ТОЈ Е ФРАНЦИС И ПОСЛЕДНИОТ ПАП; БЛОГ НА МАРИУС НЕКУЛА
По оставката на папата Бенедикт Шеснаесетти од понтификатот, медиумите ги популаризираа шпекулациите дека неговиот наследник, сегашниот папа Франциско Први, ќе биде последниот папа.
Сè започнува со (претпоставено) вековно пророштво за кое се вели дека го направил ирски светец во 12 век. Според пророштвото, папата Фрањо треба да биде последниот папа, затоа што во негово време ќе дојде крајот на светот.
Малачи О’Моргаир (р. 1148) бил архиепископ во Армаг, Ирска, и се смета дека имал низа визии кога бил во Рим во 1139 година за да се консултира со папата Инокентиј Втори. За Малахија се вели дека му го дал својот ракопис на папата Инокентиј Втори за да го увери дека редот на понтифите ќе продолжи непрекинато до крај.
Пророштвото на Малахија е познато затоа што се чини дека го објавува последниот папа, инаку наречен „Петар Римјанин“ (Петрус Романус). За овој последен папа, претпоставеното пророштво објави дека „тој ќе го нахрани своето стадо меѓу многу неволји, по што градот на седумте рида ќе биде уништен, а страшниот Судија ќе им суди на луѓето“.
Во евангелското опкружување, сепак, друг елемент генерираше шпекулации со иста цел. Тоа е грижа за енигматското пророштво на Откровение 17: 9-11.
Пасусот опишува седумглав astвер (т. 3). Подоцна, еден ангел му објасни на Јован дека овие глави претставуваат седум последователни кралеви: пет паднаа, шестиот е, а седмиот ќе дојде (т. 10). Кога ќе дојде, тој ќе остане само за кратко време. Заедно со осмиот крал, astверот ќе отиде во уништување (т. 11).
Во текот на изминатите неколку децении, некои толкувачи (вклучително и адвентисти) ги поврзаа овие седум глави/кралеви со седумте последователни папи, почнувајќи од 1929 година, кога се случи Латеранскиот договор и Ватикан беше признат како независна суверена држава. Овој настан се смета за исполнување на пророчкиот пасус во Откровение 13: 3, кој најавува заздравување на „раната на смртта“. Сепак, треба да се напомене дека првично се веруваше дека папата Јован Павле Втори, понтиф меѓу 1978-2005 година, ќе биде последниот папа. Сепак, неговата смрт доведе до реинтерпретација на ова пророштво. Фактот дека папата Бенедикт Шеснаесетти ќе биде седмиот избран папа (започнувајќи со пописот во 1929 година) и фактот дека неговиот понтификат траеше само кратко време, натера некои да заклучат дека папата Франциско ќе биде последниот папа.
Крај на една ера на себири
За жал, овие идеи не произлегуваат од внимателно проучување на библискиот текст, туку имаат дух на сензационални вести и се проткаени со шпекулативен дух.
Од историско-пророчка перспектива, адвентистите веруваат дека пророштвото од Откровение 13: 3 во врска со смртната рана се исполнило во 1798 година, кога Бертие, на чело на француската армија, влегол во Рим, прогласувајќи крај на папското политичко владеење. и го однел папата затвореник во Франција, каде по кратко време во егзил починал.
Сепак, поставувањето на 1929 година како датум за потврда на процесот на „заздравување на раните“ е само претпоставка. И преземањето на оваа година како почеток за пребројување на последните осум лидери (глави) е исто така шпекулативна артефација. Да не ги заборавиме деталите во врска со краткиот понтификат што не одговара на историската реалност: папата Јован Павле Први имав Понтификат од само 34 дена (во 1978 година) - затоа е многу помал од оној на Бенедикт XVI- век. Наблизу, списокот на последните осум папи не изгледа толку сигурен.
Ги поканувам оние што се страствени за пророчкиот текст, да го разгледаат подетално делот од Откровение 17: 9-11.
