Заговор на кризата Црквата наложува окупација на Стариот ден
Запалив документ издаден од грчката православна црква обезбедува немилосрден рентген на кризата во Атина. Совршено се однесува и на Романија.
Грција е под окупација, вели тој Синод, во енцикликата што ја објавуваме во целост подолу, со преводите на редакцијата. Со земјата управуваат однадвор нејзините доверители. Следното прашање е шокантно. Дали тврдењата на „окупаторите“ се ограничени само на економски и осигурителни мерки за наплата на заеми или „дали тоа е насочена и кон духовната и културната физиономија на нашата земја“? Заклучокот е дека економската окупација е изговор и прелиминарна фаза на деформација и нарушување на лицето на народот, на поделбата, изолацијата на луѓето, за нивна полесна манипулација. За промена, поедноставување и деградација на духовните потреби до фазата на материјалните потреби. Трансформација на човекот во животно на товар, без други претензии од добиточната храна.
За жал, не постои слична позиција на Романска православна црква. Синод тој молчи, а само изолираните гласови на некои архиереи или духовници се пробиваат во дезориентираното стадо. Добро е да се чуе во ридот на патријаршијата што има намера да стане Црква на Грција: о Црквата „Херојски, енергичен, со пророчки збор, збор за современиот млад човек“.
Синодот е во право грција или претерува при прогласување на состојба на окупација?
Дали има светски заговор или е бајка да ги заспиваат децата ?
Постојат „трговци на народите“?
Дали во денешното општество има знаци дека има за цел да го трансформира човекот во товар? Во .верот?
Енциклика а Светиот синод на црквата грција
Синод на грчката црква, на состанок на обична сесија на 5-8 октомври 2010 година, тој чувствува потреба да им се обрати на своите христијани, на Божјиот народ, но и на секој добронамерен човек, зборувајќи на јазикот на вистината и loveубовта.
Криза тоа е ефект на укинување на законите на природата
Деновите во кои живееме се тешки и одлучувачки. Ние поминуваме низ земја како криза ужасна економска криза што создава несигурност и страв за многумина. Не знаеме што не чека утре. Нашата земја се чини дека веќе не е слободна, но всушност ја управуваат нашите кредитори. Знаеме дека многумина од вас очекуваат Црквата што ве овчари да зборувате и да имате збор пад на што сме сведоци.
Вистина е дека моменталните настани во нашата земја се единствени и шокантни. Криза духовно, социјално и економско е природна последица од соборување на целата природа. Се прават обиди да се искорени и уништат темелите на многу традиции за кои до сега се сметаше дека се природен дел од животот на нашиот простор (грчки). Од социјална гледна точка, целта е да се узурпираат нашите сопствености и права, се разбира, со очигледен аргумент: овие мерки ги бараат нашите доверители. Затоа, изјавуваме дека сме земја под окупација и дека ги извршуваме наредбите на нашите владетели-должници. Прашањето што се поставува е дали нивните барања се однесуваат само на економски и осигурителни прашања или исто така се однесуваат на духовната и културната физиономија на нашата земја.
Вината и соучесништвото на политичката класа
Пред оваа ситуација, секој рационален човек се прашува: зошто не ги презедовме порано сите овие драстични мерки, кои денес се карактеризираат како неопходни? Зошто не ги сменив сите овие симптоми на време пад општеството и економијата во која живееме денес брутално? Луѓето на политичката сцена во нашата земја се исти со децении. Како тогаш ги пресметуваа политичките трошоци, иако знаеја дека ја водат земјата кон катастрофа, а денес веруваат дека се безбедни, сепак дејствуваат од позицијата на оние што даваат наредби? Сведоци сме на радикални пресврти кои некогаш се побуниле Грција, а денес се наметнуваат скоро без отпор.
Со многу едноставни зборови, криза Нашата економија се должи на разликата помеѓу производството и потрошувачката, поточно помеѓу бавното темпо на производство што го постигнуваме и високото ниво на удобност со кое научивме да живееме. Кога потрошеното е многу повеќе од тоа што се произведува, тогаш економскиот биланс се насочува кон трошење. Нашата земја, за да се справи, мора да позајми, надевајќи се дека ќе се врати небалансиран баланс. Меѓутоа, кога тоа веќе не се случува и доверителите бараат отплата на заемите, плус камата, ќе се постигнат кризата и банкрот.
