Авторитарната промена во Централна Европа 1 Вонредна состојба; Граѓанска еластичност
Но, Шмит не е интересен за многумина десничари и конзервативни трагачи по значење во Централна Европа поради неговото кафено минато. Она што може да го понуди обезбедува интелектуален нацрт за надминување на денешната либерална демократија.
Во историјата на политичките идеи, тој оди прв со неговиот концепт за политичкото, што е обучено за размислување за непријатели Политика е кога некој прави разлика помеѓу пријател и непријател, кога е способен да се бори против овој непријател и кога е способен и спремен да носи одлуки (Der Term des Politischen, Минхен 1932, стр. 14). Притоа, тој донесе дел од реалноста на политичката теорија и даде израз на противтежата на идејата за политичката во суштина делиберативна, дискурзивна или слободна. Така, тој се виде себеси во традицијата на Николо Макијавели, оној кој вели како навистина работи животот. Покрај вообичаените осомничени, тука се и примателите на Шмит како Шантал Муфе, чија заслуга е да го смири пристапот на Шмит и да ја развие нејзиниот модерен концепт на политичката со негова инспирација.
Второ, Шмит е теоретичар за вонредната состојба. Бидејќи тој смета дека политиката е „одлучувачка“ и ги смета политичарите како оние кои имаат право и должност да ги покоруваат другите социјални системи, тој ја пречекори теоријата на плурализмот, која сака да создаде рамнотежа помеѓу силите и конкуренцијата кој сака да организира разновидни мислења и интереси. Според Шмит, таа само се преправа дека го прави тоа. За волја на вистината, либералната моќ на донесување одлуки обично оди според интересите што можат најсилно да се капитализираат (Политичка теологија; стр. 82). Ова го поткопува основниот принцип на самата либерална демократија и останува само ритуалите и институциите.
Според либералното демократско разбирање, оној што го организира мнозинството во парламентот е моќен. Карл Шмит не можеше посочно да го постави својот контрапункт. