Зошто муслиманските жени ги соблекуваат марамите - дабар
Зошто муслиманските жени ги соблекуваат марамите
„Кога сè уште носев шамија, ме плукаа двапати на улица“, вели Јара (името е променето). 20-годишното девојче има кафеава коса до рамената, носи очила и фустани лежерно. „Не сакав да се загрозувам и затоа решив повеќе да не ја покривам косата.
Јара е вознемирена додека зборува. „Непријател број еден сме ние муслиманите“, вели таа. „Медиумите се секогаш во врска со исламот и што не оди во ред со нас муслиманите.” Постојат многу поважни работи за дискусија од лажната дебата за бурките или забраната за марама за девојчиња. „На пример, што може да се направи во општеството за борба против расизмот“, вели Јара. Нападите врз муслиманите се големо прашање во муслиманската заедница. Марамата на Јара неодамна и беше искината од главата во паркот, а наводно беше претепана друга млада хиџаби на станица во метро. Таквите приказни се натрупуваат, пријателите на Јара и тие редовно зборуваат за политичките случувања во Австрија. „Дали треба да бидам искрен? Се плашиме “, вели муслиманката. Виенчанка со египетски корени е сигурна дека политичката ситуација во Австрија е виновна за зголемениот број на антимуслимански напади.
„Постојано се загледувате, како да чекате само да направите нешто погрешно“
Документарниот дел Исламофобија и антимуслимански расизам, проект на Иницијативата Муслимански Австријци (ИМÖ), документира вербални и физички напади, размачкувања и дискриминација од 2015 година. Бројот на пријавени инциденти беше 256 во 2016 година и се искачи на 309 минатата година, иако проектот не Тврдењата да бидат целосни. Неговиот годишен извештај бележи голем број ситуации во кои муслиманите биле жртви на расизам. „Seeе видите!“, Се заканува еден човек на една муслиманка и покажува на свастиката истетовирана на нејзината рака. Навредите се дел од секојдневниот живот за видливите муслиманки: Тие се навредувани како „заебавачи на кози“, „исламски гомна“ или „жени бегалци“, како што покажува извештајот. Уредникот на Бивер, Нихал Шуша, извести за исламофобичните инциденти минатата година. Таа пишува за две млади жени кои биле нападнати на Марајахилфер Страсе од 40-годишен маж и неговото куче. „Прво не плукна, а потоа извика„ ебате арапски терорист “и„ ставете го Мухамед во газот ““, го опишува нападот еден од погодените.
„Не можам повеќе“
Зејнеп (името е променето) исто така го знае овој страв. За време на разговорот, 34-годишникот се појавува смирен и решен. Таа се обидува да го земе сеприсутниот расизам со хумор. Но, таа не секогаш успева. Кога зборува за фактот дека секогаш морала да се докажува малку повеќе од нејзините австриски колеги во нејзината работа, нејзиниот израз на лицето се менува. Зејнеп е фрустрирана. „Не само што морав да направам повеќе, туку морав и да„ докажам “дека сум сосема нормална личност и дека претставувам слични вредности“, вели таа.
„Носав и претставував шамија 20 години, но повеќе не можам“
Зејнеп цел живот мораше да се бори со предрасудите, но особено откако започна да носи марама. „Ја носев и претставував шамијата 20 години, но повеќе не можам“, вели Зејнеп. „Изгледите, медиумското покривање, зголемените напади, сето тоа стана премногу за мене. Веќе отиде толку далеку што не сакав да ја напуштам куќата. “Затоа ја соблече шамијата пред два месеци. Почна со чекори за бебиња: Првиот пат ноќе стоеше пред нејзината куќа без марама. Времето после тоа се осмелува да оди на шопинг без да ја покрива косата - марамата секогаш со себе во случај да се предомисли.
