Рајска трилогија Игра на чистиот доктор на Лолита во диетскиот камп - ВЕЛТ
Игра на чистиот доктор на Лолита во логорот за диети
„Loveубов“, „Вера“, „Надеж“, овие три: трилогијата „Рај“ од австрискиот режисер Улрих Зајдл се пласираше на сите три најголеми филмски фестивали во рок од една година, нешто што никогаш порано не е сторено. Фактот дека ова концентрирано внимание на непогрешливо кул, строгиот потпис на Заидл наметнува одредена сума на очекување на третиот филм, веројатно тежејќи го непотребно, во овој случај е повеќе од фестивалска шега: Дали трилогијата ќе биде кружна? Премногу дебел? Или само полошо? Зајдл дури излегува со утеха?
Во секој случај, несреќата беше доминантна до сега, дури и ако беше поставена без сензационализам; „Рајот“ на Сајдл е прилично мрачен во неговото одбивање да ги подели односите на моќта на практично црно-бело сликарство. „Рај: Loveубов“ е посветен на женскиот сексуален туризам во Кенија (претставено на конкурсот во Кан).
„Фејт“ се занимава со фанатична мисионерска католичка која е вклучена во герилска војна со нејзиниот сопруг муслиман и мастурбира со распетието под ќебето (филмот ја доби специјалната награда на жирито од една страна, и тужба за богохулство од друга страна). Екстремни секојдневни светови во кои луѓето се експлоатираат едни со други и не се разбираат и копнеат едни за други, прават и кажуваат неподносливо срамни работи и молчат, но без да се случуваат навистина лоши работи.
Девојки обвиткани како заглавени морски цицачи
Па сега: девојка од пубертет во камп за диети. Мелани (Мелани Ленц) е, како што можете да забележите накратко на почетокот, внука на фанатичниот католик од „Глаубе“; подоцна, зафатена од ickубов, таа ќе и посака на нејзината отсутна мајка гладна за loveубов на поштенското сандаче „да се забавува во Кенија“. Само во овие лабави врски сè уште може да се види трилогијата дека Зајдл првично планирал епизоден филм сличен на неговиот „Хандстаген“.
Наместо да крцка и да десеткува, Сејдл им го даде својот материјал, кој никогаш не беше направен строго според сценариото, туку на (делумно аматерските) актери, просторот што тој очигледно го посакуваше и го пресади развлечениот во три свои градини - понекогаш во сликовитото рај да остане, што првично не значеше ништо друго освен цврсто ledиден парк (животно), пред да биде преполн со ветувања за среќа.
Во зафатената архитектура со прав агол, младешките тела се борат во „надеж“, се разбира, без навистина да знаат зошто и со каква цел. Предводени од импресивно мрсно носење костум за џогирање кој носи ногар и свирче (Мајкл Томас) и слаба нутриционистка (Вивијан Бартш), дебелите тинејџери висат едни покрај други на хоризонталната шипка и си удираат едни со други на стомакот, нозете и на дното во полусмешни песни.
Равевите на Мелани - болно се надеваат
Само навечер на кревети на кревети, тие испуштаат трогателно малку свиња: Свртете го шишето, танцувајте, припиена, избрзана радост да се биде и да имате тело. Како што честопати се случува, перспективата на Зајдл се чини дека е соучесник на дисциплините: во неговите висорамнини, кои одамна станаа заштитен знак, тој ги става буцкастиот буцка еден покрај друг, ги остава да формираат несовршени венци еден зад друг и ги завесува на ливада како заглавени морски цицачи.
„Loveубов“ и „Вера“ веќе се занимаваа со различни видови разочарана убов. Тука Мелани, секогаш во жолти маици со пчела или мотив на мачка, се за loveубува во надлежниот лекар (Јозеф Лоренц), несимпатична, со зашилен нос, малку подмутна лисица. Често тој и се насмевнува, го држи погледот без зборови, наклонетост за која мајката на Мелани може само да сонува во далечна Африка. Обожавањето на Мелани кон убавите докторски очи во никој случај не е инфериорно во однос на ентузијазмот на нејзината тетка за убавината на Исус и ентузијазмот на нејзината мајка за елегантните црнци, но сепак е целосно горчлив, да, болно се надева.
И тука, животното на Зајдл е прогонувано во позадина („imalубов кон животните“ беше насловот на еден од неговите претходни филмови „Јас не сум животно“, му вели сексуалниот турист на Кениецот кој невешто ги меси своите гради). Во кампот, обучувачот им дозволува на децата да трошат околу „како Липицанери“. Откако лекарот ќе го разголи своето влакнесто и тесно торзо пред Мелани, подоцна во бајка, замаглена шума тој ќе шмрка околу несвесното како животно, а потоа убаво ќе легне до неа.
Вистинскиот работен наслов на филмот беше „Лолита“
Помеѓу гнасните плочки и фасадите, тука има многу рефлексија, дури и ако станува збор само за сличен разговор за бричење на срамната коса. Но, дали „Надеж“, како и другите два дела, работи и како независен филм? „Лолита“ беше оригиналниот работен наслов, вели Зајдл, освен што приказната е раскажана од перспектива на девојчето.
За разлика од Лолита - и многу како нејзината мајка и нејзината тетка - Мелани трепка; филмот останува мирен и мек на нивото на заплетот. Но, постои зачудувачка промена во нереалното. Лекарот, кој тешко дека некогаш комуницира со други ликови, изгледа како фантазам кој може да го види само Мелани; но не како далечен бог во бело, туку како детскиот пријател Пан Тау. Непроityирноста на неговите постапки и изразите на лицето - дали тој се смее на девојката со потсмев или lубов? - му дава далечина што е прилично невообичаена за фигурите на Зајдл. Лекарот останува нематеријален, заштитен; Мелани е таа што се предава на своето самоволие и на гледачот.
Лекарот станува опиплив најмногу во фактот што се чини дека ја отелотворува логиката што ги прави дебелите млади луѓе толку несреќни (и дебели): со покани за (чиста) докторска игра, како секојдневно ветување за среќа во прехранбената индустрија, тој ве повикува да ги преминете границите, да излезете од контрола; и ако тогаш младиот човек се предаде на ова, тој ќе биде казнет за резултатот од ова попуштање со незадоволство и повлекување на loveубовта.
Овој пат на сликите им недостасува острина
Во Сејдл, се разбира, секогаш станува збор за моќ. Во моментов се работи на темата „Австриецот и неговата визба“, вели Зајдл. Не мора ни да го знаете тоа за да го разберете кампот за слабеење како еден вид неизвесност на неразвојот на човекот и невозможните фантазии на желбата. Кога ќе ги постави млитавите тела како обични додатоци на суштества со рака, кои си играат со своите мобилни телефони, тоа се брилијантни моменти.
Но, овојпат на сликите им недостига острината што Сајдл е инаку во состојба да ја излупи од распаднат, нормално, секојдневно. Единствена предност во „Надеж“ е свирежот на тренерот, кој се чини дека доаѓа директно од едукативната реалност од шеесеттите и со тоа го вади и реализмот на Зајдл.