Блудницата, beверот и водите
Курвата стои на „многу води“ (т. 1); како и да е, кога herон навистина ја гледа, таа вози со шарлах (т. 3). Ова не треба да изненадува: тоа е одлика во Откровението (лавот во Јуда е прободено јагне). Затоа, водите и theверот се два симболи кои ја претставуваат истата реалност. Според Откровение 17: 5, водите на кои се гледало како се расплетуваат ги симболизираат светските граѓански, секуларни и политички моќ. Еремија 51:13 покажува дека „многу води“ се однесуваат на реката Еуфрат. Исто како што древниот Вавилон зависеше од реката Еуфрат заради своето постоење, така и есхатолошкиот Вавилон зависи од граѓанските, секуларните и политичките сили на светот за да ги реализира своите планови и цели.
Покрај тоа, theверот е симбол на политичка моќ или систем. Проститутката го вози beверот, ова покажува дека овој религиозен систем ќе има контрола над овие политички моќници ширум светот, на крајот на времето. Така, пророштвото ни покажува дека, на крајот на времето, ќе има политичко-религиозен сојуз.
Трите фази на theверот
Johnон го опишува beверот како „кој бил и не е“ (т. 8). Оваа идентификација на beверот нè потсетува на божествената титула во Откровение 4: 8 и се чини дека е иронија во пародијата дека „светото тројство“ (змејот, beверот и лажниот пророк) се обидува да пародира. Изразот исто така покажува дека theверот поминал низ три фази на постоење. Ова, пак, ја прави врската помеѓу beверот на Откровение 17 и theверот на морето опишан во Откровение 13.
Беше - со други зборови, овој astвер постоел во минатото. Можеби се однесува на неговите активности за време на пророчкиот период од 1260 дена (Откровение 13: 5). од историско-пророчка перспектива, 538 година го означи почетокот на овој период.
Не е - во 1798 година, кога, како резултат на настаните од Француската револуција, средновековниот систем предводен од Католичката црква претрпе смртоносна рана (Откровение 13: 3). Ова стави крај на угнетувачката политичка моќ. Theверот исчезна од светската сцена некое време, но преживеа.
Ќе биде - штом раната на смртта заздрави, astверот ќе се врати. Пророштвото покажува дека угнетувачкиот политичко-религиозен систем кој доминирал во светот за време на средниот век ќе се оживее во времето на крајот и ќе доминира во светот како и во минатото. Ова повторно раѓање на astверот ќе ги исполни жителите на светот со воодушевување (Откровение 13: 8; 17: 8б).
Седумте (извини, осум) глави на theверот
Седумте глави се седум планини на кои седи жената (Откровение 17: 9). Значи, тука е додаден нов симбол. Отпрвин ни беше кажано дека жената се населила на многу води, а потоа, на шарлахот, сега ангелот објасни дека таа всушност седи на седум планини.
Значи, јасно е дека водите, astверот и планините се различни симболи за граѓанските, секуларните и политичките сили (т. 15) што ќе го поддржат Вавилон - отпадничкиот религиозен систем. Мора да имаме во предвид дека Апокалипсата не се занимава со индивидуални личности, или минати или сегашни, туку со светски системи и моќ, без разлика дали се политички или религиозни.
(Интерпретациите на Рим, вечниот град поставен на 7 рида се исто така шпекулативен аргумент. Грчки термин што се користи тука значи планина, а не рид или рид, како што сугерираат некои преводи.)
Запомнете дека 7-те планини во Откровение 17 се последователни - затоа упатување на светските сили или империи (Јер. 51:25; Езекиел 35. 2-5; Дан. 2:35).
Јасно е дека ангелот не се однесува буквално на планините, бидејќи тој објаснува веднаш, овие седум планини всушност претставуваат „седум кралеви“ (Откровение 17:10). Забележете дека во Стариот Завет има знак на еднаквост помеѓу „кралевите“ и „кралства“ или империи (Даниел 2: 37-39; 7:17). Затоа, 7-те глави можат да се идентификуваат со 7 последователни империи/сили и не мора со 7 лидери.
