Осветлена недела - Трансилванија Репортер
Велигден е, како што сите знаеме, најголемиот христијански празник. Затоа му претходи седум недели пост. Велигденскиот пост е најдолг и најтежок во годината, а по Велигден има седум недели голема радост, односно до Педесетница, Слегувањето на Светиот Дух. Од двата периода пред и по Велигден, поважни се две недели, оние во близина на Воскресението. Првиот, оној пред Велигден, се вика Недела на страста, а оној по Велигден се нарекува Недела на светлината.
Во грчката традиција се нарекува и обновена недела (на грчки јазик Diakaimsimos) затоа што целото творештво се обновува со Воскресението. Неделата на светлината завршува следната недела, наречена Томи недела. Во религиозна смисла, овој период се нарекува Педесетница. Оваа прослава е обележана со обичајот на христијаните да се поздравуваат со зборови на исповед „Христос воскресна!“, Проследено со одговорот „Вистината воскресна!“, Ритуал што е инспириран од сведоштвата на Евангелието по Лука. Сите услуги на Светата недела се одржуваат со широко отворени врати на кралот. Така, погледот на верниците кон олтарот повеќе не го попречува ништо. Тоа е начин на симболизирање на отворената гробница од која се издигна Спасителот, но исто така го одбележува и кршењето на иконостасот на Храмот во Ерусалим за време на смртта на Спасителот.
Светата недела е единствената година во годината во која постот е целосно и целосно забранет за сите православни и грчки католици. За време на Страсната седмица и до Вознесението Господово, тој воопшто не клечи на црквата. Од Воскресението до Педесетница, не се прави метан, туку само обожување. Постојат обичаи, во кои на денот на Воскресението вратата од средината на олтарот е дури отстранета и издвоена, каде што останува цела недела.
Светата недела е единствената година во годината кога постот е целосно и целосно забранет за сите православни. Преку Воскресението на нашиот Господ Исус Христос од мртвите, луѓето веруваат дека рајот е отворен за сите души што се заробени во пеколот, од Адам до доаѓањето на Спасителот, и останува отворен од Воскресението до Томасовата недела. Кој умира за време на овој интервал, оди директно во рајот, бидејќи светлината на небото сјае на секој што ќе умре оваа недела и затоа што за тоа време вратите на рајот се отворени, а оние на пеколот затворени. Оној што умира е примен во рајот, без оглед на гревовите што ги сторил, зашто сите се простени. И, оној што е роден на овој ден е благословен цел живот, а особено тој што се роди кога за првпат ќе се за rвони churchвончето во црква, е среќен човек цел живот.
Псалмите не се читаат за време на Страсната недела
Оваа недела нема спомен-обележја за оние кои преминале на вечните. Да се потсетиме дека од празникот на влегувањето на Господ во Ерусалим, Црквата веќе не извршува посебни служби за спиење. Овие услуги се обновени по Цветници. Ова не значи дека се заборавени, бидејќи Црквата ги споменува на која било света миса. Дури и за време на Неделата на страста, оние што спијат се споменуваат на светата миса на Велики четврток, потоа на празникот Воскресение и на која било света миса по Велигден.
Постојат различни обичаи и традиции во деновите на Неделата на луминираните. На Белиот понеделник, куќата е попрскана со агеазма и им е дадена на роднините. Во вторникот, за време на Страсната седмица, се случува сушењето и дробењето на Свети Ање, осветено во рамките на Литургијата на Свети Василиј Светиот и Велики четврток, за време на Неделата на страстите. Откако е смачкана, се става во ковчегот на Светата трпеза во Олтарот. Ова Јагне се користи во текот на целата година за споделување на болни или оние кои не можат да одат во црква од добри причини. Неделата на светлината вторник се нарекува бел вторник и се наметнува како неработен ден. Не мијте, не пеглајте, не чистете. Womenените во многу рурални области даваат милостина на овој ден остатоци од Велигден и црвено вино. Среда на Светата недела се нарекува Света Меркур, но исто така се нарекува и „свадба со глувци“. Кој работи на овој ден, ги носи своите глувци дома, кои ќе ги играат на масата во куќата. На Сјајниот четврток, молитвите, градините, овоштарниците и посевите се почитуваат преку молитва.
Лековита пролет
Велики петок се нарекува петок на исцелителната пролет. Празникот е оној во кој се одбележува едно од чудата на Богородица. На многу места, на овој ден се осветува водата, сега се нарекува „малата вода“ („големата вода“ е онаа од Богојавление). Богослужбите се одржуваат во цркви или на фонтани и извори, а на некои места свештениците исто така вршат општо „крштевање“ на куќите на верниците со света вода. Празникот се однесува на прекрасно заздравување на слепиот човек кој го врати видот откако го навлажни лицето со вода од изворот лоциран во шума близу Цариград. Црквата изградена на местото по наредба на императорот била наречена „Исцелувачка пролет“ и со текот на времето таму продолжиле да се прават многу чуда.
Претходен извештај се среќава и кај големиот византиски историчар Прокопиј Кесариски (околу 500-565). Според Прокопиј, кога царот Јустинијан тргнал на лов, тој пристигнал во една прекрасна шума каде што пронашол капела опкружена со голема толпа луѓе, со еден свештеник со себе, пред извор. Прашувајќи што се случува таму, му рекоа дека ова е „прекрасна пролет“. Потоа, императорот наредил да се подигне прекрасна црква на тоа место, користејќи ги материјалите што останале од подигнувањето на црквата Света Софија.
Друго објаснување
Постои и друго објаснување зошто седмицата по Господовото воскресение се нарекува Светлосна недела. Во античко време, Крштевањето се правело Велигденска ноќ. Крстените биле наречени „просветлени“. Носеа бела облека цела недела по Велигден. Постојат луѓе кои велат дека од носење бела облека, оваа недела го доби своето име. Исто така, ве потсетуваме дека ноќта на Велигден, сите светла се гасат во црквата. Само свеќата на Светата трпеза во Светиот олтар останува осветлена. Темниот простор е оној што го отелотворува просторот на смртта и пеколот во кој слегол Христос. Запалената свеќа на Светата трпеза е жива и обожена душа на Спасителот слезе во пеколот.