Тенката боја на цивилизацијата (архива)
Што велат сликите од Авганистан
Од Стефан Остерхаус
Во јануари се појави видео од Авганистан на кое се гледа како американски војници уринираат мртви бунтовници. Таквите сцени не се нови, вели берлинскиот новинар Штефан Остерхаус - но тие секогаш нè потсетуваат колку е тенка бојата врз нашата цивилизација.
Можеби вреди да се погледне во античката поезија за да се разбере до каде сме стигнале. Поглед кон Илијадата на Хомер, поглед во битката на двајца херои кои беа најдобрите борци во нивните војски. Беше во десеттата година од војната за Троја кога Ахил, синот на морската нимфа Тетис и Хектор, генералот на Троја, се сретнаа на дуел пред портите на опколениот град.
Ахил го убил Хектор, синот на Пријам, по краток вооружен судир, а додека бил сè уште во агонија, Хектор го замолил својот противник да им го врати телото на Тројанците. Но, Ахил го игнорираше молењето на умирачот, го зеде Хектор и го удри зад неговата кочија. Дванаесет дена го влечеше мртвиот Хектор низ песокот.
Можеби бесот на Ахил потсетува на едното или на другото на неколку слики од блиското минато, на потресни слики од Авганистан кои покажуваат дека американски војници со уживање се мочаат на убиените противници, а не малкумина се прашуваа што се случило тука во десеттата година војна чиј крај не се гледа.
И, прашањето што стои зад овие слики е: Што се случува кога на луѓето ќе им се даде моќ без истовремено да добијат коректив? Самата симулација е ризик. Во 1971 година, американскиот психолог Филип Зимбардо го спроведе таканаречениот експеримент во затворот Стенфорд на Универзитетот Стенфорд.
Студентите беа поделени на чувари и затвореници по ждрепка. Моќ или немоќ - шансата одлучи кој треба да прифати која улога во подрумот на универзитетската зграда.
Зимбардо не го следеше само обидот. Тој самиот учествуваше во тоа и се постави на врвот на хиерархијата. Психолог, фројдовска личност со алатки за саморефлексија, му даде директор на затворот. Што имало да се плаши?
Експериментот треба да трае две недели. Тоа беше откажано по само шест дена. Неверојатни работи се случија кога камерите не беа вклучени. Чуварите влечеа хартиени кеси над главите на затворениците кои беа врзани. Затворениците мораа да се соблекуваат. Тие беа принудени да се прстат едни на други. Паднаа сите граници.
Ако ги погледнете забелешките на Зимбардо, можете брзо да се запрашате што во светот претставува вистинска униформа, вистински чин и, да: вистинско оружје може да направи со луѓето, особено во војна.
Зимбардо не застана на истражувањето на Стенфорд. Тој разговараше со војниците Хуту од Руанда кои ги заклаа своите соседи со мачети, тој беше стручен сведок кога станува збор за мачителите на Абу Граиб. Неговиот заклучок е отрезнувачки. Дијаболична моќ дремнуваше во секој од нас и се појави кога властите не успеваат и ги толерираат - па дури и ги охрабруваат - мрачните случувања.
Како најсилен воин пред портите на Троја, Ахил бил должен само кон себе. Тој дезертираше, ги пушти војниците надолу кога ќе му се допаднеше. Тој не требаше да се плаши од последиците. Тој претставуваше семоќ на бојното поле.
Но, една работа го разликува од злоставувачите во Авганистан. На барање на таткото на Хектор, Пријам, тој конечно го предал телото. Тој не само што го исполнува барањето на тажниот татко, туку ја почитува и последната желба на Хектор. Се разбира, може да се тврди дека од денешна перспектива, Ахил е неверојатно копиле.
Но, барем остроумен! Кога Ахил ќе го предаде трупот и ќе им даде можност на Тројанците да го закопаат во целосна чест, мртвиот Хектор го враќа своето достоинство.
Но, поезијата е обично поблага од животот. Ако пред портите на Троја чин на цивилизациска војна што повеќе не се сметаше за можен, гест што исто така му враќа на Ахил парче човештво, сликите од Авганистан ни го објаснуваат спротивното.
Мртвите немаат хомер, ниту хроничар. Но, само оние што ги сквернавеа своите трупови и пукаа подвижни слики со камерите на своите мобилни телефони - слики што пред сè сведочат за една работа: тенка боја на цивилизацијата.
Дискутирајте за темата на нашата страница на Фејсбук
Стефан Остерхаус, Новинарот, роден 1973 година во Нехајм-Хистен во Зауерленд, живее и работи во Берлин од 2000 година, каде што првично беше уредник на „Берлинер цајтунг“. Од 2005 година е спортски дописник за „Ној Цирхер Цајтунг“, пишува за „таз“, радиото ВДР и за Дојчландио Култур.