Не секој во своето социјално опкружување ја сака нивната одлука да ја извадат марамата. Многумина сметаат дека и ’вртат грб на религијата затоа што таа повеќе не е покриена. Другите ги сметаат за слаби. 34-годишникот сè уште е многу активен во муслиманската заедница, на пример предава исламски курсеви за деца и млади. „Видно религиозните луѓе не треба да ги маргинализираат жените кои одлучуваат да не носат марама“, критикуваше Зејнеп. „Исто така, честопати имам чувство дека не е проблем ако никогаш не сте ја носеле шамијата. Стануваш само кога ќе го соблечеш “.
Зејнеп сака да даде што е можно помалку информации за себе. Вашата загриженост дека критиката кон муслиманската заедница може да биде погрешно разбрана од истата е премногу голема. На прашањето дали сегашната влада го зголемила притисокот за соблекување на шамијата, таа одмавнува со главата. „Политиката е помалку улога за мене затоа што расположението веќе се претвори во 2015 година. Повеќе се медиумите и начинот на известување за муслиманите “, рече 34-годишникот. „Убеден сум и дека наскоро ќе дојде општата забрана за марами.
Пркосна марама на реакција
За разлика од Зејнеп, Есма постојано си игра со идејата да стави марама - понекогаш од лутина. „Понекогаш ќе го ставам како пркосна реакција на смената надесно во Австрија“, вели Есма. 25-годишната девојка има турски корени и потекнува од традиционално конзервативно семејство, како што објаснува таа. Во моментот таа сè уште не е подготвена за марама, но тоа не ја менува нејзината врска со Бога. „Се надевам дека ќе носам марама во иднина“, рече студентот по право. Таа често е присутна кога Хиџабис е жртва на расистички напади. „Затоа секогаш одам директно кај нив со јавен превоз, започнувам разговор или играм со нивните деца. Исто така, луто гледам назад кога повторно ќе бидат загледани “.
Дискриминацијата на работното место, исто така, игра голема улога во одлуката уште да не се носи марамата. „Познавам многу жени кои не најдоа работа по завршувањето на студиите затоа што ја покриваат косата.“ Таа самата работи со скратено работно време во адвокатска канцеларија и постојано доживува антиисламски изјави во нејзиниот приватен и професионален живот. „Бидејќи не сум видлив муслиман, честопати човек мисли дека не сум религиозна“, Есма одмавнува со главата.
Фрустрација кога барате работа
Емине Озкан, социјален работник и менаџер на страницата на Spacelab_girls во отскочна штица, исто така, знае за тешкотиите на пазарот на трудот. Просторната школа за производство е широка понуда за млади луѓе на возраст од 15 до 24 години. „Забележавме дека младите жени кои носат марами се сериозно загрозени кога бараат работа“, вели Озкан. „Тие се многу мотивирани, добро подготвени, аплицираат исто толку често како и другите и добиваат значително помалку можности.“ Или младите жени не се ни поканети на интервју за работа, или за време на интервјуто ќе им биде кажано дека ќе бидат среќни да ја преземат компанијата, но само без марама. „Девојките се многу инвентивни и подготвени да направат компромис“, објаснува 33-годишната девојка. „Ако бојата на компанијата е жолта, на пример, купете жолти шамии или врзете ги поинаку, носете качулки и tелки, но ништо од тоа често не прави ништо“.
Некои девојки прифаќаат да носат марама само на пат до работа и потоа да ја соблечат, но дури и тоа не е доволно за некои компании. Социјалниот работник исто така забележа дека нападите врз муслиманите се зголемени од 2015 година. „Младите многу ја чувствуваат смената надесно: Тие се навредувани, плукани и напаѓани. Потоа, тука е фрустрирачката ситуација на работа. “20-годишната Јара исто така беше одбиена за време на интервју, бидејќи носеше шамија. „Хотелот рече дека немам шанси со покриена коса.“ Јара ја носеше вкупно шест години, во 2016 година ја соблече. Таа добро може да замисли дека носи марама повторно за неколку години ако политичката состојба во Австрија повторно се подобри. „Но, нема да го облечам сè додека не се чувствувам безбеден тука како муслиман повторно.