Завршете 10 големи студии (единство и обновување на односите); Библиски студии
[Сабота, 1 декември] Единство и обновување на односите
Зашто, кога бевме непријатели, се помиривме со Бог со смртта на неговиот Син, уште повеќе, кога ќе се помириме со него, ќе се спасиме преку неговиот живот. (Римјаните 5:10)
Како што веќе видовме, односот меѓу верниците беше напнат на моменти, дури и по Педесетница. Од Новиот Завет дознаваме како постапувале црковните водачи и членови во тие ситуации. И денес ни се предаваат исклучително вредни лекции за црквата. Тоа ги покажува позитивните резултати од примената на библиските принципи и одржувањето на единството во Христа.
Во студијата за оваа недела, ќе разговараме за обновување на односите меѓу членовите на црквата и влијанието на овие односи врз нашето единство во Христа. Светиот Дух работи на тоа да ги приближи луѓето до Бога и нашата блискост едни со други, да ги сруши бариерите што нè одделуваат од Бога и бариерите што нè делат едни од други. На кратко, најголемиот доказ за моќта на евангелието не го даваат првенствено изјавите на црквата, туку нејзиниот начин на живот.
[Недела, 2 декември] Враќање на пријателството
Павле и Варнава заедно сведочеа за Исус. Меѓутоа, во еден момент тие имале несогласување околу Johnон Марк (Дела 13:13; 15: 36-39).
- Елен Г. Вајт, Дела на апостолите, изд. 2014 година, стр. 124–125
Бог ги користел сите овие луѓе во својата работа и несогласувањето морало да се реши. Апостолот што проповедал за благодатта морал да му покаже благодат на младиот проповедник што го разочарал. Апостолот на простувањето мораше да прости. Johnон Марк се развил под водство на Варнава (Дела 15:39) и се чини дека Павле на крајот бил импресиониран од неговата промена.
1. Кои изјави на Павле покажуваат дека се поврзаниТнејзината врска со Јоан Марку беше обновена и таа ја врати својата доверба во него?
Колосјаните 4 10 Аристарх, мојот затвореник, ви испраќа поздрави; така и Марк, братучед на Варнава (за кого си примил заповеди, ако дојде кај тебе, прими го добро), 11 и Исус, наречен Јуст, со мене за Божјото царство, луѓе кои ми беа утеха.
2 Тимотеј 4 11 Само Лука е со мене. Земи го Марк и донеси го со тебе, зашто тој ми е корисен за услугата.
Иако се малку, информациите се јасни. Пол ја вратил својата доверба во Марко. Тој срдечно го пофали за начинот на кој работеше со него во црквата во Колоса. Кон крајот на својот живот, тој инсистираше Тимотеј да биде донесен во Рим затоа што беше „корисен за службата“ (2. Тимотеј 4:11). Во делото на апостолот имало корист од младиот проповедник, кому јасно му простил. Бариерата меѓу нив падна и тие беа во можност да помогнат во ширењето на евангелието. Сите недоразбирања и оправдувања беа оставени зад себе.
Зошто да им простиме на оние што ни згрешија или не разочараа? Зошто простувањето не вклучува нужно обновување на односите? Зошто не е потребно да се вклучи?
[Понеделник, 3 декември] Од роб до син
За време на затворањето во Рим, Павле се сретнал со бегство роб по име Онисим, чиј господар бил негов пријател и водач на црквата во Колоса. Посланието до Филемон е повик на Павле до овој пријател да takeубезно го врати назад робот.
Пол ги ценел односите со луѓето. Тој знаеше дека расипаните односи влијаат на духовниот развој и единството на црквата. Негодувањето против Онисим би го нарушило христијанското сведоштво на Филимон и ќе го уништило сведоштвото на црквата за жителите на тој град.
2. Кои важни принципи за обнова на односите ги наоѓаме во ова кратко писмо? Запомнете: клучниот збор е принципи!
