Пријатели и приврзаници на црквата Елизабет
19.07.2020 креирано од Кристијан Ладеман
Зелени мажи на екранот на родот. 1290. Исто така се нарекуваат лисја лица. Зелената сила излегува од нивните усти. Евангелието треба да „никне" тука богато и витално како што е. Фото: Бернхард Дитрих
Богослужбата ја славиме на 6-та недела по Троица (19 јули) со пасторот Ахим Лудвиг во црквата Елизабет со ограничен број посетители поради короната. За оние кои (поради ова) не можеа да бидат присутни лично, ние подготвивме служба за читање со химна, читање и проповедни текстови.
Божествена служба на 6-та недела по Троица од црквата Елизабет: Во своето обраќање, пасторот Ахим Лудвиг се занимава со седмото поглавје од Второзаконие.
Сега сте поканети да ги прочитате текстовите на оваа услуга. Најдете претходно тивко место. Направете си удобно. Можеби запаливте свеќа. Пејте, читајте, слушајте и молете се со нас. Ви посакуваме Божји благослови.
(Читање) служба на 6-та недела по Троица
19 јули 2020 година
со пасторот Ахим Лудвиг
Орган/музика
Поздрав:
Во името на Отецот и Синот и Светиот Дух. Амин.
Нашата помош доаѓа од Господ - Црквата: кој ги создаде небото и земјата.
Добредојдовте на службата на 6-ти недела по Троица
Песна: Бог е присутен (EG 165, 1.4.5.):
Стих 1:
Бог е присутен.
Да се поклониме/и да застанеме пред него со стравопочит.
Бог е во средина.
Сè во нас молчи
и длабоко му се поклони.
Кој го познава,
кој го повикува,
спушти ги очите;
дојди, повторно се предаде.
Стих 4:
Величенствено суштество,
Би сакал да те пофалам во право
и да ви служи во духот.
Сакам да бидам како ангелите
секогаш застанете пред вас
и се гледаме во моментов.
Остави ме на тебе
за и за
бараат да се молам,
најмил Бог, во сè.
Стих 5:
Воздух што исполнува сè,
таму секогаш лебдиме,
од сите нешта разум и живот,
Море без крај и дно,
Чудо од сите чуда:
Јас тонам во тебе.
Јас во тебе,
ти во мене
направи да исчезнам целосно,
само да се видиме и да те најдам.
Ние се молиме со зборови од Псалм 139: (со воздржаност)
Ме опкружуваш од сите страни и ја држиш раката над мене.
Господи, ме пребаруваш и ме познаваш.
Седам или станувам, така знаеш;
Ги разбираш моите мисли од далеку.
Одам или лажам, па ти си околу мене и ги гледаш сите мои начини.
Зашто, види, на мојот јазик нема збор што ти, Господи, веќе не го знаеш.
Ме опкружуваш од сите страни и ја држиш раката над мене.
Ова знаење е премногу прекрасно и превисоко за мене, не можам да го разберам.
Каде да одам од твојот дух и каде да бегам од твоето лице?
Ако доведам до небото, ти си таму; Ако си го наместив креветот со мртвите, види, и ти си таму.
Ме опкружуваш од сите страни и ја држиш раката над мене.
Ако ги земев крилјата на зората и останев на крајното море, твојата рака ќе ме водеше и таму и твојата десна рака ќе ме држеше.
Ако речам: нека ме покрие темнината и ноќта наместо светлината да биде околу мене - тогаш темнината не би била темна ниту со тебе, а ноќта блескаше како ден.
Темнината е како светлина.
Ме опкружуваш од сите страни и ја држиш раката над мене.
Глас/орган:
Чест ... да му е на Отецот и Синот и Светиот Дух
како беше на почетокот
сега и засекогаш
и засекогаш и засекогаш.
Дозволете ни да се молиме:
Боже, не опкружуваш.
Вие го придружувате нашиот живот,
се со нас во сè што е убаво и светло,
но и во нашите грижи и сè што е темно и неизвесно. -
Помогнете ни да почувствуваме нешто од вашето присуство и ова утро!
