Анабаптистички кафези - MünsterWiki
Простори за имиња
Несакани дејства
Кога „Анабаптистички кафези“ Народниот јазик опишува три железни корпи на јужната страна од кулата на Ламбертикирче, кои станаа туристичка атракција и обележје на градот Минстер.
Ironелезни (или исто така дрвени) корпи се користеле во средновековната кривична правда на многу места за да се прикажат живи деликвенти или нивните трупови по нивното погубување. Покрај ефектот на одвраќање, оваа јавна презентација имаше за цел да ја заостри казната, затоа што телото на погубеното лице беше барем привремено повлечено од погреб. Ironелезни корпи, во кои деликвентите се издаваа како казна, беа достапни во Минстер во пирнирницата како таканаречени „тркалачки куќи“ и на клацкачката вода пред Мауритор.
Содржина
Три кошеви за водачите на анабаптистите
На 25 јуни 1535 година, по шеснаесет месеци опсада, трупите на епископот Франц фон Валдек и неговите сојузници го зедоа Мунстерот што го бранеа анабаптистите. Само пет водачи на поразените беа заробени. Еден, младиот благородник Герлах фон Волен, беше помилуван на барање на неговите роднини, другиот, наследникот Кристијан Керкеринк, беше осуден на смрт од вонреден суд во Дилмен на крајот на јули и погубен во шумичка. Синот на Франц фон Валдек, Кристоф, живеел во Минстер за време на владеењето на Анабаптистот и се оженил со ќерката на Керкеринк. Владиката веројатно сакаше да се поштеди од себеси и од своите поданици во спектаклот на свекорот на неговиот син јавно испрашуван (во синџири), а потоа измачуван до смрт пред публика.
Другите тројца затвореници, Бернхард Крехтинг, Бернд Книпердолинг и Јохан Бокелсон, наречен Јан ван Лајден, беа испрашувани на 25 јули 1535 година во Хаус Дилмен. За Јан ван Лејден иронично му одговорил на владиката за неговиот прекор за трошоците што ги предизвикал за да го врати Манстер, дека тој треба да „има фалсификувана корпа за ејзен“ во која тој и Книпердолинг може да се гледаат за еден денар. владиката „доби повеќе пари отколку што доби“. Дали предлогот за производство на „Анабаптистички кафези“ се враќа на оваа прицврстувачка белешка не може да се одлучи. Кошниците не беа завршени до крајот на 1535 година и не беа користени за транспорт или демонстрација на водичите на Анабаптистите кои сè уште беа живи.
Трите железни корпи се направени по нарачка на ковачот Бертолд фон Лидингхаузен во Дортмунд. Кошниците се со димензии 187х78 см, 187х76 см и 179х79 см на предните страни. Тие се составени од посилни и потенки железни шипки. На предниот дел на затворените кутии има врати на два шарки преку кои можете да влезете во корпите. Две железни држачи со дијагонален премин го подигнуваат горниот дел од секоја корпа и се користат за да се обеси. Бертолд фон Лидингхаузен користел прачки со тежина од "4 вага минус 13 таленти" (околу 233 - 246 кг) за корпата за страдање на комбе. Theелезната шипка на корпата ја носи годината MCCCCCXXXV печат од ковачот.
„Кафезите“ на кулата Свети Ламберти
На 6 јануари 1536 година, инквизициониот суд во Волбек ги осуди тројцата затвореници на смрт. За нив „целото месо треба да се искине од коските со црвено-жешки клешти, а потоа грлото и срцето да се пробијат со црвено-жешко железо“. Јавното извршување на пресудата се случи на 22 јануари 1536 година на изложбен штанд на Принзипалмаркт. Егзекуциите траеле неколку часа.
Мртвите тела на егзекутираните биле ставени во дадените корпи, а потоа биле извлечени на јужната страна од кулата Свети Ламберти и закачени на куки. Бидејќи ракувањето со опремата на џелатот - и тоа ги вклучуваше и корпите - се сметаше за нечесно за еден градски граѓанин, група земјоделци од областа беа принудени да ја завршат оваа работа. Кошот на „Крстот Баптист“ висеше малку подигнат во средината. Четирите железни клешти и јаката што се користеа при тортура и погубување беа прикачени на столбовите на градското собрание. Телата никогаш повеќе не беа извадени од корпите. Останаа изложени на елементите. За последните остатоци од коски се вели дека биле видливи во 1585 година.
Истакнатото место на кое беа изложени корпите, имено од страната на кулата свртена кон главниот пазар на градот, Принзипалмаркт, ја подвлекува целта, која ја повикува очевидецот Антониус Корвинус, не само за давање трајна меморија, туку и како предупредување и одвраќање да им служи на сите вознемирени и бунтовни духови на сегашноста и иднината.
Во децениите и вековите откако корпите беа прицврстени на кулата, тие станаа симбол на градот: тешко дека имаше некој патник или посетител кој не дозволуваше да бидат прикажани и да известуваат за нив. За тоа време, името во извештаите за посетителите се смени. Оригиналните „железни корпи“, односно контејнери за мртви предмети, станаа „Анабаптистички кафези“, небаре ван Лајден, Книпердолинг и Бернхард Крехтинг беа заклучени таму како живи, диви животни. Меѓу најистакнатите посетители кои во своите дела ги именуваат „Анабаптистичките кафези“ се Фабио Чиги, папскиот пратеник на мировниот конгрес на Вестфалија 1643-1648 и подоцна папата Александар VII и поетот Хајнрих Хајне, кој тоа го предложи во својата „Зимска приказна“ што треба да се случи со коските на „светите тројца кралеви“ ако изградбата на Келнската катедрала, според желбите на Хајне, никогаш не заврши:
„Следете го мојот совет и ставете ги
во тие три корпи со железо,
оние до Мунстер висат на кулата
наречен Свети Ламберти “.
