеѓу Господ Исус Христос и друг маж во неволја во бањата на Витеза, во близина на храмот во Ерусалим. Тој човек, прашан од Исус „што сакаш да ти направам“, одговара дека „Господи, немам човек“, т.е. немаше никој да го крене и да го фрли во таа када каде за чудо се спушти Ангел Господов од време на време создаваше некаква струја во таа када. Свети Јован ни кажува дека „ја вознемирувал водата“ и кој прв влегол по немирот бил излекуван, без разлика каква болест претрпел.
Колку срцепарателно одговара тој човек: „Немам човек да ме стави во бања“, колку тага мора да почувствува срцето на Спасителот кога го виде тој 38-годишен човек во неволја што апсолутно никој од неговите пријатели или роднини не го издржа да му помогне, да помине извесно време во своето друштво чекајќи го тоа движење на водата и со минимален напор можеше да понуди физичка удобност во која уживаме секој, заборавајќи да цениме дека оној што ни даде живот нè има и во грижата што ни дава физичко и ментално здравје.
И Господ Исус го лекува без да размислува за неговата духовна состојба, како што стори со крадецот на крстот на Голгота. Одеднаш им ги простува гревовите и ги лекува, или во случај на разбојникот, им дава вечен живот одеднаш. „Денес ќе бидеш со мене на небото“ - Лука 23:43.
Целото списание за нашиот земен живот е посветено не само на спасението на нашите души, туку и на квалитетот на нашиот живот на овој свет. Светиот отец Илија Клеопас секогаш споменуваше дека Царството Божјо започнува од тука на земјата, не треба да чекаме премин во вечниот живот за да го вкусиме Небото, тој може да вкуси од тука во овој живот. Секако, четворицата мажи кои го водеа својот пријател во рацете на средбата со Христос го вкусија тој ден на сласта на небото кога го прегрнаа својот исцелен пријател и сите заминаа излекувани со душа и тело во своите домови. Така се проба Царството Божјо од овој живот, преку прекрасни гестови и дела кон нашиот ближен, преку манифестирање на трите водечки христијански доблести кои се верата, надежта и убовта.
Денешните медиуми, па дури и општеството, се чини дека се малку заплашени од страдањето на луѓето, но за нас христијаните не мора да биде така. Свети Павле нè поттикнува да ги „поддржуваме беспомошните“ - 1 Солунјанин, т.е. да интервенираме таму каде што тоа го бара ситуацијата, да станеме МА MANОТ кој пливачот Витезда го чекаше 38 години за да му помогне да влезе во када за да лекува.
Имав тажно искуство во нашата заедница во посета на некој што стави своја мајка, откако таа се разболе и беспомошна, во грижа за возрасни. Занемав кога го слушнав објаснувањето дека „не сакаме нашите деца да ја гледаат болната баба“, а децата се речиси тинејџери.
Не браќа христијани. Староста, болеста, страдањето се дел од нашиот животен циклус. Тие ни се дадени од Господ да ги живееме или да им сведочиме за да сфатиме дека сме разградливи и предодредени да се вратиме во прашината од која сме создадени. Психологот веројатно препорачува да не се изложуваат малолетни лица на вакви искуства, но Свети Павле ни вели дека мора да ги поддржуваме оние кои страдаат, односно оние кои се болни. Лично, верувам дека изложеноста на такви искуства ве прави помудра и подлабока личност во верата. Сè додека не е заразна болест, нема смисла секоја куќа да биде топла и доволна и кога страда родител, па дури и член на семејство, да се институционализира. Сосема е нелогично да го сториме тоа само за да не се изложуваме себеси или нашите деца на таква природна сцена од нашето битие.
Јас велев дека дури и медиумите се двоумат за такви ситуации, јас воопшто не претерувам кога ја давам оваа изјава. Би сакал да направам тест за овој Билтен и да им дадам одговор на сите кои минатата недела видоа на најголемите американски телевизиски канали какви било вести барем, ако не и во живо, од Специјалните игри на Олимписките игри што се одржа од 1-6 јули во Сиетл Вашингтон, на кој присуствуваа над 3.500 спортисти со телесен и интелектуален хендикеп. Знам, ќе биде премногу контраст и многу е поинтересно да се гледа Светското првенство или тенискиот турнир Вимблдон отколку да се гледа натпреварување со некоја мизерна судбина. Како може да биде привлечно за медиумските центри да емитуваат група деца со посебни потреби од Сиетл и да не емитуваат натпревар со Лионел Меси каде милиони и милиони луѓе би гледале со голем интерес? Колку би чинела една минута рекламирање во Сиетл наспроти минута во Санкт Петербург?
Не зборувам за лична фрустрација или лицемерие, зборувам за овие работи од духовна и патристичка гледна точка. Дали можеме да го споредиме внатрешното искуство на дете со Даунов синдром, кое учествува на меѓународен натпревар, со радоста на Лионел Меси, заситен од слава и уморен од настапи на Светските првенства? Или со радост на родителите чии солзи повеќе не пресушуваат откако ќе се роди дете со интелектуална или телесна попреченост? сигурно не.
Фала му на Бога што не направи конкуренти на Специјалната олимпијада, што не сме од родителите што туркаат инвалидска количка презентирајќи некого на Специјалната олимпијада. Но, во исто време, да останеме будни со оние кои страдаат, да бидеме силни и моќни ликови, па дури и ако судбината ќе не доведе во каква било ситуација, да носиме со човекот каков било обид Божји. Да се радуваме на апсолутно сето она што Бог ни го понуди преку плодот на нашиот труд, но да не бидеме толку егоцентрични како богатиот човек кој зборуваше со своја душа правејќи планови без да го забележи сиромашниот Лазар пред неговата порта, бубос и недостиг. Ние сме само мала опрема во овој комплексен универзум создаден од Бога и ние сме само круна на создавањето, а не центар на универзумот. Во Билтен минатата година ви кажавме дека пред 500 години имаше човек по име Никола Коперник кој нè научи дека земјата се врти околу сонцето, а не околу нашата личност.
Да се потсетиме на гестот на четворицата мажи кои го приведоа својот пријател кај Христа. И тие имаа свои проблеми, можеби повеќе од нашите, и имаа уште 24 часа на ден, а облеката им беше можеби премногу софистицирана за да се извалка од потта на нивниот болен пријател. Сепак, тие работеа напорно за својот пријател, тие не беа разочарани дури и пред вратата од куќата во Капернаум, кога другите беа прифатени со непријателство од другите кои се обидоа да влезат во Господа без успех. Со пациентот се искачиле на покривот, ја оштетиле куќата на домаќинот, сметајќи дека заздравувањето на пријателот е поскапоцено од штицата на покривот. Дали е така дали би замислиле да ве стават во позиција на домаќин каде што бил излекуван слабиот човек? Да го уништи покривот на нашата куќа?