Света недела или недела на страста

Исто така наречен Црна недела во Бихор и Марамурес, Светата недела ги наоѓа сите зафатени, сите се подготвуваат да го пречекаат големиот ден на Господовото воскресение.

Оваа недела се врши генерално чистење во куќата, во дворот и во парцелите: дворовите се метат, се поправаат огради, се чисти сметот, се лепат whидовите и се варосуваат,идовите, се мијат завесите и мебелот, се бришат прозорците, сè се проветрува. облека, постелнина и теписи. Theивотните исто така се чистат, варосувајќи внатре.

Мажите работат на нива најдоцна до четврток, кога ќе се вратат во домаќинството и им помагаат на своите жени во домашните работи.

Во Марамурес, оваа недела луѓето носат облека во жалост, а куќата е исто така облечена во црна и темно сина боја. Крпите се менуваат на денот на Воскресението со белите, а жените се пресоблекуваат.

Во понеделник и вторник, во зоната, се читаат евангелијата што нè потсетуваат на последните учења на Господ. Велика среда нè приближува до Велигден, секој верник на овој ден се сеќава на два примери: оној на блудниот грешник, отуѓен од Бога (но кој на овој ден носејќи миро и помазание Христос, станува миризлив) и оној на Јуда (Ученикот кој, иако близок до Господа, го продаде, дури и денес, за триесет сребреници на фарисеите и книжниците кои сакаа да го убијат). Гестот на Јуда подоцна ја направи средата ден на пост, а тоа беше, заедно со петокот (денот на распнувањето на Исус), еден од двата дена во неделата, во кои христијаните треба да постат. -во цела година.

На Велики четврток, луѓето одат во црква да се исповедаат и споделат. Исто така, на Велики четврток, во Марамурес, не се дава прескусура дома, но се запира од сите, бидејќи од неа се подготвуваат апчиња. Вечерта, народот оди на бдение, на негирање, сите во жална облека, изработени од бело платно и зашиени со црно.

Боење јајца во црвена боја е направен на Велики четврток, по што во Добра сабота да се испече Пасхата и тортата што ќе се донесе во црквата ноќта на Воскресението за да се освети.

Четири работи се слават на Велики четврток: миење на апостолските нозе од Христос, Господова вечера на која е востановена Тајната на причеста (Евхаристија), молитвата во Гетесиманската градина и фаќањето на Господ од страна на оние што сакале да го убијат.

Има неколку суеверен во врска со овој ден:
- не е добро да спиеме на Велики четврток, бидејќи оној што спие на овој ден ќе биде мрзлив цела година;
- ако жена спие, Joоимарита ќе дојде и ќе ја направи неспособна да работи во текот на целата година;
мртвите доаѓаат секоја година на овој ден во своите стари домови, каде што остануваат до саботата пред Педесетница;
- Според популарното верување, овој ден е последниот пат кога жените мора да завршат со предење на коноп.
Меѓу обичаите на Велики четврток споменуваме:
- се прават пожари во дворот на куќата, за да можат да се загреат мртвите. Огнот на Велики четврток се прави со палење куп за секоја мртва личност, ако сакате тие да бидат просветлени на другиот свет, на некои места одат во црква за пијалоци и храна, кои се осветуваат и се даваат како милостина, за душите на мртвите. Во другите делови кафезот и калемите се поделени во црквата;
- друга традиција е венчавка (брак) на коприва, што значи нивно цветање и, имплицитно, престанок да бидат добри за јадење;

На Велики петок, светата миса повеќе не се служи, се одржува пост и никој не работи ништо, дури и не се rвонат ellsвона. Доколку е потребно мртво тело, тоа е погребано само со ќотек. Од времето кога се служи погребот, па сè до денот на Воскресението, theвоната не се огласуваат.

Господова вечера Петок навечер е последната фаза од сликањето на Христос, кое сега е во гробот. На крајот од богослужбата, црквата е опкружена со Светиот воздух, под кој потоа минуваат сите верници. Исто така наречен Епитаф, Светиот воздух е ленено или свилено, кадифено или платно платно на кое е отпечатена, извезена или насликана иконата на погребот на Господ. Епитафот го симболизира мртвото тело на Христос.

