Ослободениот, но не и слободниот еврејски генерал
Неверојатен број преживеани од холокаустот го прославуваат својот роденден на пролет. Барем нејзиниот втор роденден. Бидејќи кога на 8ми мај беа ослободени последните, започна нов живот за нив. Сите го споделија чувството дека се родени по втор пат, но тука завршуваат споделените искуства. Како тие го доживеале ослободувањето и како се формирале нивните животи во деновите и седмиците, после тоа се разликувало многу.
Сликите на ужасот претставени на вооружените сили на сојузничките војски наскоро го обиколија целиот свет. Она што советските војници го гледаат во Аушвиц, Британците во Берген-Белсен и американските војници во Дахау - и покрај ужасите од војната со години, тие не беа подготвени за тоа: планини од трупови, материјални остатоци од мртви и преживеани од скелети. Не беше секогаш лесно да се направи разлика помеѓу мртвите и живите - и честопати оние што беа уште живи беа осудени на смрт.
Слабост Дојде премногу доцна за илјадници затворени затвореници во концентрациониот логор кои со години го чекаа овој момент. Илјадници ослободени починаа во неколку недели по нивното ослободување како резултат на нивната слабост и слабост, епидемиите неконтролирани во концентрациониот логор и честопати исто така од погрешна диета во првите денови по повеќегодишно лишување.
Во Полска и другите источноевропски земји, стотици Евреи беа убиени по завршувањето на војната, бидејќи никој не очекуваше нивно враќање и се стравуваше дека ќе сакаат да ги вратат своите имоти и својот стар дом, што другите одамна го имаа преземено. Ослободениот, кој почина во Берген-Белсен летото 1945 година или во Киелце летото 1946 година, не остави гласови. Но, перспективата на некои преживеани од нивното ослободување раскажува поинаква приказна ако тие беа во можност да раскажат за тоа подоцна.
Ернест Ландау, кој дојде од Виена, а подоцна работеше како новинар за Бајеришер Рундфунк, беше ослободен од американските војници на еден од таканаречените маршеви на смртта кај езерото Старнберг.
Спасувањето беше најавено неколку дена претходно кога комитетот на Црвениот крст контактираше со затворениците. Дури и пред ослободувањето, моралот на стражарите на СС опадна, а некои литвански затвореници успеаја да грабнат пушка на СС и да го убијат. Затворениците ги држеа во проверка другите СС-мажи со една пушка сè додека Американците не презедоа контрола.
Служби за обожавање Една од првите активности во слободата беше импровизирана богослужба. „Добивме неколку рабини заедно и го одржавме првиот сервис на отворено поле. Никој немаше капа, никој немаше капа, марамчињата (за да ги покријат главите) беа реткост. Се обидовте да носите нешто како капаче за главата, стававте јакна или униформа за концентрационен логор над главата или само ја стававте раката на главата “.
Откако беа евакуирани логорите во Полска, многу од источноевропските Евреи се најдоа на маршевите на смртта и го доживеаа ослободувањето во места како Дахау, Флосенбург или Маутхаузен.
Јулиус Спокојни, кој дојде од Полска, а подоцна претседател на еврејската заедница во Аугсбург, се присети на своето разочарување по ослободувањето во Бухенвалд: „Во тоа време Американците внесоа многу Германци од Вајмар и Ерфурт во Бухенвалд. Јас бев на мислење дека сега тие ќе останат во логорот и ние ќе одиме во нивните станови откако Германците исценираа сè тука и беа одговорни за војната и убиството. Сега дојде нашето ослободување - како може да биде поинаку? Го погледнав секој Германец и си реков: Сега ќе му го земам станот и тој ќе оди во мојот кревет. Но, се покажа дека тие вечерта беа испратени дома, без оглед за какво злосторство се работи, и ние моравме да останеме во креветите на логорот. И, со години не држеа во затворени логори “.
Всушност, за повеќето од овие луѓе, сега класифицирани како „Раселени лица“, ослободувањето првично претставуваше премин од еден во друг логор. Секако, стравот од смрт и агонијата во концентрационите логори беа минато, но честопати во логорите на ДП се оставаше зад бодликава жица и беше ограничен во движењето. Слободата изгледаше поинаку. Наскоро меѓу еврејските преживеани беше речено: „Ослободени сме, но не слободни“.
Кампови на ДП Како чувството на поединци под новите советски, американски, британски или француски владетели, честопати зависи од нивната личност. Некои од логорите на ДП имале еврејски команданти кои се грижеле за судбината на преживеаните, а некои германски Евреи во скривјата откриле еврејски офицери меѓу нивните ослободители. Човек мораше да се заштити од другите „ослободители“.
