Архива на блогот; Манфред Стамфф во галеријата Мартина Детерер

Списанието за уметност, култура и начин на живот

ПЕТРА КАММАН, УРЕДНИК · www.feuilletonfrankfurt.de · Основана 2007 година од Ерхард Мец

  • Ликовна уметност
  • Изведувачки уметности
  • музика
  • Опера
  • Филм
  • Архитектура и урбанистичко планирање
  • Книга и литература
  • Патувања и начин на живот
  • автори

Камилата поминува низ окото на иглата?

Од Ерхард Мец

манфред

Манфред Стампф: Модел на скулптура пред зградата на Европската централна банка; Фото: уметникот

„Камила е поверојатно да помине низ игла, отколку богат човек да влезе во царството Божјо.“ Тројцата синоптички евангелисти Марк, Лука и Матеј се согласуваат скоро од збор до збор во пренесувањето на една од највпечатливите изјави на Исус;

Па - камилата и окото на иглата како скулптура на реномираниот уметник и професор по уметност Манфред Стамфф пред новата зграда за Европската централна банка, ЕЦБ, централниот храм на пари на Европа? Некои финансиери и банкари, доколку беа „библиски“ во овој поглед, веројатно ќе се налутеа на ова - тоа предизвика насмевка од уметничкиот гениј. И така, не може да се очекува со сигурност дека оваа брилијантна идеја ќе доведе до нарачана работа од страна на банката. Сега Манфред Стумф ја постави сцената: За да може уште да финансира и реализира такво дело, тој дава - не целосно без намигнување и во форма на двобојни отпечатоци на екранот - „Влез во Е.Ц.Б. - Хартии од вредност “, секој по номинална вредност од 1000 евра со цена на емисија (т.е. галериска цена) 400 евра - зделка, високо„ софистицирана “! Особено што е многу фино извршена работа со колекционерска вредност.

Уметникот со својата камила ...
... и веднаш до неговото „око на иглата“ во форма на скенер за тело

Camel and Bodyscanner, 2014, гипс на Париз, Стиродур, иверка, прибл. 120 x 300 x 110 cm и 255 x 115 x 105 cm; Фотографии Ерхард Мец

„Влегување во хартии од вредност Е.Ц.Б.“, 2014 година, дво-тон отпечаток на екран, секој по 70 х 50 см, издание од 100; Фото галерија

Сега можете да разговарате за големината и за малечката на камилата и окото на иглата - животното претставено во галеријата ќе мора да изгуби тежина пред да може да се лизне низ окото на скенерот за тело инсталиран покрај него - додека камилата, на картичката за примерок, се намали до големината на глувчето несомнено се вклопува низ окото на џиновската игла. И обратно, она што цитатот од Исус би можел да го доведе во прашање: Ако камилата помине низ игла, империите лесно би влегле во царството Божјо?

Покрај двете монументални дела, во галеријата особено се среќаваме со добро познатите дела со фини моливи и рапиограф, како и скулптура со плексиглас, заснована врз основниот мотив на уметникот („икона“), влегувањето на Исус во Ерусалим, што се случува секоја година на Се мисли „Цветници“.

↑ Без наслов, 2013 година, Рапидограм на хартија, 29,7 x 21 см; Фото галерија
↓ Grüner Einzug, 2013/2014, плексиглас, прибл. 183 x 120 см; Фото Ерхард Мец

Основен мотив со години: брадест „светец“ со нимбус вози во познатото седиште на дамата, со обете нозе од едната страна, на магарето кое тропа напред. Овде се забележува дека возачот на грбот на животното ја шмука левата нога под десната страна, додека десната нога виси над долниот дел од левата нога - резултатот е полуножна позиција, така да се каже. Стилизирана дланка се крева десно од сликата со реси или палмови лисја на врвот. Возачот држи дланка во левата рака, чиј врв се крева до десно со лицето. Нерамен правоаголник го доведува цртежот во урамнотежена хармонија, во случај на скулптурата плексиглас, тој е интегриран во трупот на дланката. За возврат, тоа би можело да се толкува како апстрахирано „око на игла“, скенер за тело.

