Патот на крстот - Св. Кирхорт
Патот на крстот во нашата црква Света Барбара можеше да се купи само преку донации од парохијани во 1980 година и беше направен од уметникот Бернхард Бертрам од Есен.
Нашиот пат на крстот се состои од петнаесет слики: четиринаесет вообичаени станици на крстот, кои ја покажуваат страста на Исус, и дополнителна слика, која веќе го прикажува објавувањето на воскресението на Исус.
Индивидуалните слики беа фрлени во бронза како релјефи од разни форми и потоа беа заварени на квадратни бронзени рамки за да се постигне подобар ефект за внатрешноста на црквата.
Следните објаснувања за Патот на крстот и одделните станици доаѓаат од беседите на нашиот покоен пастор, Вернер Клајн, кој на овој начин сакаше да го претстави новиот Пат на крстот во заедницата (во 1980 година).
На релјефните слики се среќаваат рацете, прстите и стапалата кои се премногу големи. Или екстремни пози кои не се појавуваат во природата. Ова е намерата на уметникот; тој сака да даде одредени изјави со тоа. Отсекогаш имало нешто слично во уметноста. Патот на крстот исто така нè охрабрува да се справиме со него. Уметноста што е веднаш пријатна од секој поглед, обично не е една.
Прва станица на крстот - Исус е осуден на смрт
Тоа е единствената станица - освен сликата за воскресение - каде што самиот Исус не е на неа, што обично е случај. Гледаме како Пилат лево ги мие рацете во невиност, а десно ги обвинува Исус од соборот. Прикажани се само најважните работи: одбивањето од една страна и „вие гледате“ од друга страна. Ова ограничување на најважните работи е особено нагласено со фактот дека претставените фигури се истуркуваат од рамката на релјефот: Едната нога на Пилат не може да се види, а главите и горните тела на обвинителите влегуваат само на сликата бидејќи олеснувањето погоре се проширува десно. -
Обвинителите преку целиот свој став изразуваат дека тие формираат единствен негативен фронт во однос на Исус, кој е во прашање (големи, стрмно аголни раце, енергично свиткани раце, затворени очи, отворена уста). Вие управувате со сцената! Пилат попушта. Тој, кој, од која било причина, се спротивстави на обвинетиот, сега го пушти да падне, попуштајќи се на притисокот од другите. Тука тој е скоро исфрлен од сликата, иако само со кревање раменици се обидува да го задржи својот авторитет. Не само рамената, туку и јаболчниците се подвиткани: типичен израз за зборовите на Пилат изнесени во Библијата: „Јас не сум виновен за крвта на оваа личност, со крстот што го гледаш“.
2-та станица на крстот - Исус го зема крстот
Втората и третата слика го прикажуваат Исус целосно сам со крстот. Еве на втората слика тој го зема на грб, кој веќе е свиткан од болка и исцрпеност и сега е свиткан уште подлабоко од тежината на дрвото. Со преголеми прсти, тој ја закопчува гредата: Тој навистина го зема крстот „бидејќи се поднесува на страдање во слободна покорност“. Со голем напор се обидува да ја балансира тежината на рамената. Но, тој не успева; го гледаме на третата слика.
3-та станица на крстот - Исус за прв пат паѓа под крстот
Исцрпеното тело веќе не може да се справи со оваа стотешка тежина. Ајде да разгледаме што се случувало порано. Освен тепањата и уште од фаќањето и освен душевната болка - страшната агонија на флагелацијата! Многумина кои биле измачувани умреле само од ова искушение. Потоа крунисување трње!
Сега тој само го влече крстот неколку метри, а потоа тој му се лизга од рамениците, паѓа на земја - и тој исто така. Го прегрнува со десната рака како да не сака да ја напушти. Неговата глава се потпира на гредата, што му овозможува да мирува неколку секунди. Скоро aубовен гест. Некој би рекол: Ова е исто така средба (како во трите следни станици): средба со крстот.
4-та станица на крстот - Исус ја запознава својата мајка
Ова е прва слика каде што ништо не излегува од релјефот. Двете фигури се целосно на сликата. Во овој момент ниту еден од нив не може да допре нешто што се случува околу нив. Дури и крстот го нема од сликата. Исус ја запознава својата мајка; потресна, вознемирувачка средба. Лицата се обележани со болка. Без гласна, врескачка болка, но длабока, тивка болка што се изразува таму; што едниот го носи со другиот.
Марија сочувствително и галејќи ја притиска главата кон нејзината, додека Исус ја прегрнува својата мајка со десната рака. Од оваа рака ја гледаме само раката што го плеска рамената на Марија. Неговата лева рака прави гест на примање. На тој, кој го сноси товарот на сите нас, му треба сила и охрабрување себеси на својот пат. Мајката е со него, дури и ако биде вовлечена назад во толпата.
