Сè е поврзано со сè «; iz3w - Трет светски информативен центар
Кликнете тука за содржината на iz3w број 371
iz3w: Како ја дефинирате теоријата на заговор? И што ја разликува теоријата од идеологијата на заговор?
Мајкл Батер: Теоријата на заговор и идеологијата се различни поими за ист феномен. Терминот идеологија е ограничен на истражување на германски јазик, додека терминот теорија се користи на меѓународно ниво. Според американскиот политиколог Мајкл Баркун, современите теории на заговор се карактеризираат со три карактеристики. Прво, тие претпоставуваат дека ништо не се случува случајно, сè е испланирано. Второ, тие тврдат дека сè е меѓусебно поврзано и трето, тие претпоставуваат дека ништо не е како што изгледа. Тие тврдат дека постои тајна група која има таен план за проширување на нивната моќ. Вашата цел може да биде контрола врз една земја или целиот свет, или може да биде лично богатење.
Ние знаеме теории на заговор од антички Рим и Грција кои се локално ограничени и се вртат околу полисот. Тие се прилично слични на современите теории за разлика од средновековните наративи. Современите теории на заговор произлегуваат од раниот модерен период во транзицијата кон Просветителството, истовремено со одредена идеја за каузалноста, на човечкиот субјект и јавноста во која теориите можат да циркулираат.
Во текот на 20 век, се појави феномен што Баркун го нарече „супер теорија на заговор“. Ова се врти околу преземањето на целиот свет и комбинира многу помали теории за Илуминатите, Евреите или 11.09. Во една голема приказна. Овој пристап стана сè попопуларен во последните неколку децении.
Преку социјалните медиуми се добива впечаток дека размислувањето за заговор е зголемено. Дали е тоа емпириски докажано?
Во текот на изминатите две или три децении, теориите на заговор и бројот на луѓе кои веруваат во нив сигурно се зголемија. Сепак, во споредба со ситуацијата пред сто или двесте години, тие се намалија. Од 18 до средината на 20 век, верувањето во нив било нормално во западниот свет. Потоа се постави процес на стигматизација што го претвори во нелегитимно, хетеродоксно знаење. Теориите на заговор мигрираа на работ на општеството, што не значи дека повеќе не им се верува, но исчезнаа во субкултури.
Денес интернетот ги прави теориите на заговор повторно видливи и со тоа достапни. Сега го користат и луѓе кои можеби не стапиле во контакт со нив порано. Со вмрежување на сцената, следбениците се зајакнуваат во својата вера. Секој што пред триесет години тврдеше дека F.Ф.К е убиен од ЦИА и социјалното опкружување ја одби оваа теза, можеби во одреден момент се откажал од тоа. Денес можете да најдете стотици на интернет кои ги потврдуваат вашите ставови.
Која група луѓе верува во теории на заговор?
Наоѓаме размислување за заговор во сите групи на население, без оглед на полот, приходот, нивото на образование или политичката ориентација. Истражувањата тврдат дали има тенденции. Емпириските науки како психологијата и политиката велат, на пример, дека полот не е важен. Квалитативните студии по етнологија или социологија, сепак, покажуваат дека теориите на заговор се многу поважни за мажите. Повеќе мажи објавуваат видеа, пишуваат книги за нив и се активни на Интернет. И, постои тенденција кон одредена возрасна група од околу 40 до 50 години. Образовната квалификација, исто така, се чини дека е важна. Постои теза дека луѓето кои биле соочени со наоди од општествените науки на училиште или на универзитет се помалку подложни на размислување за заговор, бидејќи тие се запознаени со неконспиративни модели на објаснување.
Ако се додаде дека постои тенденција повеќе средовечни мажи со релативно ниско ниво на образование да веруваат во теории на заговор, ќе откриете дека тоа е истата група која ги поддржува популистичките движења во Европа.
Дали теориите на заговор се глобален феномен и дали постојат регионални разлики?
За жал, сè уште има малку истражувања надвор од западниот простор. Денес веќе не се претпоставува дека теориите на заговор се антрополошка константа и се случуваат во секое време во сите култури. Се верува дека тие потекнуваат од Европа со преминот од раното модерно време во просветителството и биле извезени во неевропски региони. Ова може добро да се илустрира со помош на антисемитски теории на заговор, кои долго време не играа никаква улога во арапскиот свет. Само во 20 век и особено по Втората светска војна тие добија важност таму.
