2. Недела на постот
Парохиска канцеларија на единица за пасторална грижа
Равенсбург Запад
Швалбенвег 5
88213 Равенсбург
2. Недела на постите
Читање: 2 Кор 11
Госпел: Лука 10: 1-9
Тогаш Господ избра седумдесет и двајца други и ги испрати напред во парови во сите градови и градови во кои тој самиот сакаше да оди.
Тој им рече: Theетвата е голема, но има малку работници. Затоа, замолете го Господарот на жетвата да испрати работници за неговата жетва.
Оди! Јас те испраќам како овци меѓу волците.
Не земајте чанта, торба за складирање или чевли со вас! Не поздравува никого по пат!
Кога ќе влезете во куќа, првото нешто што треба да го кажете е: Мир за оваа куќа!
И, ако живее човек на мир, мирот што го посакувате за него ќе почива врз него; во спротивно тој ќе се врати кај тебе.
Останете во оваа куќа, јадете и пиете што ви се нуди; затоа што кој работи има право на својата плата. Не се преселувајте од една куќа во друга!
Ако дојдете во некој град и ве дочекаат, јадете што ќе ви се стави пред вас.
Исцели ги болните што се таму и кажи им на луѓето: Царството Божјо е приближно.
кога последен пат навистина се испровоциравте? Дали некој ја вознемири или иритираше?
Провокации има насекаде во секојдневниот живот: толпата во сообраќајот. Покажувања кои се играат во преден план или претеруваат. На училиште или на работа, кога соучениците или колегите од работата ве игнорираат и ве игнорираат. Во спортот оние фаули што судијата не ги гледа, подбивања или навреди што ве прават агресивни. Или глупав коментар за нешто или некој што ти значи.
„Провокација Пол“ е нашето мото во серијата беседа на постите. Минатата недела добивме првичен преглед на животот и теологијата на овој човек. Оној што го направи Божјото царство, за кое штотуку слушнавме во евангелието, своја мисија во животот.
Дали таа предизвика нешто во врска со овој човек минатата недела? Можеби тој Пол, кој некогаш бил Евреин со кожа и коса и сметал дека мора да ги прогонува христијаните, сега верува и мисли толку поинаку? Аналогното тврдење: „Сите овие жртви што ги прават луѓето, не носат ништо - барем не земени сами. Клучно е луѓето едноставно да веруваат во Бога “.?
Денес е самиот Пол кој дозволува да биде испровоциран. Се прави будала од себе затоа што другите мислат дека е будала. Тие се луѓе од Коринт, најголемата христијанска заедница во грчкиот Егеј. Веројатно тие се маскирани еврејски христијански мисионери кои не се согласуваат со убедувањето на Павле дека верувањето само во Исус е доволно за да преживее пред Бога. Гледајте го како предавство на еврејското наследство, така да се каже. Овие противници, според Пол во своето второ писмо до Коринтијанс, го исмеваат него и неговото појавување во јавноста. Во нивните очи Пол е досаден, благ, без израз. Исто различно како во неговите елоквентни писма. Тие исто така се многу сигурни во себе. Тие сакаат да се мерат себеси и да го користат за да покажат што веќе постигнале. Тие очигледно добро разбираат како да се стават пред луѓето, но не го сфаќаат многу сериозно Евангелието по Исус. Во еден момент Павле дури зборува за „лажни апостоли“ кои само се маскираат во Христови апостоли.
Пол се чувствува предизвик од овие луѓе. Не само лично, бидејќи тие го доведуваат во прашање неговиот кредибилитет и сигурност како мисионер. Но и затоа што овие противници можат да ја збунат и поделат неговата заедница. Ако го извртат зборот на Исус според своја дискреција и дури не живеат сами според него.
Павле дозволува да биде испровоциран. Контрира со својот таканаречен „говорот на будала“. Тој го прави она што всушност воопшто не му одговара, но со кое може да ги победи своите противници пред нивниот пиштол: тој покажува. Со неговото еврејско потекло. Особено со неговите успеси и достигнувања како мисионер. Така, тој реагира со иронија и им го држи огледалото на своите противници. Во ова огледало на иронијата тие треба да ја препознаат сопствената ароганција, своето фалење и само -убие.
Или, да го кажам тоа во зборовите на апостолот: „Она што го кажувам овде, не го кажувам во умот на Господ, туку како будала, така да се каже, во лажната гордост на фалбаџијата“.
за мене говорот на будалата не е само провокација за противниците на Пол. Исто така, денес во неа можам да откријам провокација. Позитивна провокација во извесна смисла:
Провокација што може да предизвика верување, затоа што некој зема толку многу и сè уште не се пушта да се симне.
Провокација што може да предизвика верување затоа што некој - покрај неговите неспорни успеси - исто така мора да издржи толку многу отров и назадување. И сè уште не престанувајте да верувате во овој добар Бог, како што му се покажа во Исус, распнат и воскреснат.
Провокација што нè предизвикува христијаните да бидеме храбри: да бидеме храбри кон оние кои само се насмевнуваат на луѓето што веруваат и не гледаат смисла во религијата.
Храбро да им зборувам на оние што диктираат убавина, здравје или успех како квазирелигиозни вредности. И не забележувајте како болните, инвалидните, сиромашните или неуспешните луѓе повеќе не се појавуваат во таков стилски и наводно совршен свет.
Храбро да застанеме кон оние кои во моментов се соочуваат со големите предизвици во нашата земја и во Европа. Погледнете само црно, побарајте жртвени јарци, можеби придружете се во пароли на омраза или - во најлош случај - дури и запалете куќи.
И смело да гледаме во иднината и да веруваме во тоа - без оглед што доаѓа во животот, што нè плаши, што не вознемирува, што не загрижува - дека Бог е таму. Дека Бог - сличен на Павле - не се трга настрана. Или како што вели Павле за себе и за своите соверници на друго место во 2 Коринтјаните:
„Ние сме погрешно разбрани и сепак сме признати. Нанесени сме со страдања и сепак сме секогаш среќни. Ние сме сиромашни и сепак правиме многу богати. Ние немаме ништо, а сепак имаме сè (во Христа) “.