5-та станица на крстот - Симон Киренски му помага на Исус да го носи крстот
Еден човек по име Симон, кој штотуку дошол од полето, војниците го принудиле да му помогнат на Исус во носењето на крстот. Дали тој би сакал да го направи тоа? Тој сигурно не е ентузијаст, бидејќи и тој е уморен и ја заработи паузата за ручек. Симон го зграпчува крстот, што не е толку голем проблем за неговите силни раце. Она што многу повеќе го загрижува е овој Исус! Го гледа загрижен. Колку ќе трае? Повторно се заканува дека ќе пропадне. Симон го фаќа под рацете со десната рака и буквално го влече нагоре. Исус, близу до несвест, ги положи главата и раката на рамото на Симон.
6. Станица на крстот - Вероника му го подава на Исус марамчето
И таа направи што можеше. Не е многу. Таа е премногу слаба за да помогне во носењето на крстот. Но, таа ја избриша запалената пот од лицето. Која е таа и онака? Библијата не знае ништо за тоа. Нејзината фигура произлегува од размислувачката, молитвена имагинација на верниците, внесена во страдањата на Исус. Библиската фигура на Симон од Кирена има потреба од нејзината женска колешка!
Womanена, девојка од народот: Вероника! Таа се крие пред Исус како робинка, собарка. Што има? Пред него, кој како слуга Божји го зеде врз себе најдлабокото срамота, нема срам да се прави служба за робови. Тој не понижува никого, останува брат Исус, кој и ја враќа на Вероника ткаенината со која му го исуши лицето. Сега ги носи своите карактеристики. Во исто време тој ја зема нејзината мала рака во неговата голема и многу силно ја притиска.
7-та станица на крстот - Исус паѓа по втор пат под крстот
Потоа, тој паѓа по втор пат под неговиот товар. Крстот - сега скоро го убива. А сепак тој се држи до тоа. Неговиот крст го зеде затоа што тој самиот го посакуваше. Преголемите стапала повеќе не го поддржуваат. Попречните ленти не се под агол, толку го погодија. Неговите очи не гледаат во нас; тие се затворени (исто така и на другите слики). Индикација дека Исус го живеел и го претрпел целиот овој настан, пред сè, внатрешно. Неговите очи не гледаат во нас, но лицето е целосно свртено кон нас, како да ни вели: Заради вас, заради вас, минувам низ сето ова. „Тој беше здробен заради нашите прекршоци. За наше спасение, казната падна врз него. Исцеливме од неговите рани “(Исаија).
8. Станица на крстот - Исус се среќава со расплаканите жени
Петтата и шестата станица ни ставија до знаење дека не сите Евреи од тоа време сакаа да умре Исус. Оваа осма слика покажува еврејски жени, жени од Ерусалим, искрено жалејќи за судбината на осудените. Една од трите жени клекнува пред него и ја закопчува левата рака во двете раце и ја притиска на лицето како да вели: „Не, нема да ве оставам господине; тоа не смее да се случи! “Втората ја држи устата цврсто затворена, инаку ќе врескаше, ќе врескаше гласно од силната болка. Третиот го криеше целото лице во рацете. Таа не сака да ја види бедата на Исус, да не го согледува мирисот на смртта што веќе произлегува од него.
Но, Исус, наведнат длабоко под крстот, го сврти лицето кон жените и сите нас. Зарем неговиот збор не важи и за нас? Крстот лебди заканувачки над целата сцена, неговите димензии не можат да се препознаат.
9. Станица на крстот - Исус паѓа по трет пат под крстот
И сега повторно го сруши, по трет пат. Додека првиот случај повеќе личеше на лизгање, во вториот случај тој сепак имаше сили да го сврти лицето кон нас - сега тој е целосно уништен. Неговата глава, која удри во земјата, косата, раката, нозете: целото тело беше вовлечено во оваа есен. Ова тело, вклучително и главата, се чини тешко и масивно отколку на другите слики. Ова го зголемува влијанието на падот. - „Но, јас сум црв и повеќе не сум личност, за луѓето со потсмев и за луѓето со презир.“ - Татко, пушти ме да умрам, доволно е, повеќе не можам! - Но, ова не е крај.