Во меѓувреме, теориите на заговор се глобален феномен и се јавуваат во сите земји. Надвор од западниот свет, тие не поминаа низ процес на делегитимизација, што значи дека во арапските и некои источноевропски земји тие се дел од прифатеното јавно знаење. Тие ги опслужуваат политичари и сериозно дискутираат во медиумите. На пример, „Протоколите на старешините на Сион“ отворено се продаваат во книжарниците во арапскиот свет.
Дали елементи на структурен антисемитизам се појавуваат во сите теории на заговор?
Теориите на заговор и антисемитизмот, како популизмот, имаат структурни карактеристики. Ова вклучува, на пример, бинарен поглед на светот, т.е. разликување помеѓу добро и лошо. Размислувањето за заговор игра централна улога во антисемитизмот, како идејата за еврејска доминација во светот. Но, не сите современи теории на заговор се антисемитски. Современите теории исто така намерно оставаат отворено кои се лошите момци во позадина за да можат да допрат до најголемата можна целна публика. Овие теории можат, но не мора да бидат, антисемитски.
Која е социјалната функција на теориите на заговор?
Тие нудат модел на значење и објаснување и буквално го прават светот значаен. Ништо не се случува случајно, сè е меѓусебно поврзано и има смисла. Хаосот и непредвидените ситуации се исклучени, додека влијанието и моќта на човековото дејствување се потенцираат. Теориите на заговор пренесуваат романтична слика за човекот што повеќе се вклопува во 18 и 19 век.
Покрај тоа, теориите на заговор им служат на класичните функции на имиџот на непријателот. Тие овозможуваат да се идентификуваат одговорните за вашата сопствена мизерија, што пак ви овозможува да преземете нешто против наводно виновните. Расизмот или антисемитизмот се легитимираат на овој начин. Во исто време, теориите на заговор пренесуваат одреден оптимизам. Затоа што ако човечките актери се виновни за сè, а не за апстрактните процеси како глобализацијата, тогаш овие актери исто така можат да бидат изложени и поразени.
Теориите на заговор се појавуваат и во десниот и во левиот спектар. Како тие се разликуваат?
Теориите на заговор се подеднакво чести и во двата спектара. Новинарите кои се поставуваат лево или либерал може да не го забележат тоа затоа што теориите за десницата често имаат расистички и антисемитски супстрат. Тие не се однесуваат само на елитите, туку вклучуваат и други групи, како што се бегалците. Теориите од левицата, сепак, главно ја оставаат на елитна критика. На пример, во интервјуа со демонстранти од Штутгарт 21, елементите на теоријата на заговор се појавуваа одново и одново, но ова не беше дискутирано од страна на симпатичните новинари. Во случајот со ПЕГИДА, медиумите веднаш ги прифатија теориите на заговор раширени таму. Постојат добри причини за ова, но се добива впечаток дека заговорите се случуваат првенствено од десната страна.
Теориите на заговор не треба да бидат опасни сами по себе, но можат да бидат ако се насочени против малцинствата и го легитимираат насилството врз нив. Тоа не е случај со теориите на заговор од левата страна.
Имаше и има вистински заговори од страна на државните актери. Како може легитимниот скептицизам кон државната акција да се разликува од размислувањето за заговор?
Линијата може да се повлече дури и ако не е секогаш лесно да се идентификува. Штом се претпостави дека сè е меѓусебно поврзано и ништо не е оставено на случајноста, тоа е теорија на заговор. Се разбира, постојат заговори во форма на државни удари, но теориите на заговор ги вметнуваат овие настани во многу поголема рамка.
Социјалните системи секогаш произведуваат ефекти што никој не ги намерил. Во комплексот НСУ, немаше еден голем заговор зад сцената, но исто така многу хаос и неспособност. Но, секако имаше симпатизери во различни државни канцеларии, а можеби и во Федералната канцеларија за заштита на уставот, кои знаеја повеќе отколку што признаваат денес. Но, да беа сите во ловџии, сигурно ќе дознаевме.
Мајкл Батер е професор по американска литература и културна историја на Универзитетот во Тибинген. Неодамна тој објави »Ништо не е како што изгледа. За теориите на заговор «(Suhrkamp 2018). Интервјуто го спроведе Катрин Дитрих (iz3w).