Воскресение од срцето на Предизвикот
Во последниве години, размислував како да разговарам со една млада личност за предизвикот што Црквата може да го оживее за да го смени значењето и хоризонтот на станување. И се сетив како пред неколку години бев поканет да зборувам за тоа како младите ја предизвикуваат Црквата. Сфатив дека двојното значење на предизвикот се сретна во длабочините на моето срце со мојот сопствен предизвик во однос на Црквата, живееше во времето. Никогаш не ја видов средбата со Христос како предизвик. Можеби некаде, на почетокот, кога тој успеа да го замени во мојот незрел ум лажната напнатост на образовниот социјализам. Можеби тоа беше нешто анархично во нашата генерација без да знаеме. Но, сигурно имаше нешто анархично во Христа што го идентификувавме полесно отколку денес со Црквата. Тоа е мислење. Колку беше полесно да се поставите покрај линијата за пребарување без да бидете казнети затоа што се баравте себеси и ја баравте смислата на вашиот живот.
Можеби не би било лошо да преиспитуваме секој ден ако Христос сè уште нè предизвикува, ако нè натера да размислиме. Бог земен како волшебна напивка, идолизиран и девалвиран од нашите значајни фрактурирани гестови не е Оној на Воскресението. Со текот на времето научив дека големиот предизвик за вас, како личност и како христијанин, доаѓа од неприфаќањето на карикатурата како реалност. Колку и да е успешна карикатурата, таа не расте како икона во рамнината на станување и затоа го осиромашува суштеството. Половина мерки - вклучително и морал - се карикатури. Исцрпување на значењето во недостатоците не само на разбирањето. Воскресениот недостаток е, далеку, оној што влијае на современиот живот и го задушува предизвикот во однос на личното пребарување. Бог заборавен во нашата потрага продолжува да се открива на различни начини. Некогаш страдање, некогаш радост, понекогаш исполнување или неуспех. Задржување на парадоксалното како мерка за слобода.
Можеби ова е двојниот предизвик низ кој поминувате од момент во момент. Да се размислува ослободено од страв од смрт и недопрено од страв. Градење на вашиот живот над границите на мерната историја, во провокативниот еон на есхатолошката. Времето што модерната етика не сака да го земе предвид. Затоа што е време на Судот во кое етиката не верува. Можеби изгледа невозможно, но напорот за исполнување на човекот е токму поврзан со доживување на невозможното.
Последните неколку години ми покажаа дека луѓето се обидуваат да ја постигнат среќата без напор. Или со минимален напор. Не знаејќи дека напорот за среќа носи среќа само во однос на нејзината есхатолошка мерка. Дека тука е во основа исполнувањето, совршено во среќата. Воскресението е всушност реалност преку која Христос ги промени нашите реалности. Можеби ако тргневме од ова јадро на животот немаше да умреме толку лесно. Со текот на времето, открив дека верувањето во Христа ве става во Црквата како мистериозен член. Не само затоа што е кажано од Свети Павле, прогонетиот-конвертиран, туку затоа што со време го чувствуваш тоа. Прво како предизвик. Тогаш како реалност. Како двоен предизвик. Полн со значење во Светлината на Воскресението. Единствениот предизвик што го смени светот. И задржи ја подготвена да се промени.
Автор: Константин Некула/илустрација: Дијана Блага
* напис објавен во Културна престолнина бр. 21