Повеќе девојчиња се раѓаат повторно во Азија - спектар на наука
Еднаквост: враќање на девојчињата
Dерките се бескорисни и безвредни, извикуваше една стара жена кога разговарав со група постари жени за семејни проблеми во 1996 година во едно јужнокорејско село. Другите кимнаа со глава во согласност. Но, зошто, сакав да знам. Dерките не беа мрзливи, одговори старицата, тоа не беше причината. "Напротив, жените прават најголем дел од напорната работа на полињата и не венчаваат практично ништо. Дури и да е така, ќерките се непожелни затоа што не им користат на семејството - тие заминуваат кога ќе се омажат. Синовите, од друга страна, остануваат дома, го наследуваат имотот и се грижат за нив Ритуали на обожавање на предците “.
Слушнав слични приказни во Кина. Како што рече еден маж, кога се роди неговата ќерка, неговата сопруга беше „толку вознемирена што таа дури не сакаше да го воспитува детето; морав да ја убедам да дои“.
Таквите ставови прават разлика помеѓу животот и смртта. По природа се раѓаат 5 до 6 проценти повеќе момчиња отколку девојчиња, но во 2000 година во Кина се родени 20% повеќе момчиња. Овој искривен сооднос на половите може да се најде во големи делови на Источна и Јужна Азија, во Јужен Кавказ и во некои балкански држави. Насекаде, женските бебиња се абортираат, убиваат при породување или умираат од занемарување. Зошто? Како што рече Јужна Кореја со брутална отвореност: Девојчињата умираат од економски причини. Овие култури традиционално им забрануваат на возрасните ќерки да помагаат со родителското домаќинство или да наследуваат имот, а тоа ја намалува нивната вредност за семејството.
Меѓутоа, неодамна, демографската нерамнотежа започна да се движи. Во Јужна Кореја, некогаш големиот вишок на машки потомци не само што се нормализира од средината на 90-тите, туку има тенденција да се претвори во склоност на ќерките. Во Индија, пописот од 2011 година покажува значително намалување на особено безобразната диспропорција помеѓу девојчињата и момчињата на северо-запад. И во Кина ослабна силниот тренд кон фаворизирање машки бебиња.
Измените се очигледно поврзани со брзата урбанизација и со зголемената вредност на ќерките поради социјалните промени. Тие повеќе не исчезнуваат од своите семејства, но понекогаш дури носат и дополнителни мажи во куќата. 20 години по претходно споменатата посета на Јужна Кореја, една жена таму ми рече: "Мајка ми беше многу навредувана во својата младост затоа што имаше три ќерки и немаше син. Сега, кога сме возрасни, таа е многу среќна поради тоа, бидејќи сите остануваме заедно. Таа вели дека се однесува кон своите зетови подобро од биолошките синови “.
Со векови, нормите на аграрното општество во Кина, Јужна Кореја и северозападна Индија ги истераа ќерките од родителското домаќинство. Со брак, жените преминале во семејството на мажот. Во семејството на потекло, бракот на снаите создаде нови работници, што ја потенцираше вредноста на синовите. Слична беше ситуацијата и во Северен Виетнам и Јужен Кавказ.
Штом една жена се пресели во семејството на сопругот, таа го губи своето право на сопствен родителски дом. Наместо тоа, таму се создава простор за невестите на нивните браќа. Ако жената се врати - што е ретко - таа и родителите се борат да се справат со необичната ситуација. Другите членови на семејството и селото не сакаат бидејќи гледаат дека се загрозени нивните права на сопственост. Штом една жена се омажи во рурална Кина, нејзиното право се дели меѓу селаните и се враќа дома може да се соочи со значително противење.
Ефектот на овие културни норми може да се види во разликата помеѓу Тајван и Јужна Кореја од една страна и Филипините од друга страна. Првите имаат строго патрилинеални - машки ориентирани - сродни сродни системи, додека вторите не преферираат ниту еден пол во однос на наследството. Во Тајван и Јужна Кореја, родителите многу често живеат со брачни синови, но скоро никогаш со ќерки во брак; ова е резултат на теренска студија што ја направив со Ду-Суб Ким од Универзитетот Ханјанг во Сеул. На Филипините, од друга страна, родителите го делат домаќинството подеднакво често со оженети деца од двата пола. Како што се очекуваше, односот на половите на Филипините - за разлика од Тајван и Јужна Кореја - е квантитативно скоро избалансиран.
Несаканите девојки не се убиени само од чедоморство и запоставување. Во 1980-тите стана можно да се утврди полот на фетусот со помош на ултразвук. Оттогаш, родителите можеа да избегнат раѓање на несакани ќерки преку абортус. Родовиот дисбаланс соодветно се зголеми од тогаш.
Гладот и војната ја зголемуваат желбата да се ослободите од наводно излишни деца. Кога јапонските трупи ја нападнаа источна Кина во 1937 година, стапката на смртност кај девојчињата се зголеми за 17 проценти во споредба со вредностите што се очекуваа за такво време. Родителите во воените зони се соочија со тешки одлуки. Во провинцијата hejеџијанг, една жена ми кажа што доживеала во 1930-тите: "Имав шест години кога мајка ми рече дека мора да ме продадат. Го молев татко ми да ме задржи. Дадов многу малку ветувања да јадам кога ќе ми дозволат да останам “. Падот на владите има сличен ефект. По падот на Советскиот Сојуз, одеднаш многу повеќе момчиња отколку девојчиња се родија во земјите на јужниот Кавказ.
