Пост - катпедија
Кога Пост (лат.: Кадрагесима) [1] Римокатоличката црква се однесува на времето за подготовка на Велигден, четириесетдневен пост, т.н. период на покајание за Велигден. Од Вториот ватикански совет, тој исто така бил повикан Велигденско време на покајание назначен. Започнува на апстиненција од среда во пепел и завршува на Велики четврток, проследено со построгиот велигденски пост на Велики петок (ден на апстиненција) и Велика сабота. [2]
Во Светото писмо се среќаваме со повиците на значајниот број 40 дер Пост. Четириесет дена и четириесет ноќи го излеа дождот од казнениот и излитен потоп. Четириесет години народот на Израел мораше да издржи и да талка во пустината пред да влезе во Ветената земја. Мојсеј постел четириесет дена пред да ги добие десетте заповеди за својот народ од Бога на планината Синај. Со четириесетдневен пост, пророкот Илија направил аџилак на планината Хорив низ пустината и потоа го доживеал своето искуство со Бога. Четириесет дена и ноќи по неговото крштевање, самиот Исус Христос постел во пустината, пред неговото јавно појавување и поучување, пред објавувањето на добрата вест и законот на Новиот завет.
Всушност, тука има сумирано 46 дена, но бидејќи нема пост во недела, се доаѓа до 40-от ден од постот. Римокатоличката црква се обврзува на Пост Со Автобуси, жртва и со особено желни молитва. Како знак на почетокот на покајанието, пепелта се осветува во пепелта среда и се попрскува на главите на верниците со зборовите: „Запомни, човеку, дека си прашина и повторно стануваш прашина!“. Пепелта е симбол на минливоста на човечкиот живот.
„Кога постиш, немој да се заебаваш!“, Вели Библијата (Мат. 6:16). Постот значи да се јаде доволно за да се јаде само еднаш на ден и законот за воздржаност бара да се воздржите од јадење месо. Затоа постот во библиска смисла значи одговорно справување со даровите Божји и неговото создавање и нивно умерено користење.
На Пост треба да биде тивко и сериозно време на размислување. Средство за плодовите на Пост обезбедувањето е духот на изолација. Христијанинот треба да избегнува залудни забави и световни разговори токму во овие денови. Кога Спасителот страда, не треба да уживаме. Петок на Пост се денови на воздржаност. Свештеникот носи виолетова подвижница. Органот молчи, цвеќињата и украсите на црквата недостасуваат. Глоријата не успее. Светата недела започнува на Цветници. Света недела се нарекува недела на страдање или жалење. Кај Велики четврток се слави институцијата Пресвета Тајна на Олтарот. Потоа, Светињата на светињата се однесени од високиот олтар. Theвоната замолчуваат. Владиката ги осветува светите масла. Кај Добар Петок не е света маса. Божествената служба има пет дела: читања од Стариот завет, приказна за страста на Спасителот, застапување за сите луѓе, откривање и почитување на крстот, „маса“ на претходно осветените дарови. Потоа, верниците го почитуваат светиот крст. Кај Велика сабота осветуваат оган, велигденска свеќа и крштевачка вода. Црквата го слави празнувањето на воскресението. Во голема маса велигденскиот повик, алелујата, е свечено интониран.
Содржина
приказна
До литургиската реформа (1969) и во вонредниот обред имаше период пред постот. Време е да се подготвиме за тоа Пост, ова ја вклучуваше 1-та недела од периодот пред постот наречен Септузизима (Латински: „седумдесеттиот“), втора недела од периодот пред постот Сексагесима (Латински: „шеесеттиот“ ден) и станува последната недела од периодот пред постот Quinquagesima (Латински: "педесеттиот") наречен.
Папско писмо
Индулгенција
Во нормални услови им се дава совршено уживање на оние христијански верници кои со почит се молат на молитвата „Види, добар и драг Исус“ пред ликот на распнатиот во петок за време на периодот на покајувањето за Велигден по причестувањето на светата тајна (сп. Enchiridion indulgentiarum 1999).