Возачот на Исус се сеќава на измамничкиот распон на човечкото земно постоење. Освен христијанската вера, тоа може да се залага за почетен триумф, а подоцна и за неуспех. Пофалбите за „Осана на високо“ се следат прерано со „Распни го“. Малку е променето во ова, од библиско време до денес.

Без наслов, 2005 година, молив на хартија, 29,7 x 21 см; Фото галерија

Уметникот ги одделува елементите на основниот мотив (икона) „Влегување во Ерусалим“ во независни дела и ги развива понатаму. Магарето: симбол на скромност, штедливост и ненасилство, дланката, од друга страна, се залага за светост, победа и живот. Стампф исто така го зазема основниот мотив на возачот во постојано нови варијации: еве на пример во сагата за јаболко, што е вкоренето во неколку европски традиции и ја наоѓа својата позната кулминација во драмата на Фридрих Шилер „Вилхелм раскажи“. Од времето на Адам и како Исус пред Понтиј Пилат, човекот бил врзан со синџири на злосторник или столб за тортура, јаболкото застрелано со мала шанса да заврши добро, а неговото судбоносно милосрдие.

↑ Адам Себастијан Тел, 1987 година, рапиограф на хартија, пасепртут од плексиглас, 72 х 40 см (од сериите на прозорци на бродот); Фото галерија
Nt Без наслов, 1989 година, Рапидограф на хартија, 29,7 x 21 см; Фото галерија

Друга верзија е човекот како космонаут кој сака да истражува простор: нимбусот на светото се претвора во вселенски шлем. Во текот на „сериите на прозорци на бродот“, цртежот е врамен со плексиглас пасепартут; погледот се стеснува кон погледот од малите прозорци на авионот.

Светиот космонаут, 1983 година, пенкало на хартија, плексиглас пасепарту, 72 х 40 см (од сериите на прозорци на бродот); Фото галерија

Конечно, инсталација под наслов „Капиларна“. Капиларите како најмали крвни садови предизвикуваат размена на супстанции помеѓу крвта и ткивото, што е неопходно за животот на луѓето и животните. И повторно наидуваме на стилизирани дланки, двојно обвиткани дванаесет пати и во форма на starвезда околу центарот на објектот. „Дванаесетте“: број обвинет за симболика. Мислиме - еве само неколку примери - за круг од дванаесет богови во грчката митологија, за дванаесетте израелски племиња, за римскиот закон за дванаесетте маси, за дванаесетте ученици на Исус.

Капилар, 2014 година, бакар, плута, роза, колаж, масовна варијабла; Вкупен и детален преглед; Фотографии Ерхард Мец

Манфред Стумфф, роден 1957 година во Алсфелд, Хесе, студирал во Штеделшкуле кај професорот Томас Бајрле, во Куперскиот сојуз во Newујорк и кај Базон Брок на Универзитетот за применета уметност во Виена. Од 1995 година е професор по животно цртање и идејно цртање на одделот за визуелна комуникација на Хохшуле фур Гесталтунг ХфГ Офенбах. Во Франкфурт на Мајна е познат, меѓу другото, по уметничкиот дизајн на метро-станицата Хабсбургерле.

* Овде ги изоставуваме библиските истражувања кои се критички критични. Научниците се расправаат за можни правописни грешки или грешки во преводот: од κάμιλος (камилос) = сообраќаен метеж на брод, јаже до поимот κάμηλος (каммелос) = камила, камп приколка, што е исто поради итазизам (изговор на грчки јазик). Сега - удиран како измамен - ниту едниот ниту другиот не помина низ окото на иглата. Едно толкување на Исусовиот збор е дека „окото на иглата“ во библискиот Ерусалим бил тесен сокак што водел кон тесна порта што камилата - тогашно превозно средство - можела да ја помине само додека клечела и со мал товар на грбот. Исто така убава алузија на ЕЦБ.

„Манфред Стумфф“, галерија Мартина Детерер, до 5 јули 2014 година