Филемон 25
Благодатта на нашиот Господ Исус Христос нека биде со твојот дух! Амин.
Ние би очекувале Павле да ги осуди злата на ропството тука. Но, тој имаше многу поефикасна стратегија. Свесен дека евангелието треба да ги отстрани разликите во класите (Галатјаните 3:28; Колосјаните 3: 10,11), апостолот го испрати Онисим назад кај Филимон, но не како роб, туку како духовен син и како „Belovedубен брат“ во Господ (Филимон 16).
Тој ја знаеше судбината на беганиот роб. Можеше да биде фатен во секое време и мачен или убиен. Но, Онисим, кој сега беше брат на верата на Филимон, може да има подобра иднина. Тој можел да ужива во храната и покривот над главата преку грижата на својот господар. Враќањето на врската може радикално да го промени неговиот поглед. Тој стана „верен и сакан брат“ и соработник на апостолот (Колосјаните 4: 9). Павле толку многу сакаше Филимон да прифати помирување што беше подготвен да ја плати штетата што ја предизвика Онисим.
Врз основа на евангелските учења што се прикажани тука, која идеја би можеле да ја примените во тешка, напната, па дури и раскината врска со одредена личност? Како овие принципи можат да спречат поделба на локалната црква во која припаѓате?
[Вторник, 4 декември] Духовни дарови за единство
3. Коринтската црква имаше сериозни проблеми. Кои учења им помагаат на Павле за заздравување и обновување на односите?
1. Коринтјаните 3: 5-11
5. Кој е Павле? А кој е Аполо? Божји слуги преку кои сте верувале; и секој според моќта што му ја дал Господ.
6. Јас засадив, Аполос напои, но Бог го направи да расте:
7. Значи, ниту тој што сади, ниту тој што напои не е ништо; но Бог, кој го прави да расте.
8. Оној што сее и оној што напои се исти; и секој ќе биде награден според својот труд.
9. Зашто, ние сме соработници на Бога. Вие сте Божјо поле, Божја зграда.
10. Според благодатта Божја, која ми е дадена, како мудар мајстор, го поставив темелот, а друг гради на него. Но, нека секој внимателно размисли како гради горе.
11За никој не може да постави темел освен поставениот, а тоа е Исус Христос.
2. Коринтјаните 10: 12-15
12. Несомнено, немаме смелост да застанеме заедно или меѓу некои од оние кои се фалат со себе. Но, тие, мерејќи се со себеси и ставајќи се со нив, се без разбирање.
13. Сепак, не се славиме во нас самите, туку во границите што Бог им ги даде на нашата област, за да можеме да дојдеме кај вас.
14. Ние не одиме предалеку, како да не сме стигнале до вас, зашто навистина стигнавме до вас во Христовото евангелие.
15. Не се фалиме надвор од нашата контрола, односно не се фалиме со туѓи трудови; но се надеваме дека, ако расте вашата вера, ќе се зголеми и нашето поле на работа, што е над вашата мерка.
1. Коринтјаните 12: 1-11
1. Што се однесува до духовните дарови, браќа, не сакам да бидете неуки.
2. Кога бевте незнабожец, знаете дека одите кај идолите на немиот, како што ве водеа.
3. Затоа ви велам дека никој што зборува со Духот Божји не вели: „Исус нека биде анатема“. И никој не може да каже: „Исус е Господ“, освен со Светиот Дух.
4. Постојат различни дарови, но тој е ист Дух;
5. Постојат разни услуги, но тоа е истиот Господ;
6. Постојат различни видови дела, но тој е истиот Бог кој работи на сè во сите.
7. И на секој му е дадена манифестација на Духот во корист на другите.
8. На пример, еден е даден од Духот да зборува за мудрост; на друг, да зборува за знаење, од истиот Дух;
9. на друг, вера, од истиот Дух; на друг дар на исцелување од истиот Дух;
10. на друг, моќ да прави чуда; на друго пророштво; на друг, разликување на духови; друг, разни јазици; и на друг, толкување на јазиците.
