Укинување на басната дека Ерусалим е свето место на исламот Евениментул Зилеи
Автор: Каталин Пена/Датум на објавување: 21-04-2020 15:04
На пример, Јасер Арафат до Инфифадата во 1987 година не еднаш се повикуваше на исламот за да ги оправда своите постапки.
Оваа сакрализација на борбата не беше единствена само за Палестинците.
И во Чеченија, против Русите, националната борба беше исламизирана, но долго време. Во нивните легенди, производ на исламизацијата спроведена од локалните улеми (оние кои добро го познаваат традицијата, доктори на куранскиот закон), Чеченците се гледаат себеси како потомци на Али, но исто така и на Ное - кој е вкоренет во Палестина -, мит пронајден кај Берберците, кои верувале дека се синови на Ханаан.
Примајќи го овој мит како богатство, руските научници на тој начин тврдеа дека Чеченците биле од „семитски тип“.
Историјата познава и други басни од ист вид.
Овој мит за палестинско потекло доведе до добро дефинирана цел: искоренувањето на исламот во Ерусалим, изјавувајќи дека постои лулка на трите религии: јудаизмот, христијанството и исламот - кога, всушност, исламот се роди во Арабија, во Мека. и Медина, а Ерусалим не е ни спомнат во Куранот.
Овој мит значи, во однос на Палестина, да се спротивстави на христијанството и Израел на друг легитимитет.
Всушност, во египетските учебници, како што е Ал Мавад Елегтемаија од осмо одделение, пишува:
„Арабија е местото каде што пророкот замина и главното место на потекло на Арапите. Тие таму живееја едноставен, племенски живот пред доаѓањето на пророкот (…)
Некои Арапи биле христијани или евреи. Војните беа чести меѓу шеиците и многубројни одмазди, бидејќи немаше единствена држава “.
Наши препораки
По повод петтото одбележување на нападот Батаклан, претседателот на Комисијата на ЕУ,
Научникот Валентин Хауј, основач на првото училиште за слепи во светот, е роден на 13 ноември