Ова го бараме од вас преку Исус Христос,
твојот Син, наш човечки брат и Господ,
кој живее со вас во Светиот Дух меѓу нас и работи во вечност.
Орган/песна: Амин. Песна: Светот му припаѓа на мојот Бог (ЕГ 408, 1-3,6)
Стих 1
Мојот Бог е сопственик на светот,
мојот бог небото,
просторот и времето му припаѓаат нему,
неговата е и вечност.
Стих 2
И јас сум негова.
Божјите раце ме држат
како малата starвезда на патот;
никој никогаш не испаѓа од планот на Бога.
Стих 3
Каде што сум, Бог чува буд,
ме води и штити дење и ноќе;
за прашањето и разбирањето
неговата волја мора да ми се направи.
Стих 6
Liveивеам, Боже, дали си со мене,
ако умрам и јас ќе останам со тебе,
и во животот и во смртта
Јас сум твој, драг Боже!
Обраќање до Второзаконие 7: 6-13:
Почитувано собрание! Почитувани сохристијани!
„Хајмлих зур Нахт“ - тоа е насловот на поемата на еврејско-германската поетеса Елсе Ласкер-Шилер. (Оваа година се одбележуваат 75 години од нејзината смрт.)
Во нејзината песна пишува:
„Јас те избрав тебе
Под сите theвезди
И јас сум буден - цвет што слуша
Во потпевнувачките лисја.
Нашите усни сакаат да направат мед,
Нашите треперливи ноќи цветаа.
Во блажениот сјај на твоето тело
Осветли го моето срце небеса -
Сите мои соништа висат на твоето злато,
Те избрав меѓу сите везди “.
Во - типично за неа - визуелно моќен јазик, поетот прави прекрасна изјава за убов. Еротски наполнето, без да биде сугестивно, таа makes објасни на саканата колку е уникатен за неа и какви прекрасни ефекти има оваа loveубов кон себе: „На блажениот сјај на твоето тело, моето срце ги разгорува своите небеса“.
Секој што некогаш наишол на loveубов во својот живот, знае колку може да биде неверојатно ова искуство, колку една личност може да биде уникатна за вас. Од каде и зошто потекнува оваа единствена loveубов, зошто оваа одредена личност - ова е субјективна одлука, честопати не може да се објасни, понекогаш е дури и тешко разбирлива, можеби не треба да може да се разјасни, инаку loveубовта не би имала тајна - и тоа би било но
Штета.:-)
Кој се обидува да и каже со зборови на саканата што предизвикува loveубов, може вербално смирено „да посегне во сè“, да зборува за „пеперутки во стомакот“ или за „светот околу вас слабее“ или го прави тоа во толку добро поставени лирски зборови како Елсе Ласкер-Шилер.
Почитувана заедница!
Предложениот ПТ за денес се однесува и на изјава за loveубов. Голема изјава за ofубов од Бога кон неговиот народ Израел.
Почитувана заедница
5-та книга на Мојсеј е посебна книга. Во јудаизмот, книгата е наречена „Мишне хатора“, што значи: „Копија од Тората“, меѓу христијанските старозаветни научници, грчкото или латинското име „Детерономос“/„Второзаконие“, „вториот закон“ стана натурализиран.
Сепак, книгата дава резиме на она што беше кажано меѓу Бог и неговиот народ во првите четири книги на Мојсеј. Во литературна смисла, авторите на книгата го ставија ова на денот на смртта на Мојсеј. Мојсеј повторно разгледува сè што се крие зад него и неговиот народ, пред сè го свртува вниманието на Божјиот завет со Израел на Синај. И тој погледнува што претстои: влегувањето во ветената земја.
5-та книга на Мојсеј завршува со смртта на Мојсеј.
Ако ја прочитате книгата повнимателно, наскоро ќе стане јасно дека е напишана во време многу подоцна од она за што станува збор. Терминот „загуба на земјата“ или „Израел во странска земја“ се користи почесто, затоа мора да се претпостави дека стиховите биле запишани само по искуството на прогонство во Вавилон.
Писателите сакаат да појаснат дека сите одредби и правила што ги донесуваат детално во книгата и кои го регулираат животот на заедницата и на поединецот се вкоренети исклучиво во длабокиот (loveубовен) однос на Израел со неговиот Бог.
