Спор околу слободата на уверувањето - Дали муслиманите имаат дозвола да се молат на училиште
- Спор околу слободата на уверувањето - на муслиманите им е дозволено да се молат на училиште?
Дебатата е вжештена: откако административниот суд во Берлин му додели право на муслиман на студент да се моли на училиште за време на неговите паузи, критичарите предупредуваа на прогресивната исламизација. Сомнително е дали тука се бранат основните вредности или се шири слепа исламофобија.
Веројатно сте слушнале за следниов случај: Суд неодамна донесе одлука муслимански студент од Берлин да има право да се моли во неговото граматичко училиште за време на паузата. Некој може да сфати дека е погрешно или правилно. Но, реакциите на многу политичари и експерти ни дадоа храна за размислување: По изрекувањето на пресудата, предупредувањата за прогресивната исламизација на нашето општество започнаа речиси рефлексивно. И тоа е веројатно исто така затоа што, изјави нашиот автор Јоаким Руецки, бидејќи предрасудите кон исламот за жал се многу високи.
Притаен исламизација во лице. Јунус М., училишната молитва. Не баш самопромотор. Наместо тивка и срамежлива. На 16-годишна возраст, момчето ги колени властите во школата во Берлин. Тој го тужеше управниот суд за правото на муслиманска пладневна молитва секој ден по шестиот час.
Волфганг Харнишфегер, претседател на Здружението на директори на училишта во Берлин
„Неизвесноста во училиштата, кај директорите на училиштата, кај родителите е многу голема заради оваа проценка. Затоа што токму сега се плашите дека ќе се соочите со огромни побарувања. И тогаш она што навистина го дефинира училиштето, дека е нагласено заедничкото, е во опасност “.
Јунус ја кажува својата молитва во оваа просторија. Срамна училница во средното училиште во Диестервег. И нема просторија за молитви. Јунус никогаш не побарал дополнителна просторија за молитви. А сепак сега се прави дека училиштата треба да станат џамии. На пример од Озџан Мутлу, портпарол на образовната политика за Зелените.
Озџан Мутлу (Bü’90/Зелените), портпарол на образовната политика на Претставничкиот дом на Берлин
„Ме збуни тоа колку се судии кои не се во светот. Јас не сум запознат со ниту една муслиманска земја, освен со Иран, каде се обезбедени такви простории за молитви “.
Beenе беше подобро да дознаеме повеќе. Има деца кои молат на училиште не само во Иран, туку и во Данска и Шведска, во Холандија и Велика Британија. Мутлу не сакаше да зборува со КЛАРТЕКСТ. Нека се каже сè. Неговата легенда за просториите за молитви прави круга и без него. И други се молат за него. На пример, од здружението за лезбејки и хомосексуалци.
Јорг Стајнерт, лезбејска и геј асоцијација Берлин-Бранденбург
„Го повикуваме Сенатот, како лезбејско и геј здружение, да се жали тука. Затоа што не сакаме да станеме втора земја по Иран во Германија каде што луѓето се молат на училиште “.
Легенди, митови, бајки. И со тоа создавање расположение без оглед на фактите. Тоа се случи пред година и пол. И тоа се случи зад тие црвени шкафчиња. Кога Јунус тука се молеше за ручек. Не тајно. Но тивко и тивко. Директорката забранила молитва. Причина: Нема место за ислам.
Брижит Бурчард, директорка Гимназија Дизтервег
„Некој клекнува на колена или се соочува со Мека. И тогаш ќе го погледнам. Затоа, навистина морам да кажам, да го погледнам, сметам дека е недостоинствен. Исто како што наоѓам нешто недостоинствено да се молам на таков кат. Мислам дека молитвата има потреба од размислување. Ни јас не можам, па кога ќе мислам на себе, молете се со едно копче “.
Судиите гледаат поинаку. Верската слобода е основно право, а се однесува и на муслиманите. Барем во овој поединечен случај. Верата е толку важна за Јунус што тој мора да се моли што е можно попрецизно. Дури и ако не сите го сторат тоа за него.
Волфганг Харнишфегер, претседател на Здружението на директори на училишта во Берлин
„Го прашаа дали ќе стане во шест или шест и триесет на одмор да се моли. И тогаш тој рече да. Тој мораше да каже. Инаку тој немаше да биде веродостоен. Да бидам искрен, не познавам млади луѓе на петнаесет години кои доброволно ќе станат во шест часот за време на празниците, а потоа се молат и ќе спијат. И од ова извлекувам заклучок дека тој многу добро не постапил само за себе. Но, исто така, дека зад тоа стојат и други интереси кои ги надминуваат младите “.
Недоверба. Гласини. Предрасуди. Момчето како провокатор со далечинско управување. Како средство за крај на невидливиот заговор. Сејран Атес го дели овој став. Активист за граѓански права роден во Турција. Сепак: ниту таа нема докази за ова.
Сејран Атес, член на Германската конференција за ислам
„Исто така, би помислил дека момчето го инструментализира татко кој се преобратил. И ние знаеме дека од сите религии кои ги преобратиле луѓето се повеќе папски отколку Папата. Мислам дека тоа е проблем со случајот. Исто така, сметам дека е проблематично момчето да го изолира. Тоа значи дека тој е изолиран од фактот дека треба да ја живее својата религија на таков фундаменталистички и толку екстремен начин во текот на училишните денови. Тоа значи дека тој нема повеќе паузи. Тој мора да се измие во една пауза и да се моли на следната пауза “.
Ритуалната молитва значи православно разбирање на религијата, но нема никаква врска со политичкиот радикализам. Дури и ако тоа често се кажува. Студија на Сојузното Министерство за внатрешни работи покажува дека 40 проценти од муслиманите кои живеат во Германија живеат според верските прописи на Куранот. Од друга страна, има 14 проценти кои го отфрлаат Основниот закон и демократијата. Колку кај немуслиманите Германци.
Муслиманите се молат пет пати на ден. Момент на размислување и инструмент за воведување ред на денот. Можеби ни изгледа чудно. Времето на молитвата е прецизно одредено за побожните. И секогаш да се придржуваме ако е можно.
Римм Спилхаус, исламски научник
„Во исклучителни случаи можете да ја одложите молитвата целосно до вечерта и да ги молите сите пет молитви одеднаш. Но, ова е за луѓе за кои молитвата значи внатрешно зајакнување, но нешто што тие не сакаат да го сторат и не можат да го направат така лесно “.
Компромисот што го прави Јунус: Тој се моли за време на паузата. Никогаш не барал молитва за време на часот. Ниту Јунус не се моли пред нашата камера. Инсценирањето на неговата победа не е негова работа. И тој никогаш немаше да се појави во јавноста ако директорката не го спречеше во остварувањето на основното право. Никој не може сериозно да се плаши од масовна имитација.
Матијас Рохе, судски експерт
„Ако се случи одеднаш 100 или 1000 студенти - не знам колку е веројатно тоа - да сакаат да дојдат и да се помолат, тогаш параметрите повторно се менуваат. Во таков случај, на пример, училишната администрација може многу јасно да каже дека имаме тесни буџети, мора да се справиме со многу потреби, не можеме да создадеме дополнителен простор каде што сè уште можат да бидат сместени сите што се молат “.
Ниту еден студент не тврди дека има право на молитва од одлуката на судот пред една недела. Се чини дека Јунус е единствениот кој сериозно ја сфаќа својата религија. Вистинска притаена исламизација. Сепак, не во смисла на тајна и притајна, туку на незабележителна и безопасна.