Адлер и Фројд - двајца „татковци“ на СИНХРОНИЗИРАЕ®; Синхронизирање, психодинамиката
Конечноста на чувствата
Неуспешна терапија со двојки: „Кармен во Екс-ан-Прованса
Кога Сигмунд Фројд го принуди Алфред Адлер да го напушти психоаналитичкото друштво во 1911 година, на ветувачката соработка меѓу двајца различни лика му се стави крај.
Многу се размислуваше и пишуваше за тоа како ќе се развиваше длабочината на психологијата ако двајцата продолжеа да работат заедно. Бесмислено е да се шпекулира за тоа - но останува да се каже едно: комплементарниот развој создаде нови идеи. Адлер се чувствува принуден да ги стави своите мисли во нова идејна зграда. Во својата тврдоглавост и суета, тој ги избегна скоро сите аналитички креации на зборови што веќе беа утврдени дотогаш и за чиј развој делумно придонесе не незначително.
Соодветно на тоа, неговата алтернатива на Фројд мораше да се формулира на строго комплементарен начин. Овој развој природно доведе до креации на зборови кои не беа секогаш особено среќни. Еден од овие поими беше името што тој му го даде на своето психолошко училиште: индивидуална психологија! Овој термин е секогаш погрешно разбран како „психологија на индивидуата“ - но тоа значи токму спротивното: психологија на неделливост (индивидуа), на вкупната меѓусебна поврзаност на луѓето со нивните ближни луѓе, со нивната околина, па дури и со универзумот. Тој го „изврте“ концептот на несвесното во „непознато“ и така натаму.
Каде стои синхронизацијата сега? Од која традиција потекнува концептот? На кои психолошки училишта е близок моделот? И, како можат да бидат претставени врските?
Во сегашното инфо-писмо треба да се направи обид да се опишат накратко духовните врски помеѓу психоанализата, индивидуалната психологија и синхронизацијата и да се прикажат некои врски.
Тој го прифатил „катартичниот метод“ од неговиот пријател, лекарот Јозеф Бројер, кој го развил во „говорен лек“ во раните 1890-ти. Овој метод доведе до будење на трауматските искуства, кои потоа беа разгледани во разговорот и со тоа доведе до чистење (катарза). Со Бројер, Фројд објави книга во 1895 година за третман на хистерија („За психолошкиот механизам на хистеричните појави“).
Кога известуваме за поимите на Фројд, како што се „механизам“ или „психички апарат“, се појавува (лажен) впечаток на чисто механистичко размислување. Во реалноста, од почетокот тој се занимаваше со разновидната интеракција на психичките сили (динамис = сила) - денес зборуваме и едноставно за психодинамика. Во оваа смисла, моделот СИНХРОНИЗИРАЕ е исто така модел кој се занимава со различните ефективни „механизми“ на психолошките сили или психолошките модели на вибрации. Кај Фројд - како во СИНХРОНИЗИРАЕ - станува збор за разјаснување на структурните односи, за ефектот и противтежата, силата и контрасилата.
Фактот што Фројд започна да ги изведува сите формации на невротични симптоми од погрешно насочена сексуална енергија го прави ранлив (бидејќи тоа не е точно), но тоа е разбирливо од почетокот на неговото истражување за „етиологијата (= потекло) на хистеријата“. Тука ги откри психодинамичките врски помеѓу потиснатите (забранети) сексуални желби и ментално условените физички болести (хистерија). И откако откри дека тешките неврози се тесно поврзани со сексуалната злоупотреба во детството, не му беше далеку - како креативен, храбар истражувач - да претстави соодветен закон врз основа на ова знаење. Дека тој стори сé за да го докаже овој „закон“ подоцна со сите средства е човечки разбирливо, но научно е спорно. Фактот што честопати се среќаваше со критички приговори за неговата теорија со контракритика, го прави - со право - ранлив. Од оваа причина, сепак, целото негово дело е погрешно доведено во прашање од критичарите.
Неспорно е дека „говорен лек“ може да ги излечи сите симптоми на „хистерична“ болест. Фројд ги прошири методите на интерпретативна терапија за разговор, кои подоцна ги нарече психоанализа, со метод што го усвои од Бернхајм; за техниката на слободно здружување.
Само со овој метод тој можеше да им помогне на пациентите кои не можат да бидат хипнотизирани. Откако ја препозна предноста на слободното здружување пред хипнозата, тој го искористи овој метод како универзална техника за толкување на соништата.
Сите психотерапевти и советници кои работат на длабока психолошка основа го користат овој метод на бесплатно здружување во некои варијации. Ние исто така го користиме овој метод во нашата коучинг работа со клиенти и клиенти - како силен „инструмент“ за препознавање на сопствените структури на однесување и размислување. Кога клиент наслика раскрсница или раскаже филмска сцена, заедно се свртуваме кон овие проективни материјали.
Клиентот зазема позиција на психолог кој произведува бесплатни асоцијации на материјалите. Тренерот, исто така, слободно се здружува со тоа и со тоа го обезбедува она што Фројд го нарекува толкување. Тука лежи одлучувачката разлика во Фројдовиот метод: Кај Фројд, толкувањето има релативно објективен карактер: Ако пациентот не го прифати толкувањето, ова лесно се смета за отпор, за што потоа ќе треба да се работи на понатамошно ...
Во работата за СИНХРОНИЗИРАЕ, ние слободно се здружуваме, но гледаме во „толкувањата“ само понуди што го покажуваат начинот на живот (структурните карактеристики) на тренерот, отколку оној на тренерот. Затоа е потребно тренерите да имаат добро разбирање за нивните модели на трансфер и контрапренос.
Но, ние сме - со Фројд - јасно дека секој проективен материјал на клиентот е „значаен“, дека нема случајни проекции, дека тие кажуваат нешто за неговиот „животен стил“ (Адлер) - за неговите модели на осцилација (синхронизирање) . Ако не можеме да ги „пласираме“ нашите сопствени интерпретативни понуди, претпоставуваме - за разлика од Фројд - дека (не може) да биде прифатено од клиентот (во моментот) и дека се смета за пренесување “ Производот „на тренерот во моментов е едноставно несоодветен. Во овој поглед, ние ја релативизираме „уметноста на интерпретација“ на Фројд и ја нарекуваме „понуда да се размислува понатаму“. Не претпоставуваме дека нашите обиди за толкување можат да бидат точни или објективни. Тие се корисни за понатамошно размислување, а со тоа и за понатамошно стекнување знаење.
Теоријата на фаза на Фројд за развојот на личноста во првите години од животот - во ограничена мера - ја наоѓаме и во СИНХРОНИЗИРАЕ: Во нашата оска за блискост со столбот „блискост“ повторно ја наоѓаме „усната фаза“, во оската за независност „аналната фаза“ од втората година од животот повторно и оската на тврдење ја претставува „фаличната фаза“ на развојот во третата година од животот.
Ние се поврзуваме со Фројд и Адлер меѓу другите. ставовите:
Во следниот пост ќе известувам за психодинамиката на односот помеѓу Фројд и Адлер.
Willе известам во друга статија за влијанијата што третиот член на групата психолози од голема длабочина - Карл Густав Јунг - ги изврши врз нас. Таму, особено ќе се занимавам со инфлаторните феномени поврзани со притисокот и ќе дискутирам за нив во контекст на пластичните деформации на сферата на СИНХРОНИЗИРАЕ.