Преглед; „Цвеќиња за Алжирно“ од Даниел Кис Економија 101
Преглед - „Цвеќе за Алжирно“ од Даниел Кис
Останав без зборови откако ја прочитав оваа книга и сепак имам толку многу прашања и желба да разговарам со некого за тоа. Се чувствувам како Холден Колфилд од „Гледајќи во полето 'рж“ кога рече дека добар писател е оној што те тера да сакаш да му се јавиш откако ќе ја завршиш книгата.
Кој е Алжирнон? Тој ќе биде главниот лик на книгата што се појавува само во насловот?
Книгата следи фрагменти од животот на Чарли Гордон, триесет и двегодишник, чија судбина играше несреќна карта. Роден е со состојба која, ако не се лекува соодветно, може да доведе до ментална ретардација, проблеми во однесувањето или моторот.
Чарли достигна триесет и две години со IQ 68 и ментален капацитет и емоционален развој на шестгодишно дете.
Дали родителите беа виновни за судбината на Чарли? Имаше некој што може да му помогне на Чарли да ја преболи својата состојба, а тој не?
Книгата е напишана како дневник, од перспектива на Чарли, во текот на девет месеци. Првите страници ве погодуваат со несмасност со која Чарли се труди да го води дневникот, а неговите граматички грешки и поедноставениот стил на формулирање реченици лесно може да се забележат.
Откриваме и дека на Чарли му е многу тешко да се сеќава на работите и тој не го разбира во целост концептот на време, му недостасува способност да замисли нешто во иднина или на апстракција.
Кои се шансите човек како Чарли да води нормален живот, да управува самостојно без да зависи од некој друг?
За Чарли се грижеше семеен пријател кој му понуди работа, тој работи преку ден како службеник во неговата пекара, а навечер посетува часови во училиште за лица со посебни потреби.
На колеџот Бикман, неговиот учител го забележува за неговата истрајност за време на часот и надежта дека еден ден ќе стане интелигентен ако научи правилно да чита и пишува. Desireелбата на Чарли да биде паметен како и сите други е она што го дефинира повеќе од која било друга одлика.
Г-ѓа Кинијан го препорачува Чарли на истражувачки институт на кој му е потребен човечки субјект за вршење на врвна операција чија цел е да се зголеми коефициентот на интелигенција. Техниката е веќе тестирана на животни, а голем успех е случајот со Алжернон, лабораториско глувче. Чарли во одреден момент се стреми да најде излез од лавиринтот, игра што многумина од нас ја играат на хартија. Тој е создаден да го прави ова истовремено со Алжернон, кој минува низ вистински лавиринт.
Алжернон победи прв пат, па втор пат и така натаму.
Чарли се согласува да биде опериран, што се покажа како успех. Неговиот коефициент на интелигенција рапидно се зголемува, далеку над тој на обичниот човек.
Која е всушност темата на книгата?
Па, од моментот на операцијата, книгата се фокусира на развојот на Чарли од интелектуална гледна точка, но и емотивно. Како што се развива неговиот интелект, сеќавањата заглавени во неговиот ум почнуваат да излегуваат на површина. Чарли почнува да разбира работи од неговото минато, од детскиот живот, односот со неговите родители кои го напуштиле на семеен пријател.
Проблемите на Чарли се чувствуваат реални и имаат блискост што ретко ја гледате во книга. Читајќи го дневникот на Чарли, тешко е да не се соживее со условите во кои се наоѓа.
Иако беше напишана кон крајот на 50-тите години на минатиот век, таа се сметаше за книга „пред своето време“ и покренува многу прашања за тоа како работи општеството и за односите меѓу луѓето:
Книгата ве води низ целиот спектар на можни состојби и емоции како ролеркостер. Почнав да го читам во сабота попладне и го завршив следниот понеделник, не можев да го испуштам. Ги поминав сите фази на емотивно и интелектуално созревање со Чарли. Ако научив нешто од оваа книга, тоа е како да бидете нежни кон себе, особено во време како никогаш порано, низ кое поминуваме сите сега.
Неколку работи за книгата
„Цвеќиња за Алжирнон“ на Даниел Кис првпат ја виде светлината на денот во 1959 година во форма на расказ, по кој повод ја освои наградата Хуго. Подоцна во 1966 година беше објавен во сегашната форма, освојувајќи ја наградата „Маглина“. Преведен е и објавен во 30 земји надвор од САД.
Во 1970-тите, книгата се сметаше за неморална, и беа направени многу обиди да се забрани, поради пасусите во книгата во кои Чарли се обиде да ги разбере и изрази своите сексуални желби. Сепак, изменетите верзии на книгата се изучуваат во САД и Канада во адолесцентни училишта.
Книгата е фикција, но Кис работел како наставник по англиски јазик за лица со посебни потреби. Иако неколку издавачи беа заинтересирани за објавување на книгата, повеќето побараа да се смени крајот на книгата. Кис, сепак, тврдоглаво одбиваше и не се предаваше сè додека не најде некој да ја објави книгата во формата што ја посакува. Што не е во ред со крајот на книгата? Letе ти дозволам да дознаеш, но можам да ти кажам дека го вклучува глувчето Алгернон.
Зошто сè уште не дознав за книгата? Зошто не е вклучена во училишната програма за универзален час за читање на романски часови?
За мене, „Цвеќе за Алжирнон“ е книга што треба да се најде на списокот за читање на кој било од нас. Тоа е книга што ве погодува од почеток и ве спушта на земја, а потоа ве тера да летате и да се надевате, само за да ве вратам на земјата. И тој не го прави ова еднаш, туку неколку пати низ целата книга. Добро е да слеземе од нашата кула од слонова коска.
Што велат другите за книгата
Само добро од она што се чини дека е во врска со „Цвеќиња за Алжирно“:
Каде да се најде книгата
Книгата беше преведена и отпечатена на романски јазик, иако не можам да ви кажам дали преводот е во ред или не. Ја прочитав англиската верзија пронајдена во една книжарница во Велика Британија. Романската верзија можете да ја купите од Кортурешти, Хуманитас и Либрис. Веројатно е достапно на друго место. Надвор од Романија, можете да го најдете во Депозитарот за книги или преку книжарниците.
Пресуда
10/10 без сомнение. И, конечно, ве оставам со цитатот што ја започнува книгата:
Секој што има здрав разум ќе запомни дека збунетоста на очите е од два вида и произлегува од две причини, или од излегување од светлината или од одење во светлина, што е точно за окото на умот, исто толку како на телесното око;
и оној што ќе се сети на ова кога ќе види некој чиј вид е збунет и слаб, нема да биде премногу подготвен да се смее; тој прво ќе праша дали таа душа на човекот излегла од посветлиот живот и не е во состојба да види затоа што не е навикната на темнината или се претвори од темнина на ден е заслепена од вишокот на светлина.
И тој ќе го смета едниот среќен во неговата состојба и состојба на постоење и ќе го жали другиот; или, ако има ум да се смее на душата што доаѓа од долу во светлината, во ова ќе има повеќе причина отколку во смеењето што го поздравува оној што се враќа одозгора од светлината во дувлото. (Платон, Република)