Алилуја! денешниот настан
Автор: Север Воинеску/Датум на објавување: 06.01.2016 00:06
„Сега знам дека постои таен договор што Давид го отпеа и му се допадна на Господ. Одамна сакав да го напишам овој текст за оваа песна.
Текстовите се нејасни и мистериозни, со мирис на Стариот Завет, а песната е едноставна како литија, како смирувачка мантра. Тајната зделка што му се допаѓа. Кога ќе ви падне на памет - затоа што песната никогаш не ве напушта откако ја слушате за прв пат - имате впечаток дека го помирува далечното со соседот, „тогашното“ со „сега“.
Песната се појави во 1984 година, но нејзиниот автор, Леонард Коен, ја имаше на дело долго време. Своите стихови ги пишуваше нон стоп - кога првпат го сними, тој веќе имаше 80 строфи. Коен се сеќава дека бил скоро во очај затоа што не можел/не знаеше како да ја заврши оваа песна, која очигледно не запре. Тој само требаше да избере четири од нив за снимање. Тој сними две верзии, со по четири различни строфи. Кога песната ја пееја сите (ова се случува од втората половина на 90-тите години), неговите текстови често се разликуваат од изведувач до изведувач. Понекогаш разликите се толку големи што пораката на реинтерпретираната песна е сосема различна од оригиналната. Тоа, се разбира, ја зголеми мистеријата.
И Леонард Коен не знае како да ја објасни оваа песна. Тој еднаш објасни: „Светот е полн со конфликти и непомирливи работи. Но, дојдоа моменти кога можеме да ја прифатиме целата оваа неред, и тоа го мислев под „Алилуја“. Тој еднаш рече: „Никој не е во состојба да го реши нарушувањето во светот. Единствениот начин на кој можете удобно да живеете овде, во овој апсолутно непомирлив конфликт, е да прифатите сè и да кажете: „Не разбирам апсолутно ништо - Алилуја!“.
Ако ги прочитате само стиховите од најпознатата верзија, имате впечаток дека играте, истовремено, во различни рамнини. Првата, очигледно, е приказна за кралот Давид, неговиот музички талент и апетитната Витсеба - библиската приказна. Вториот е планот на обидите на еден уметник да му угоди на нејасен суд, кој може многу добро да биде Бог, публика или aубовник. Третото, подлабоко, е рецептот за еден вид спасение достапен за сите: наоѓање на божественото јадро во сè околу вас, „пламенот што вечно гори во секој збор“, без оглед на зборот. Трите рамнина се преплетуваат и се добива впечаток дека се изговара збор, стих од секој од трите дискурси, како во еден вид чувствителна интертекстуална вежба - мозаик.
Наши препораки
Колку е чудно: никој не дува збор! Фрлајќи не со врзани очи со главата напред под