Добра сабота тоа е последниот ден од подготовката на Велигден, кога домаќинките подготвуваат повеќето традиционални јадења, го финализираат чистењето и ги прават последните допири на облеката што ќе ја носат на Воскресението и на Велигден.

Традиции на Велика сабота:
- се жртвува јагнето и се подготвува јагнешко, стек и јагнешко борш. За Велигден не се подготвуваат многу јадења.
- порано, беше задолжително жените да носат, на службата за воскресение и на деновите на Велигден, барем една нова кошула, зашиена во тајните часови на ноќта, а мажите да имаа барем една нова капа.

На полноќ, луѓето одат тивко во црквата, по пат разговараат шепотејќи, а на работа сите седат со голема почит. Откако ја зедоа светлината, луѓето одат на гробиштата на чело на мртвите од семејството и запалуваат свеќи таму, како и оние што поминаа подалеку за да знаат дека дојде Господовото Воскресение. Им се дава милостина на денот на Воскресението, но и за една недела, кога е Велигден. Затоа, бојата со која беа обоени велигденски јајца не се фрла, туку се чува една недела, кога јајцата повторно ќе се зацрвенат, одат во црква, им се сервираат и потоа излегуваат надвор, на гробовите и им се даваат душите на заминатите.

Децата едвај чекаат да дојдат од велигденската служба, затоа што спијат еден час или два, и станаа да прошетаат низ соседите, да го најават Воскресението и да добијат црвени јајца и пени. Момчињата одат прво, во зори, а потоа и девојчињата, по десет, единаесет часот. Бидејќи ова е верување, на денот на Велигден момче мора прво да влезе во вашата куќа, за да има раст и богатство, бидејќи ако влезе девојче во вас, тоа ќе ви донесе сиромаштија и лоша среќа.

На велигденската трпеза, напладне, луѓето од куќата се собираат, јадат јагне и торта и се забавуваат тивко, без музика и врева. Старите луѓе потоа излегуваат пред портите на куќите и разговараат, раскажуваат приказни.

Во Марамурес и Бихор, во селото се остваруваат посети на други семејства, вториот и третиот ден на Велигден, кога се организира селскиот хор или хигег. Ангажирани се фиделисти, и таму, среде село, се собираат сите, млади и стари, и трошат.

Обичај во областа Бихор е молитвата за дожд. Се прави по Велигден, близу до Педесетница, кога времето е суво и на полето со пченица му треба дожд. Се собираат седум момчиња (секој ден во неделата), пред црквата, секое со грутка уши во раката. Одам на гробиштата и го отстранувам најстариот крст само со голи раце. Во придружба на свештеникот и целата поворка на селото кај Валеа Чиикулуи, крстот лебди на водата и свештеникот го чита ослободувањето на дождот. Тогаш сите фрлаат шила и цвеќиња преку крстот во водата, молејќи се за дожд и богати стопанства. На крајот на службата, седумте момчиња го вадат крстот од водата и го враќаат на гробиштата.

Во интервалот помеѓу распетието и Воскресението, Божјиот Син го оставил Неговото тело да лежи во гробот три дена и за тоа време се спуштил со својата душа во пеколот, кршејќи ги портите. Jesusивеејќи три дена само преку душата, Исус сакаше да ни покаже дека е можен духовен живот, победнички и среќен и без тело. До Него, кој и да умреше, отиде во мачениот живот во пеколот, за сите го преминаа прагот на вечноста со душата преобразена од гревот. Овие три дена од животот на Исус со душата одделена од телото го формираат почетокот на Небото. Од овој момент, душите на праведниците се ставаат на Небото до нивното Воскресение со своите тела. Ова воскресение, исто така наречено Воскресение на пастирите, ќе се случи при второто доаѓање на Спасителот. Друга причина зошто Исус слегол во пеколот е да им ја довери на оние што живееле на Земјата пред Него, добрата вест за спасението на човештвото од ропството на ѓаволот и гревот.