Религија Упатство за Божиќниот пост; Monitorul de Suceva - четврток, 15 ноември 2012 година
Религија
Започна искачувањето на големиот празник Рождество на нашиот Господ Исус Христос. За 40 дена ќе ни треба пост и молитва за да ги надминеме гревовите и страстите. Не е тежок и суров пост, како оној на Велигден, но полесен, со ослободување на масло, вино и риба. Божиќниот пост ја враќа на обожавање радоста на Рождеството Катавазија и шармот на песните посветени на Божественото Дете. Пост за Божиќ или Рождеството на Господ 14 ноември (бидејќи падна во среда, на денот на постот) - вклучително 24 декември, кога е Бадник. Овој пост потсетува на постот на Мојсеј на планината Синај, кој се подготвуваше да ги прими таблите на законот, односно словото Божјо напишано на камен. Подготвуваме преку пост и молитва да го примиме самиот Божји Збор, кој е роден од Дева Марија за спасение на светот, како што знаеме и колку убаво нè потсетуваат црковните песни.
Ослободи за риби
Божиќниот пост е сличен на постот на Светите апостоли Петар и Павле, Црквата воспоставува одредени уредби што ги сметаме запишани во црковните правила. Отец Проф.д-р Николае Д. Некула. Постот во манастирите е многу посуров. Во понеделник, среда и петок се пости по 9 часот, односно околу три или четири часот попладне. После тоа, јадете сува храна (леб, гевреци, овошје, грозје, колачи, семиња) и варен зеленчук, но без масло. Во вторник и четврток можете да јадете варен зеленчук и зеленчук, на кој им се додава малку масло. Правилата на правилата предвидуваат и можност за конзумирање на вино. И во сабота и недела, како што се појавува во calendarидниот календар, можете да јадете и риба, но до 20 декември, кога постот почнува да станува поостра. „Ако на деновите на овој пост падне празник на некој поважен светец, наречен, според типичниот обичај,„ со голема доксологија “(се однесува на песната на крајот од Матините), тогаш има ослободување на риба, масло и вино, но ако паѓа во среда и петок, кога се ослободуваат само масло и вино, рибите се забрануваат и се јаде само еднаш на ден.
Посебно правило за овој период
Исклучоци за мали и сериозно болни деца
Светиот синод на Романската православна црква, во 1956 година, презеде неколку мерки за засладување на постот, вклучително и некои во врска со Великиот пост. „Децата до 7 години се ослободени од обврската за пост“, вели отец професор Некула; оние на возраст меѓу 7 и 12 години, како и болни зрели верници, можат да постат само во првата и последната недела од 40 дена пост. И постои дерогација за деца кои страдаат над 7 години и болни, кои можат да јадат риба, кавијар, јајца, млеко и сирење. Ако има некои кои се поревносни и сакаат да постат, тие можат да го сторат тоа само ако овој пост не ја влоши болеста. ' Во никој случај не смее да се јаде месо.
Радоста на катакомбите ја осветлува целата црква
Постот на Рождеството Христово е стар пост, кој се одржува од почетокот на црковниот живот, но кој се споменуваше само во четвртиот и петтиот век од блажениот Августин и другите црковни писатели. Дури во 1166 година беше конечно воспоставен од локален синод во Цариград, предводен од патријархот Лук Хрисовергис. 'Овој пост е соодветна подготовка за празникот на Рождеството Христово. Ако немавме ограничувања на кои требаше да се потчинуваме, ќе беше како да не го дочекувавме празникот на Рождеството со радост “, вели о. Проф. Николае Д. Некула.
Од литургиска гледна точка, специфични за овој пост се песните и, се разбира, Катавазијата на Рождеството (групи песни што се пеат според Евангелието на Матините). „Тие се многу убави и се резиме на празникот на Рождеството Христово. Се пее од 21 ноември, на празникот Влегување во црквата Богородица. Ние ги пееме со многу емоции, бидејќи тие имаат извонредна доза на радост во нив. Кога ќе речеш: 'Христос се роди, прослави Го, добредојде Христос од небото!' се чини како светлината да свети низ црквата. ', заклучува пр. Проф.д-р Николае Д. Некула.
Нема свадби во објавата
Многу млади луѓе бараат од свештениците да служат со тајната на бракот и на оваа позиција. Нивната желба е заснована на потекло дадено од патријархот Јустинијан, кој го откажал бракот до празникот Свети Никола. „Тоа беше еден вид отстапување, одред што верниците повеќе не бараа издавање од Патријаршијата или епархијата на која и припаѓаа, туку правеа свадби автоматски. Сега периодите на постот се наведени во календарот, вклучувајќи го и овој период. Особено откако отец патријархот Даниел дојде и воведе ред во многу прашања поврзани со црковните богослужби, ова ослободување повеќе не е дозволено, но правилото за пост е целосно почитувано и свадбите повеќе не се одржуваат. И во овој период не се одржуваат свадби затоа што тоа е пркос на правилата за пост. Дури и популарното верување препознава дека овие бракови не траат, тие се распаѓаат. Во пост, свадби може да се прават само со издавање на локалниот хиерарх, од основани причини. Во овој случај свадбата се прави дома, со посна храна, без вртоглави пијалоци и секако без свирачи и музика. Овој вид свадба се случува само во екстремни случаи, кога некој е принуден да го стори тоа “, вели о. Проф. Николае Д. Некула.