Она што сега го имаме пред нас во 7-та глава од книгата, стиховите што го сочинуваат нашиот ПТ, е токму описот на овој конкретен однос.
„Вие сте свет народ за Господа, вашиот Бог. Господ, твојот Бог, те избра да бидеш свој народ меѓу сите народи “.
Израел „како избран народ“ постојано го правеше тоа во минатото и продолжува да доведува до недоразбирања, особено кај оние што имаат незадоволство или дури и непријателство кон еврејскиот народ.
Но, она што Евреите го разбираат со „избор“, за кое се зборува тука, е сосема поинакво од она што некои сакаат да го разберат со него.
Не станува збор за тоа да се биде посебен, да се биде подобар од другите.
Еврејскиот филозоф Ефрем Меир, визитинг-професор по меѓурелигиска теологија на Универзитетот во Хамбург, беше прашан за ова во интервју за списанието Хризмон и одговори: „Да се биде избран не значи да се биде подобар од другите. Не станува збор за ароганција, она што се мисли е да се ставиме себеси во служба на луѓето ... Имаме 613 заповеди. Lifeивотот е полн со што треба и не треба, пофалби и молитви. Но, тоа не значи дека некој би бил подобар (ако ги исполни), но дека има задача да биде лесен за луѓето. Јас исто така не велам дека ние (веќе) го сфативме тоа. Ние сме на пат “.
Како христијани, ние сме исто така повикани на овој пат - преку Евреите Исус, Петар и Павле и многу други. Изборите во Израел стануваат покана да се разбереме себеси како „избрани“ и сакани од Бога во врска со нив.
Почитувана заедница!
Затоа, да се биде избран не значи ништо друго освен да се биде сакан. Оној кој знае дека е сакан се менува: тој сам се обидува да се приближи до она што е волјата на саканата личност. Ова не секогаш функционира, има конфликти, а понекогаш и растојание едни од други - тоа не се разликува во loveубовните врски што ги доживуваме во животот отколку во односот со Бога.
Но, дури и ако врската не успее или е тешка, вие се надевате дека ќе останете за loveубени во оној што ве сака.
Theубовта кон другиот те менува тешко како нешто друго, те воздигнува како ништо друго.
Врската со оној што нè сака е најважната работа што постои за aубовникот. А, напорот и посветеноста што и требаат на aубовната врска се нешто што со задоволство го прифаќате, бидејќи она што го добивате за тоа вреди многу повеќе.
Бидејќи тоа е случај, изјавите за loveубов честопати се малку претерани, но мора да бидат, затоа што во спротивно тие би биле слаби изрази на солидарност.
Не се разликува со Божјата loveубов кон луѓето.
Божјата loveубов ги прави сите посебни. Таа во нас гледа повеќе отколку што гледаме надворешно. Бидејќи овој Бог едноставно ги сака малите, слаби, незабележливи - Библијата зборува за тоа повторно и повторно: Во ПТ: „Израелче, те избрав тебе.“ И инаку повторно и повторно во хебрејската и христијанската Библија: „А ти, Витлеем Ефрата кои се малку меѓу градовите на Јуда, од тебе ќе дојдеш кај мене, кој е Господар на Израел. ”Или:„ Ти, Давид, најмалиот и најмалиот син на татко ти, ти ќе го направам кралот! ”Или:“ Ти безначајна Марија од Назарет, ќе го донесеш Спасителот на светот. ”„ Кукавица Петар, на кого 3 пати ме одрекуваш, ќе биде карпата на која ќе ја градам мојата црква. ” кој ќе ја направи мојата црква светска “.
Theубовта кон Бога сака да нè направи големи, и јас и ти. Со него и ние можеме да растеме и да постигнеме големи работи во местото каде што сме, барем многу повеќе отколку што често мислиме дека можеме.