Престолонаследник без невести
Трендот кон помали семејства ги поттикнува родителите да ги фаворизираат синовите. Во големи семејни групи, каде што секој има доволно да јаде, може да имате повеќе ќерки и еден или два сина. Во малото семејство, од друга страна, шансата да се најде сопственик на семејство се намалува со стапката на наталитет. Во мали семејства кои претпочитаат машки потомци, втората ќерка е многу поверојатно да умре пред или наскоро по раѓањето отколку нивната голема сестра.
Сепак, „исчезнувањето“ на девојчињата на крајот ќе доведе до недостаток на возрасни жени. Како резултат на повеќедецениското претпочитање на машки потомци, Кина, Јужна Кореја и северозападна Индија сега страдаат од „тесно грло за брак“. Кина е најтешко погодена: во 2010 година Кинеската академија за социјални науки процени дека секој петти маж нема да најде партнер до 2020 година.
Недостатокот на невеста најмногу ги погодува најсиромашните мажи. Како што објави Шан-Jinин Веи од универзитетот Колумбија во Yorkујорк, сиромашните кинески родители преземаат очајни мерки за да ги зголемат шансите на нивниот син на пазарот за брак. На пример, тие заземаат особено опасна работа со цел да заработат повеќе и да можат да изградат убава куќа, така што ќе им стане попривлечна на пребирливите дами.
И обратно, тесно грло за брак им користи на жените. Студија на Марија Портер од Државниот универзитет во Мичиген во Источен Лансинг покажа дека Кинеските жени во региони со недостаток на невести имаат повеќе збор во бракот и затоа можат подобро да ги поддржат своите родители. Womenените од сиромашните области можат да изберат побогати мажи; Понекогаш невестите го менуваат местото на живеење или дури емигрираат во друга земја. Во Кина, Јужна Кореја и Индија, мажите кои склучуваат вакви бракови на далечина обично се полоши од локалните конкуренти на пазарот на бракови. Ова ги прави непривлечни за невестите во соседството, но тие можат да им понудат подобар живот на оние кои сакаат да се омажат, кои потекнуваат од сиромашно потекло.
Сепак, браковите на далечина се ризични за жените. Невестата од различна етничка група или јазичен регион може да има потешкотии да се асимилира; важи за аутсајдер, не знае ниту нов јазик ниту локални обичаи и е тешко социјализирана. Обично живее со сопругот во земјата, каде е тешко да се дружат.
Честопати тоа не е само социјална изолација и културни недоразбирања. Во 2010 година, истражувачите на Виетнамскиот национален универзитет во градот Хо Ши Мин интервјуирале бројни Виетнамки кои биле во брак во Тајван. Повеќето од нив изјавија дека се среќни што можат финансиски да му помогнат на своето семејство од каде потекнуваат, но некои изјави ја замаглија сликата: На пример, сопругот и неговите роднини ја презираат сопругата затоа што е сиромашна; таа е малтретирана или мора да работи како роб. Всушност, студија од Тајван од 2006 година покажа дека бракот на далечина го зголемува ризикот од семејно насилство. За Јужна Кореја, Доо-Суб Ким од универзитетот Ханјанг открила зголемена стапка на разводи во ваквите бракови.
Генерално, појавата на цела генерација на неволни ергени создава повеќе криминал и насилство, особено насилство врз жените. Две студии - една за Индија, спроведена од Drан Дрез на Економското училиште во Делхи, и една во Кина од Лена Едлунд на Универзитетот Колумбија - потврдуваат дека вишокот на мажи го зголемува криминалот.
Намалување на предрасудите
За две децении, предрасудите кон ќерките почнаа да се намалуваат. Јас и мојот колега Вооџин Чунг покажавме за Јужна Кореја дека односот на мајките кон полот на нивните деца драстично се промени. Во 1991 година, 35 проценти од анкетираните жени, родени помеѓу 1955 и 1964 година, истакнале дека мора да имаат син. Во 2003 година инсистирале само 19 проценти од истата возрасна група. Со промената на ставовите, родовиот однос на новороденчињата исто така се промени.
Што ги натера девојчињата да растат во вредност? Урбанизацијата и образованието за родители несомнено играат важна улога. Во Јужна Кореја, процентот на луѓе кои живеат во градовите се зголеми двојно помеѓу 1966 и 1986 година од 33 на 67 проценти. Во 1991 година веќе 75 проценти од населението живеело во урбани региони. Ова има социјални и економски ефекти, бидејќи централното значење на синовите опаѓа во градот. Додека селаните го поминуваат својот живот во тесен круг на роднини, жителите на градот живеат и работат во безлична средина на станбени блокови и деловни згради. Ова го намалува притисокот да се усогласи, што ги обврзува младите мажи да се покоруваат и да ја продолжат линијата на сукцесија.