Рафаел М.

Kösel-Verlag, Минхен, 2016, ISBN 978-3-466-334639-4, 272 страници, тврд повез врзан со
Јакна од прав, 19,99 € (Д)/20,60 €/26,90 CHF

Првиот приврзок, само-идеализирање, „е само-воздигнување сличен на паун што произлегува од а
зголемена -убов кон себе и е клинички забележлива во претерана смисла на самодоверба
[...] Вториот прицврстувач, девалвацијата на другиот, следи од првиот прицврстувач. Сепак, секој е девалвиран
особено некој што може да ја изгреба грандиозноста [...]. Третиот оков […, асиметријата]
меѓу себе и тебе е заштитен знак на нарцисоидот, самонадминувањето е невозможно
моќ. Ова може да го наречете само-иманенција: лицето заглавува во себе [...]. Тој се врти
е само за себе, не е во состојба и не сака да размислува надвор од рамките [...]. На
нарцисоидна тријада […] го забавува човекот и го спречува неговиот човечки развој “(Рафаел М.
Бонели стр. 33).

Ова го прави нарцизмот заменска религија. Во Лаотес тој беше како самопрославување и гордост
Јудаизмот е опишан како ароганција, а во будизмот како врска со ефемерна „самсара“. Исус
Според Бонели, фон Назарет укажува на излез од оковите на нарцисоидноста кога вели: „Прими
мојот јарем кон тебе и учи од мене; зашто сум кроток и смирен по срце “(Матеј 11:29).
„Значи, може да се научи понизност. Не е генетски фиксиран. Нејзината спротивност, односно ароганција, гордост или дури и
Нарцизмот, за христијанската доктрина, е став што произлегува од одлуката што човекот ја укинува
може [...]. Постои уште една интересна точка во христијанството: природната склоност да се биде горд, да се биде
нарушено само -убие. Христијанството го нарекува овој првичен грев: склоност кон грев, пред сè кон
Гордост. Кој не се потруди, не е скромен, туку со гордост му дава совети “(Рафаел М.).
Бонели стр.159). Во будизмот, исто така, понизноста води кон рајот; нивната спротивност, гордоста,
Ароганцијата води во пекол. За црковниот отец Грегориј Велики, гордоста лежи во другите
Смртоносни гревови. „И денес нарцисоидноста е ненадејно опасна“ (Рафаел М. Бонели стр.163).