Еврејскиот мислител Ефрем Меир го гледа тоа и на тој начин. Во веќе цитираното интервју за Хризмон, тој вели: „. Во еврејската мисла и живот се избира затоа што интимниот еврејски јазик им дозволува на Бог и на човекот да кажат дека Семоќниот Бог многу нè сака. За нас, loveубовта секогаш има врска со изборот. “Кога интервјуерот праша дали ова не важи за сите луѓе, Меир тогаш се согласува и се повикува на друг важен теолошки учител на модерниот јудаизам, Емануел Левина, кој го кажува токму тоа. „Јас сум избрана од сопругата Шоши да бидам добар сопруг и да имам добар живот. Јас сум избран од нашите деца да бидам добар татко. Јас сум избран да бидам добар учител во академијата (.) И така натаму “.
И можеме да додадеме: „Јас сум избран да бидам испитувачки студент, grandубовен дедо, посветен лекар итн. Можеме, ќе го доживееме: оваа loveубов нè прави повеќе отколку што можеме да веруваме за себе.
Почитувана заедница!
„Сите мои соништа висат на твоето злато. Те избрав меѓу сите везди “, вели ноќниот overубовник во поемата Елсе Ласкер Шилер Гедс и му кажува колку и е бесконечно важен, и не само што го поттикнува на (еротски) врвни настапи. Бог што нè сака не прави подобри од другите, но нè прави поубави и поголеми. Ни овозможува да растеме во нашето човечко суштество и така преку вас и мене светот станува подобар.
- Амин.
Песна: Фалете Го Господ Бог, сите неевреи (ЕГ 293, 1-2)
Фалете Го Господ Бог, сите незнабошци,
го фали Бога од дното на твоето срце,
Фалете го, сите вие народи,
му благодарам секој час,
дека и тој те избра тебе
и ја пренесе својата благодат во Христа, неговиот Син.
Затоа што неговата голема милост
секогаш владее над нас,
биди вистина, благодат и добрина
се појавува млади и стари
и трае вечно,
ни дава блаженство по благодат;
затоа пејте алулуја.
(Прекинувања)
да се молиме и заедно завршете го секој стих со повикот: Господи помилуј.
Боже,
ви благодарам за луѓето што нè сакаат и одат со нас! Ви благодариме за оние кои се грижат за нас, кои не охрабруваат да ги ризикуваме нашите животи и кои не тешат и воздигнуваат кога ни е потребно. Помогнете да ја прифатиме оваа loveубов како подарок и да се трудиме да обезбедиме таа да остане и да расте! Се јавуваме: Господи помилуј!
Вие нè сакате, секој и секој од нас. Твојата loveубов ни беше ветена во нашето крштевање. Тоа нè прави посебни за да можеме да помислиме на себе поубаво и да пораснеме. Вие гледате повеќе во нас отколку што често можеме да се видиме себеси! Помогнете ни да станеме се повеќе и повеќе што гледате во нас! Се јавуваме: Господи помилуј!
Го имате Израел, го избравте еврејскиот народ за свој сакан народ. Да не го заборавиме ние христијаните ова! Помогнете ни да го кренеме гласот кога ќе станат гласни антисемитизмот и омразата кон Евреите. Се јавуваме: Господи помилуј!
Боже, вестите и сликите од изминатите неколку дена одат со нас во новата недела. Ги ставаме во ваши раце и им заповедаме на нашето внимание.
Ние само споменуваме:
.
.
.
Она што ги засега сите лично, тивко ви го кажуваме:
-тивка молитва -
Ние сумираме сè во зборовите што ги имаме од вас и продолжуваме да се молиме заедно:
нашиот татко во Рајот
Нека е благословено вашето име
Вашите богати доаѓаат
Твојата волја е направена на земјата, како што е на небото
Нашиот дневен леб Дајте ни денес
и прости ни ги нашите долгови
како што им простуваме и на нашите должници
и не воведувај во искушение
но избави нè од злото.
За твое е богатиот и моќта и славата засекогаш.
Амин.
Известувања
Благослов:
Бог да те благослови и да те чува.
Нека сјае неговото лице на тебе и биди милостив кон тебе.
Тој го крева лицето кон вас и ви го дава својот мир.
Пеење/орган: Амин .
Орган/музика
Орган: Константин Шол
Пеење: Максимилијан Шмит
Литургија и обраќање: Уважениот Ахим Лудвиг