Клучот за дешифрирање на значењето на овие седум глави/кралства е во шестата, опишана како. Сегашноста се зема како обележје во зависност од времето во кое живеел Јован писателот. Така, петмината што паднаа зборуваа за империите што владееја со светот и му нанесуваа штета на Божјиот народ пред времето на Јован:; (2), Асирија ги уништи и расфрла десетте израелски племиња; (3) Вавилон го уништил Ерусалим и ја прогонил Јуда; (4) Персија скоро ги уништила Евреите во времето на Естира; (5) Грција ги угнетуваше и се обидуваше да ги уништи Евреите преку Антиох Епифан.
Седмото кралство, кое „сè уште не е дојдено“, се однесува на средновековниот систем што од гледна точка на Johnон бил во иднина. Ангелот понатаму објасни дека црвениот astвер е дел од осмата фаза, таа светска сила, која ќе дојде во времето на крајот. Сепак, тоа е едно од споменатите погоре. Да, осмата е дел од претходните 7, најбезбедна, дури и седмата глава, која претходно добила смртна рана. Оваа моќ повторно ќе се појави како осма глава на крајот од времето и ќе го изврши истиот авторитет како и за време на средниот век.
Невнимателното читање на грчкиот текст довело до шпекулативни толкувања на краткото владеење. Терминот што се користи е „олигон“, што значи „краток временски период“ или „кратко време“. Овој збор е различен од „микрон“, користен во Откровение за да укаже на скратување на времето (види Откровение 6:11; 20: 3). „Олигон“ се користи во квалитативна, отколку во квантитативна смисла. На пример, во Откровение 12:12 се вели дека кога ќе биде исфрлен од небото, сатаната сфаќа дека има само „кратко време“ (олигон каирон) Ова мало време не се однесува на самиот период (бидејќи тоа беше илјадници години), но тоа е друг начин да се каже дека времето на сатаната е ограничено, исто како и лицето осудено на смрт, кое сфаќа дека има само „За краток временски период“, и покрај фактот дека егзекуцијата може да се случи многу години подоцна.
Затоа, фактот дека се вели дека седмата моќ останува за краток временски период, не смееме да заклучиме дека тоа ќе биде понтификат пократко од просекот, но дека ќе има ограничено постоење (колку што ќе дозволи Бог, видете исто така Откровение 12:12).
Оваа кратка анализа покажува дека седумте последователни глави на astверот во Откровение 17 ги претставуваат седумте кралства или империи што постоеле во историјата, наместо приватни лица (кралеви или понтифови). Идејата дека седумте глави се однесуваат на седум папи кои се нумерираат од 1929 година (кога раната требаше да зарасне) не се согласува со текстот на Светото Писмо и претставува шпекулативно толкување што не ги зема предвид историските детали на Јован Павле I од 1978 година) ниту за значењето на библискиот текст.
Ваквите толкувања не ја зајакнуваат нашата вера во пророштвата, туку напротив, ја ослабуваат нашата доверба во тоа. Алармизмот и воспоставувањето податоци може да создадат краткотраен религиозен жар, но ова не е начинот на кој Бог го пропишува.
„Истражи ги сите работи и чувај што е добро. Јас Солунјаните 5:21
1. Повеќе за пророштвото на Малахија О’Моргаир може да најдете овде.
2. За опасноста од есхатолошки религиозни шпекулации можете да прочитате овде.
3. За грижата за кршење на „шифрите“ на Библијата и опасноста од фиксирање на податоците, овде. Харолд Кампинг најави дека крајот ќе дојде на 21.05.2011 година. Тој не беше во право. Почина само на 15 декември 2013 година.
4. Ранко Стефановиќ, Министерство, „Седумте глави на theверот во Откровение 17“, декември 2013 година