Криза но економската состојба што ја измачува и доминира во нашата земја е само врвот на ледениот брег. Тоа е резултат, плод на друг Депресија, на духовното. Диспропорцијата помеѓу производството и потрошувачката не само што има економска димензија, туку, пред сè, е духовен факт. Тоа е поим пад духовно, што се однесува и на раководството на земјата и на народот. Раководство кое не може да има одговорен однос кон народот, кое не може или не сака да зборува на јазикот на вистината, што промовираше погрешни модели, што негуваше односи со клиенти, само и само затоа што имаше за цел држејќи моќ. Раководство кое, всушност, очигледно ги поткопа реалните интереси на земјата и народот.
Неодговорен народ, посветен на лесно придобивање и измама
А од друга страна, народ, односно ние, кои се однесувавме неодговорно. Ние се предадовме на благосостојбата, лесното збогатување и добриот живот, се предадовме на лесната добивка и измамата, без да се сомневаме во вистинитоста на нештата. Произволно тврдење на правата од страна на еснафите и социјалните групи, со целосна рамнодушност кон социјалната кохезија, во голема мера придонесе за денешната состојба.
Суштината на духовната криза е отсуството на смислата на животот и затворањето на човекот во праволиниска сегашност, односно во неговиот себичен инстинкт. Сегашност без иднина, без перспектива. Сегашност осудена на здодевност и монотонија. Lifeивотот дошол само на неодредено време помеѓу два датума, раѓање и погреб.
Во ваква перспектива, суетата се натпреварува со апсурдот, а битката секогаш ја добива трагичарот. Кога им се обраќаш на младите и ги прашуваш: „Зошто пиеш дрога, сине?“ и ти одговарам: „Кажи ми, зошто да не земам?“ Не очекувам ништо, не очекувам ништо, мојата единствена радост е кога ќе ја инјектирам и патувам (во други светови) “; или кога ќе му посочите на еден млад човек дека земањето дрога ќе го убие, а тој одговара со трагична насмевка: „Зар не разбираш дека земам дрога за да живеам“, тогаш разбираш колку се неверојатно вистинити и соодветни во нивната трагедија зборовите погоре. Значи, наместо смислата на животот, следевме благосостојба, добро живеење, економска моќ. Но, кога нема друг начин на живот освен потрошувачката, кога економската моќ и нејзината наметлива демонстрација стануваат единствениот начин на социјално признавање, тогаш неморалот станува единствениот начин на живот, бидејќи во спротивно, ако сте морални, вие сте глупави. Ова е она што многумина го мислеа и го сторија, вака дојдовме да ги разликуваме моќта и позицијата во нашиот народ.
Лажна благосостојба наместо Слободата на човекот и земјата
Прашањето - дилемата на Достоевски - „слобода или среќа?“ ние го живееме во целата своја трагедија. Избравме фалсификувана социјална помош и ја изгубивме Слободата на нашата личност, ја изгубивме Слободата на нашата земја. Денес, човекот оправдано трепери повеќе од намалувањето на приходот, но тој не се грижи за недостатоците на образованието што ги засега неговите деца и не се грижи за понижувањето на човечката личност. Значи, ова е суштината на вистината Депресија и изворот Депресијаекономски услови што толку безмилосно ги користат денешните „трговци на народите“.
Ние, вашите духовни родители, направивме своја самокритика, сакавме да истражиме кој е нашиот удел на вина во ова криза, свртени кон нас во Синод Хиерархија со нашите одговорности.
Знаеме дека понекогаш ве вознемиривме, дури и ве измамивме. Јас не реагирав директно и во вистинско време на ставови што ве повредија. Уништување на односот меѓу луѓето и Црквата стана трговец искористен прагматично преку измислени скандали, со цел да ја поткопа вашата доверба во Црквата.