11. Но, сите овие го работат тој и истиот Дух, разделувајќи се на секој поединечно, како што сака.
Апостолот вели дека Исус користи различни работници за да извршува разни служби во Неговата црква и дека сите тие работат заедно за да го изградат Неговото Царство.
Бог нè повикува на соработка, а не на конкуренција. Тој ни дарува дарови за да ни помогне да му служиме на телото на Христос и на општеството. Нема повеќе важни подароци и помалку важни подароци. Сите се потребни во црквата. Тој не ни даде подароци за лична корист, но ни ги даде преку Светиот Дух, за да помогнеме во ширењето на евангелието (1. Коринтјаните 12: 18-23).
Не е паметно да се споредуваме со другите затоа што или ќе се обесхрабриме или ќе се пофалиме. Ако ни се чини дека другите се далеку „супериорни“ од нас, ќе станеме депресивни и повеќе нема да ја работиме нашата работа со истиот жар. И, ако се сметаме себеси за поефикасни од другите во христијанското дело, ќе паднеме во гордост, чувство дека никој христијанин не треба да го негува.
И двата става не прават неефикасни за Христа и за заедништво меѓу нас. Кога работиме тивко со оние во нашата сфера на влијание, ќе бидеме среќни и задоволни. Нашите напори ќе ги надополнат напорите на другите членови, а црквата Христова ќе направи големи чекори кон Неговото Царство.
Дали некогаш сте биле alousубоморни на некого за неговите духовни дарови? Дали некогаш сте биле горди на вашите подароци? Кои беа последиците?
[Среда, 5 декември] Прочка
Што значи да се прости? Ако му простиме на некој што ни направил голема штета, дали тоа значи дека го оправдуваме неговото дело? И, ако не жали за своето дело, вреди да му простиме?
4. Што ни кажуваат следните пасуси за прошка?
Лука 23: 31-34
31. Зашто, ако ова му се направи на зеленото дрво, што ќе се стори на суво? “
32. И со него донесоа двајца злобни, убиени со Исус.
33. И кога дојдоа до местото, што се нарекува череп, таму го распнаа него и злонамерниците, едниот од десната, а другиот од левата страна.
34. Исус рече: „Оче, прости им, зашто не знам што правам“. Тие ги поделија Неговите облеки меѓу себе, ждребувајќи.
Римјаните 5: 8-11
8. Но, Бог ја покажува својата loveубов кон нас со фактот дека додека сè уште бевме грешници, Христос умре за нас.
9. Колку повеќе, сега, кога ќе се оправдаме со неговата крв, дали ќе се спасиме преку него со Божјиот гнев?.
10. Зашто, ако бевме непријатели, се помиривме со Бог со смртта на неговиот Син, уште повеќе, кога ќе се помириме со него, ќе се спасиме низ неговиот живот.
11. И не само така, туку се радуваме и на Бога преку нашиот Господ Исус Христос, со кого се помиривме.
2. Коринтјаните 5: 20,21
20. Но, ние сме испратени од силата на Христос; и, како што нè поттикнува Бог, ве молиме во името на Христос: помирете се со Бога!
21. Зашто тој го направи да биде грев за нас, кои не знаевме за грев, за да бидеме Божја правда во него.
Ефесјаните 4:26
26. „Бидете лути и не грешете“. Нека не зајде сонцето врз вашиот гнев.
Но, ние исто така мора да простиме, дури и ако погрешниот не вреди. Ако не простиме, тоа ќе влијае на нас повеќе отколку што прави - болката на душата се акумулира и ја зголемува штетата што ни ја направи. Недостаток на прошка и незадоволство предизвикува поделби и тензии во црквата, а овие го ослабуваат единството.
