Архиепископија во Виена - Основниот став на доверба
Синко, оди и работи денес во лозјето!
Коментар за евангелијата од кардинал Шонборн
за 26-та недела во годината, 29.9.2002 година,
Тоа е на работ на ножот. Ситуацијата е при крај во Ерусалим. Дали Исус е прифатен или одбиен? Толпата аџии за Велигден во Ерусалим го прими ентузијастички пречек; викаат „Осана“, во него гледај го Давидовиот син Месијата, кој треба да дојде во името на Господ и да го избави Израел.
Властите на храмот и луѓето се различни. Тие долго време се сомневаа дека тој е хула и агитатор кој носи сè во опасност и немир. Одлуката станува неизбежна, за или против него. Дали е тој Месија или не? Го испратил Господ или не?
Исус не може да донесе одлука за нив. Ни тој не го зема од нас. Но, тој им покажува дека треба да изберат, за или против него, за или против поканата на Бога. И како толку често кога Исус повикува на одлука, тој го облекува своето барање во форма на параболи. Тој им раскажа на три што ги слушаме денес и во следните две недела.
Денешната парабола е многу едноставна. Секој го знае одговорот што Исус го очекува на нивното прашање: Дали првиот или вториот син направија волја на Таткото? Не станува збор за велење да, туку за правење. Втор духот син, кој му вели непријателски не на својот татко, но кому му е жал што се однесува на овој начин, и кој сепак ја извршува работата, очигледно има подобро се придржуваше до волјата на таткото како да-човек.
Кога Јован Крстител повика на покајание и покајание, верските власти слушаа побожно, но не ги менуваа нивните животи. Но, луѓето што одеа во друштво ги зедоа неговите зборови при срце. Лука известува како собирачите на данок (цариниците) се претвориле, вклучително и војниците. А Исус, кој го знаеше тоа затоа што и самиот отиде кај Јован да се крсти од него, додава: Дури и проститутките се претворија. И така тој рече она што сигурно се чинеше како провокација: проститутките порано ќе одат во рајот, во царството Божјо, отколку вие!
Може ли тогаш да се изненади што властите му се налутија и решија да го убијат? На која страна ќе бев тогаш? Дали и јас ќе го одбиев? Дали ќе викав заедно со тебе: Тој хули на Бога, на крстот со него? Прашањето не е чисто теоретско, бидејќи и денес морам да одлучам, секој ден одново, дали сум дарежлив, но не-сторител или не-кажувач, кој тогаш вели да за Божјата волја. И Исус провоцира и денес. Таму се живее растворен живот, предизвикува многу тага, не се грижи за Бога и за неговите заповеди. Но, тогаш, можеби само на самиот крај на неговите земни денови, тој чувствува каење, гледа што сторил со својот живот. Тој темелно се исповеда и умира помирен со Бога (јас не ја измислувам оваа приказна!) - и дали треба тој прво да се пресели во рајот? Исус го ветил токму тоа на распнатиот десно од Исус. Дали вреди тогаш сите напори да имате пристоен живот? Да, целосно, ако никогаш не заборавам дека секогаш ми треба Божјата милост. А проститутките тоа често го разбираат подобро.