Ние ви го кажуваме тоа Црквата тој го има противотровот на потрошувачкиот начин на живот и тоа е аскетизмот. И, ако потрошувачката е крај, затоа што тоа е бесмислен живот, аскетизмот е патот, затоа што води кон смислен живот. Аскетизмот не е лишување од задоволство, туку збогатување на смислен живот. Тоа е обука на спортистот што го води кон натпревар и кон медал, а овој медал е живот што ја надминува смртта, живот збогатен со loveубов. Подвиг е патот кон слободата, излез од ропството на бескорисноста што не деградира денес.
Трансформирање на ученикот во компјутер
Ситуацијата на нашето образование нè загрижува, бидејќи сегашниот образовен систем се однесува на ученикот не како личност, туку како електронски компјутер и единственото нешто што тој го прави е да го "вчита" со материја, не грижејќи се за целата своја личност. и затоа нашите деца со право се спротивставуваат на тоа. Затоа сме загрижени за проектот на Новото средно училиште што се подготвува. Учебниците во училиштата навистина се напишани под одговорност на владата, но нивната содржина се однесува и на последниот грчки граѓанин, кој чека Црквата да му го соопшти со моќ и неговиот скромен глас.
Ние разбираме дека сите наши парохии мора да станат гостопримливи простори за нашите млади луѓе, бидејќи веќе ги има доволно, во кои многу млади наоѓаат засолниште во потрагата по смисла и надеж.
Знаеме дека не прашувате нас, вашите пастири, о Црквата херојски, енергичен, со пророчки збор, збор за младиот современик. Не Црквата секуларизиран, но осветен и осветувачки, о Црквата слободен, овчарејќи го својот народ моќно, без страв дека ќе заземе став против лукавиот систем на овој свет, дури и ако опозицијата доведе до прогон и мачеништво.
Криза го прават трговците на народите
Црквата тој е единствениот организам што може да стои директно со човекот и да го поддржува. Црквата но сите сме, и ова е нашата моќ и нејзината моќ. Трговците на народите имаат за цел единството меѓу пастирите и народот, обидувајќи се да го поткопаат. Тие знаат дека ако го „изгубат“ пастирот, лесно ќе ги растурат овците и ќе ги потчинат. Историјата нè учи дека онаму каде што се борел против Бог, всушност понижувањето на човекот било крајната цел.
Воплотувањето Божјо е најголемото признание на човечката личност. Црквата тој не се противи на владата, туку на оние кои, искористувајќи ја владата и криејќи се зад моќта, работат да ви ја украдат надежта. Запомнете дека за многу економии, присуството криза тој е произведен од одредени сили кои ја следат само светската контрола, а не theубовта кон луѓето.
Црквата Христос има збор за сегашната состојба, бидејќи не престана да биде дел од светот и дел од историјата. Тој не може да дозволи никаква неправда, додека истовремено е должен да биде подготвен за исповед и мачеништво. Знаеме дека луѓето околу нас страдаат од глад, се во сиромаштија, се гушат економски, очајот честопати доминира во нивните срца. Ова го знаеме затоа што нивната прва станица во потрага по надеж е Црквата во близина на куќата, нивната парохија. Нашата цел и борба е секоја парохија да стане центар од каде што пастирската активност на црква да го прифати целото тоа локално општество.
Нашата намера е да создадеме набудувач на социјалните проблеми со цел внимателно да ги следиме и методично да ги спречуваме проблемите што ги создава ова. криза. Нашата цел е да ја развиеме работата за социјална помош на секоја парохија, така што нема дури и човек кој нема чинија со храна. Вие знаете дека во овој поглед Црквата тој работи огромна работа. Ова го знаете, бидејќи многумина од вас доброволно го поддржуваат овој напор на вашата парохија и го поддржуваат финансиски. Ве покануваме да останете едни на други во вашата парохија, да се соочиме заедно со овие тешки моменти.
Нашите луѓе уште еднаш поминаа низ сиромаштија и глад, но издржаа и се надминаа, бидејќи тогаш имаа други перспективи. Многумина од нас можат да помогнат на еден и на многумина. Бог не ни даде дух на страв, туку на моќ и loveубов.
Со овој дух, соберете се наоколу Црква, кој е нашето одлично семејство, ќе ги откриеме нашите грешки, ќе ја бараме смислата на животот во loveубовта и така ќе излеземе од овој тежок час.