(Германија. Зимска бајка, Капут IV)
Долу и нагоре повторно
Со текот на годините, кулата Свети Ламберти станала толку трошна што уривањето на нејзиниот горен кат започнало на 17 октомври 1881 година. Трите корпи беа отстранети на 3 декември 1881 година и беа привремено поставени во дворот на трговец во близина на црквата. Со цел да ги заштитат од оштетување, тие потоа беа претставени на маса во Доминиканската црква во Салцрассе. Тие сè уште можеа да се видат таму во 1884 година и беа нацртани од младиот Ото Модерсон во 1882 или 1883 година. Неодамна, Здружението за историја и археологија на Вестфалија ги доби трите корпи на заем и ги чуваше во Бишпингхоф во барака на Керкеринк-Боргшен Хоф.
Во 1887/1888 година бил срушен долниот дел од кулата и на 4 октомври 1888 година бил поставен камен-темелникот за новата кула. Потребни беа единаесет години, додека на 22 септември 1898 година, трите железни корпи повторно можеа да бидат прикачени на јужната страна на новата, визуелно многу различна црковна кула над часовникот на кулата.
Во 1927 година корпите биле повторно тргнати и проверени во продавницата за браварска уметност Киршбаум на Шарнхорстштрасе. По ситни додатоци во железарницата и облога за заштита од 'рѓа, тие повторно го најдоа своето старо место.
На 18 ноември 1944 година, бомба раскина дел од југозападната страна на кулата и го уништи аголниот врв и еден од осумте столба кои го поддржуваа кормилото на кулата. Меѓу столбовите од кои висеа корпите беа поддржани и од овој столб. Едната корпа падна во кратер за бомби на црковниот плоштад, втората на сцената со органите, третата се заглави преку часовникот. Дури по завршувањето на војната, на 20 јули 1945 година, силно оштетената железна корпа беше извлечена од кратерот на бомбите за време на чистењето. Откако во есента 1948 година беше обновен уништениот аголен столб на кулата Свети Ламберти, беа повлечени и прицврстени и железните корпи кои беа поправени во меѓувреме. За време на ремонтот, металните ракови на заградите на корпите очигледно се отстранети. Суспензијата беше направена и на начин што малку се разликува од оној од предвоениот период.
„Анабаптистичките кафези“ денес: извадете ги или оставете ги да висат?
Тука е туристичката перцепција на „Анабаптистичките кафези“. Тешко е да се замисли градскиот пејзаж и неговиот маркетинг без нив. Покрај тоа, граѓаните на Минстер исто така се прашуваат дали демонстративниот приказ на инструменти за кривична правда од време на религиозно мотивирани isверства е сè уште соодветно. За „традиционалистите“ корпите сè уште се предупредување за последиците од немирите. Секоја година, на 25-ти јуни, во катедралата се чита благодарна маса за „ослободување од владеењето на теророт на анабаптистите“ (од 1948 година во комбинација со благодарност за обновата на Минстер „со Божја помош“). Другите поборници за чување на трите корпи на кулата тврдат дека тие треба да бидат зачувани како видливи документи за суровоста на владетелите во средниот век, но дека нема историско објаснување, на пример во форма на огласна табла.
Дел од овој прием на „Анабаптистичките кафези“ како историски споменици беше инсталацијата „Ирлихтер“ од Лотар Баумгартен инсталирана во нив во 1987 година, како дел од изложбата „Скулптура во јавен простор“. Тој обеси електрична сијалица во секоја корпа, која - според каталог - би требало да потсетува на „душите на тројцата анабаптисти“.
Оригинали и копии
„Оригиналните“ „Анабаптистички кафези“ од 1535/1536 година висат на кулата на Свети Ламберти. Очигледно неизбришливата гласина дека таму имало копии и дека оригиналите биле во градскиот музеј на Салцрассе, ја донесе во светот Херман Ландоис, основачот на зоолошката градина. Кога изградбата на кулата Свети Ламберти заврши на крајот на 19 век, судијата сакаше да ги замени оригиналните корпи со копии, но овој обид не успеа заради забраната на пруската влада. Копиите што веќе биле направени и купени стоеле бескорисно додека не ги открил умниот Ландоис, ги купил за 300 рајхмарки и ги однел во „неговата“ зоолошка градина на Химелреихале за рекламни цели. Оттогаш тој тврдеше дека ги има оригиналите на „Анабаптистичките кафези“ и дека „другите на кулата“ се копии. Покрај тоа, тој го покажа во својот кабинет за бизарни работи, меѓу другото и „оригиналното железо“ на „кројачкиот крал“ Јан ван Лајден.
По затворањето на старата зоолошка градина, трите корпи на Ландои останаа сè додека не беа - во меѓувреме обновени - дадени на градскиот музеј од директорот на новата зоолошка градина Гац Румплер.
Уште три корпи беа поставени во јуни 2007 година за време на скулпторот за проектирање Минстер 07 како дел од проектот на американската уметница Марта Рослер пред влезот на градската библиотека. Рослер отстрани фрагменти од јавниот простор како копии - покрај „кафезите“, амблемот на орелот на командната зграда за воздушен транспорт и тунел од бамбус од ботаничката градина - од нивната околина со цел да ги постави на друго место во градскиот пејзаж.