10-та станица на крстот - на Исус му е одземена облеката
Постои разлика помеѓу соблекување за сончање и одземање на облеката пред торжеше толпа! Човекот што го соблекува Исус постапува со брутално насилство. Ова го покажуваат исправената рака и тврдата тупаница. Половина клекнува, половина клечи на подот пред него; но каква разлика имаат Вероника и жените од Ерусалим! И, каков контраст формира оваа бројка од онаа на Господ! Со смел поглед и голема уста, брадата туркана напред и челото се повлекува, овој човек изгледа како чудовиште. Beвер во човечка форма! Тој го прави она што му е кажано. Но, со задоволство го прави тоа! Зар не е забавно за него самиот да заврши еден од овој побожен вид.
Колку поинаков Исус! Колку е поинакво неговото лице, колку е поинакво држењето на неговото изнемоштено тело! Тој со својата рака го дава она што го има: облеката, самиот тој. Тој не е под команда. Но, тој дејствува во име на таткото, со кого знае дека е целосно еден.
11. Станици на крстот - Исус е закован на крстот
Бизарните форми кажуваат за страшна агонија. Исус е закован на крстот. Како полузгазениот црв се грчи, така и телото на Исус се врти од болка. Едната рака е веќе закована. Другото ќе следи веднаш. Тој сам го издржува тоа. Но, тој ја сврти главата. Ноктите се веќе таму, исто така и за нозете. Кога ќе следи следниот удар? „Боже, о Боже, зошто ме остави?!
12. Станица на крстот - Исус умира на крстот
Исус умира на крстот. Каква смиреност тече од оваа слика, каква разлика од претходната! "Завршено е. Татко, во твоите раце го пофалувам својот дух. ”Раната во страничниот дел се шири широко, неговото срце, кое чукаше за сите, престана да чука. Во смртта тој сè уште ги крие своите под пазувите: неговата мајка, неговиот пријател. Да не му беа заковани рацете, тој ќе умреше во прегратка.
„Возвишен на крстот, ќе ги привлечам сите кон себе.“ Дали тоа важи и за обвинувачите, за Пилат, за оној со гримаса? Тој самиот не исклучи никого. Неговата loveубов е кон сите. Неговото срце е отворено за секого.
13. Станици на крстот - Исус е отстранет од крстот и ставен во скутот на неговата мајка
Исус сега страдал. Исус е мртов, Марија, која некогаш го носеше во и во скутот како дете, сега го држи својот ладен и крут труп во скутот. Неговото искушение заврши, но не и онаа на неговата мајка. „Сите што поминувате, погледнете и гледајте дали друга болка е како мојата!
Барем мајката сè уште го има неговото мртво тело. Но, и таа ќе мора да се откаже од него. Веќе се лизга од нејзиниот скут кон земјата. „Смртта и распаѓањето владеат во сè, над луѓето, растенијата и животните, соelвездието и времето“ (цитат од пиварницата). Тој, за кого Павле вели: „Во него се создаде сè, видливото и невидливото“ - тој се предаде на силата на злото сè додека неговиот живот не беше уништен.
14. Станица на крстот - Светото тело на Исус е ставено во гробот
Повторно се појавуваат двајца искрени луѓе: Никодим и Јосиф од Ариматеја. Двајцата се тајно негови следбеници, иако и двајцата припаѓаат на високиот совет. Никодим се осмели да се залага за Исус на соборот. На крајот на краиштата, Јосиф покажа храброст сега по смртта на Исус, бидејќи отиде кај Пилат да го побара телото на Исус. Двајцата го носат Исус до гробот. Болка и депресија се напишани на нивните лица. Со него ги закопаа сите надежи и очекувања што тие и многу други му ги дадоа на Исус од Назарет. Сега останува само да оддадете последна почит.
15. Станица на крстот - Исус воскресна
Денот кога почина и беше погребан заврши. Следниот ден помина и сабота, големиот празник на празникот бесквасен леб. Првиот ден од новата недела се извлекува и жените доаѓаат на гробот на Исус. Го наоѓате отворено. И таму седи човек. Шокот оди во нивните екстремитети. Што се случи? Со показалецот на левата рака тој категорично покажува кон празниот гроб: „Што барате живи меѓу мртвите?“ И со гестот на ветување на десната рака (показалецот и средните прсти се протегаат нагоре) ја потврдува пораката: „Тој воскресна, а не тука “.
На оваа слика гледаме само отворени очи. Ангелот ги гледа жените со широки очи. Целото тело му е мирно и живот во исто време. Изгледа дека повеќе зборува со очи и раце отколку со уста. Трите жени, исто така, изгледаат со ококорени очи. Нивните лица рефлектираат ужас, изненадување и неверојатно неверојатно изненадување. Стојат, слушаат и гледаат со отворена уста. Во моментов тие се крути. Но, животот треба да влезе во овие бројки. Искрата се превртува. Rе брзаш. Уште еден ден, каков прекрасен ден! Нов почеток, Исус е жив!