Аџилак во Сирија медитација со скорпија - ДЕР Шпигел
Сирија: Божји младински хотел
Аџилак во Сирија медитација со скорпија
Триста и деведесет и осум чекори до Рајот. Хуберт Лулкиевич ја прилагодува марамата и гледа нагоре во полицата на антилибанските планини пред него. Сонцето му ги гори главата, рацете и рамената на 40 степени Целзиусови, а капката пот му виси на брадата. „Не поколебај сега пред искачувањето“, извикува политичкиот студент, уште поцврсто го закопчува ранецот на грбот и ги прави првите чекори на долгото, стрмно скалило што води преку вади до планината.
На крајот на маките, Деир Мар Муса ел Хабаши ќе го чека, христијански манастир во Ориент, опкружен само со урнатини, монументални карпи и песок. Многу песок. Најблискиот град е оддалечен 30 минути со автомобил, не можете да го видите од тука.
Хуберт и група полски младинци само плукнаа тренер во сириската пустина. Студентите од Краков и Варшава се заглавени во Мар Муса на нивниот аџилак. Обично не е толку лесно да се открие католичкиот манастир среде муслиманската земја. Нема рекламирање и јавен превоз за да ги донесете посетителите овде. Ако имате среќа, можете да најдете такси во пустинскиот град Небек, или со автостоп по пустински автопат.
Но, тешкотиите вредат. Изграден од сиви песочници, манастирот се сместува во нерамнината планина. Вековните wallsидови испуштаат смиреност што е невообичаена за арапската земја со зафатените сукови, врескајќи улични продавачи и удирајќи автомобили. Десет монаси и две монахињи од Италија, Франција и Сирија живеат во Мар Муса. Тие готват за зголемениот број на гости, прават козјо сирење или садат маслинови дрвја во пустината област.
Ништо не е нормално тука
Хуберт се влече последните неколку метри погоре од планината, неговата сива маичка е толку влажна што може да помислите дека се капел со облеката. Неговото шише со вода е празно, како и резервите на енергија по 45 минути искачување. Тој мора да го соблече ранецот за да може да ползи низ портата на манастирот - не многу поголем од размавта за кучиња. Еден сириски монах почетник го прима и му подава чаша ладна вода.
Вака се одвива во текот на денот: Понекогаш доаѓа швајцарска двојка, понекогаш езуит од Канада или ранци од Австралија во Малезија. Тие остануваат еден ден или два, им е дозволено да ја поминат ноќта во гостинските соби бесплатно и како благодарност, помагаат при сечење зеленчук или миење после заеднички оброци. Се чини дека сè е совршено координирано, но тука во манастирот ништо не е нормално.
Фактот дека монахињите и монасите живеат заедно е редок експеримент во рамките на Католичката црква. За време на молитвите, монасите облечени во бели облеки се фрлаат на колена и ги креваат рацете - гест што е попознат од џамиите.
Најдобар поглед е од дрвена тераса, на која ориенталните перничиња и теписи ве покануваат да се шетате наоколу. Кокошки се лутаат во дворот на манастирот, мачките и гулабите се обидуваат да набават нешто од кујната. И: Бог тука се нарекува Алах. Врската помеѓу европската религија и арапскиот живот има многу врска со повторно откривачот на Мар Муса.
Кога Падре Паоло Дал'Оглио дошол во Сирија од Рим пред повеќе од 25 години да медитира, тој станал свесен за урнатините на поранешниот манастир. Повеќе од 150 години манастирот беше неискористен и се распадна. „Тогаш скорпиите и змиите беа kindубезни со мене, затоа и останав“, се сеќава језуитскиот свештеник. Местото го најде толку привлечно што, со помошници од Европа, постепено изгради тоалети, места за спиење за мажи и жени и жичара во долината.
Со хостелот на поранешниот Пат на свилата, Језуит Паоло би сакал да промовира разбирање меѓу христијаните и муслиманите. Сите се добредојдени во манастирот, вклучително и масите и поклоните што се случуваат три пати на ден во малата византиска базилика.
Медитација во ноќните часови
900 години стари фрески во црквата ги преживеале сите песочни бури и муслиманскиот период. Сјај на светлина продира низ покривот точно таму каде што е изграден едноставниот олтар, златни икони висат на wallsидовите и темјан во воздухот. Посетителите од целиот свет седат на ориентални теписи на подот.
Само во светло на свеќи, секој учествува во верската заедница навечер, молитвите се на арапски и на англиски јазик - а денес и на полски јазик: Пасторот од полската аџилак група на Хуберт има право да зборува неколку псалми. По молитвата, еден монах ringsвони на златното bвоно што повикува на вечера. Има свежо козјо сирење, џем од кајсија, леб, хумус и чај. И точно на време во 22 часот, отец Паоло ги исклучува светлата во сите згради, тогаш е ноќно време - жените и мажите спијат строго одделно.
Меѓународните гости сега имаат време за себе до првата молитва наутро во седум и пол. Многумина ги користат темните часови за медитација. Полјаците се лизнаа во вреќите за спиење, некои сè уште мрморат молитви, Хуберт полека заспива. Сега е толку неприродно тивко околу Мар Муса што може да го слушнете секој звук.
Од далеку, ветрот го поттикнува лаењето на бедуинските овчари над theидовите на манастирот. Тие толку страсно викаат на Месечината што можеби мислите дека го молат Бога да биде пуштен и во Мар Муса.