Кога ќе му простиме на оној што ни згрешил, повеќе не го осудуваме, затоа што Христос исто така нè иззема од осуда. Со ова не го оправдуваме неговото дело, но можеме да се помириме со него затоа што Христос исто така не помири со Самиот себеси кога згрешивме. Можеме да простиме затоа што ни е простено. Можеме да сакаме затоа што и нас сме сакани. Простувањето е избор. Можеме да избереме да простиме и покрај делата или ставовите на оној што ни згреши. Ова е вистинскиот дух на Исус!
Како може да ни помогне помислата дека Христос ни прости да им простуваме на другите? Зошто простувањето е суштински аспект на нашиот христијански живот?
[Четврток, 6 декември] Враќање на односите и единството
5. Кои се трите чекори што Исус ги препорачал кога еден црковен член згрешил на друг? Како ги применуваме во денешните ситуации?
Матеј 18: 15-17
15. Ако твојот брат направи неправда против тебе, оди и кажи му ја неговата вина меѓу тебе и само него: ако те чуе, си го стекнал својот брат. Ако тој ве слуша, вие сте го освоиле вашиот брат.
16. Но, ако тој не те чуе, земи со себе уште еден или двајца, за да се утврди секој збор во устата на двајца или тројца сведоци.
17. Ако не ги послуша нив, кажи unto на црквата; и ако тој не ја послуша црквата, нека биде пред тебе како незнабожец и митар.
Целта на Исусовиот совет во Матеј 18 е да се одржат можните конфликти меѓу членовите на црквата во што е можно помал амбиент - да ги решат директно двете вклучени лица. Како што се зголемува бројот на луѓе вклучени во конфликтот, така се зголемуваат недоразбирањата и опасноста да им наштетат на другите. Се формираат логори и се извлекуваат борбени линии. Но, кога христијаните ги решаваат своите проблеми меѓу себе, во духот на христијанската loveубов и разбирање, се создава атмосфера погодна за помирување и Светиот Дух може да работи во нивните срца.
Во некои случаи, личните повици за решавање на конфликтите остануваат неодговорени. Охрабрувањето на Исус е да земеме еден или двајца со нас. Запомнете дека ова е втор чекор, а не прв! И целта е да ги приближиме луѓето, а не уште поголема далечина. Оној или оние кои го придружуваат повреденото лице не доаѓаат да му дадат правда или да го обвинат оној што направил грешка. Тие доаѓаат како советници и молитвени партнери полни со христијанска loveубов и сочувство за да го олеснат помирувањето на двајцата.
Исто така, постојат ситуации во кои ниту еден напор за помирување не се исплати. Исус тогаш нè учи да ја изнесеме работата пред црквата. Ова не значи да застанеме во целосна божествена служба и да кажеме каков проблем имаме. Вистинското место (но само кога првите два чекори за помирување не успеаја) е црковниот комитет. Имајте на ум, сепак, дека целта е помирување, а не да обвинувате еден и да обвинувате друг.
- Елен Г. Вајт, министри на Евангелието, изд. 2004 година, стр. 371
[Петок, 7 декември] Завршна мисла
„Кога Христос живее во душите на работниците, кога егоистичноста е мртва, кога нема ривалство, нема борба за надмоќ, кога има единство, кога се осветуваат, за да се види и почувствува loveубов еден кон друг, тогаш дождот на благодатта на Светиот Дух ќе дојде врз нив исто толку сигурно, колку што е дека Божјото ветување нема да пропадне во ниту една трошка или дел од зборот “ - Елен Г. Вајт, Избрани пораки, Книга 1, изд. 2010 година, стр. 158
„За да останеме во големиот ден на Господ заштитен во Христа, нашата кула за бегство, мора да ја отстраниме секоја завист и секоја борба за превласт. Ние мора целосно да ги уништиме корените на овие несвети мисли за тие да не оживеат повторно. Ајде сите да седнеме на Господовата страна “. - Елен Г. Вајт, Настаните од последните денови, изд. 2003 година, стр. 137–138