Познати се изјавите на младите Еврејки кои преживеале криејќи се во Берлин или Дрезден, кои прво мораа да се сокријат од советските ослободители за да не ја снаоѓаат истата судбина како и другите млади жени со кои војниците наидоа за време на ослободувањето на Германија. Покрај тоа, за нив честопати не се верувало дека се Евреи. Хитлер ќе убиеше сите, мораа да слушнат. Некои само успеаја да пронајдат еврејски офицер со читање на шема Израел или друга хебрејска молитва, кој потоа ги зеде под свое крило.
Покрај тоа, дефинитивно имало антисемити меѓу Американците, како што е воениот херој, генерал Georgeорџ Смит Патон, кој ретроспективно се согласил со нацистите во односот кон Евреите. За него, на кого му биле подредени логорите на ДП во американската зона, Евреите биле „пониски од животните“.
Но, за повеќето ослободени, сојузничките војници, без оглед на националноста, беа нивни спасувачи. Многу од нив се грижеа за преживеаните, им обезбедуваа храна, облека и дом и укажуваа дека отсега ќе живеат слободно. Ослободувањето беше особено емотивно за оние кои сега беа соочени со униформа со зашиена Давидова ofвезда: припадници на Еврејската бригада од Палестина, која беше формирана како дел од британската армија непосредно пред крајот на војната и се проби преку Италија за ослободена Германија би имал.
Еврејски бригади Средбата ретко била лична како на еврејските гробишта во Нирнберг, каде што Арно Хамбургер, подоцна претседател на еврејската заедница за многу години, во униформа на еврејската бригада се сретнал со неговите родители кои живееле во мртовечницата кратко по нивното ослободување. „Татко ми дојде кон мене и секако не ме препозна. Дури кога ја симнав капа, тој ме препозна. Страшно врескаше и ме прегрна. И тогаш дојде мајка ми, нè виде како се гушкаме, таа веднаш се онесвести. Седевме заедно цела недела попладне. Таа ми рече дека бабите и дедовците дошле во Собибор, тетката во Избица, чичкото во Маутхаузен и сите други работи што се случиле “.
Чувството на разочарување и сигурноста да се биде сам во светот се појави набргу по ослободувањето. Во Европа сега некој живееше на огромни еврејски гробишта, на она што беше - како што се нарекуваше во тоа време - земја натопена во крв. Оди си дома? За малкумина преживеани германски Евреи, тоа честопати беше првиот рефлекс, но кој и што се најде дома?
Јозеф Варшер, подоцна претседател на собранието на Штутгарт, се врати во Штутгарт од концентрациониот логор Терезиенштат, но тој едвај го препозна градот - и никој не беше таму за да го пречека: „Па, заради приемниот комитет и така - нула. Автобусот нè спушти на истокот од градот - и тука бев. Смешно е, се симнуваш во некој дел од градот, стоиш на сред улица и се прашуваш што сега? Дојдов дома и немаше дом. Повеќе не познавав никој кога се вратив во Штутгарт “.
Некои не можеа да се справат со тоа што преживеаја единствените во нивните семејства. Некои не сакаа да продолжат да живеат сами откако сфатија колкав е ужасот. Другите се бореа со ментални проблеми до крајот на животот. Но, за мнозинството сега беше прашање на започнување нов живот, барем надворешно.
Втори семејства Никаде на друго место стапката на наталитет не била толку висока како во логорите на ДП во првите години по ослободувањето. Сега беа склучени многу бракови, а волјата за раѓање деца беше исто така еден вид триумф над последните распореди на Хитлер. За многу од родителите, тоа беше веќе нивно второ семејство, тие ги изгубија сопругите и децата.
Фазата на транзиција траеше уште неколку години. Дури кога е основана Државата Израел во 1948 година и наскоро потоа САД ги олеснија своите регулативи за имиграција, може да започне ново поглавје за преживеаните Евреи. Многу малку завршија со стариот.
Авторот е професор по еврејска историја и култура во Минхен и директор на Центарот за израелски студии на Американскиот универзитет во Вашингтон.
Денови на ослободување
На почетокот на 1945 година западните сојузници, советските и полските трупи напредуваа понатаму во Германија. Црвената армија се приближи од исток, каде го ослободија Аушвиц на 27 јануари 1945 година и Грос-Росен на 13 февруари. Бухенвалд кај Вајмар следеше на германско тло на 11 април и беше ослободен од американските трупи истиот ден со Мителбау-Дора. Британските трупи пристигнаа во Берген-Белсен на 15 април. На 22 април, советските и полските трупи го ослободија концентрациониот логор Сахсенхаузен. Американските трупи стигнаа до логорот Флосенбург на 23 април. На 29. повторно беа американските трупи кои ги спасија затворениците од Дахау. На 30-ти април, советските трупи ги отворија портите на слободата за затворениците во Равенсбрук. Меѓу нив беа многу помали логори чии затвореници беа ослободени на патот на напредните трупи.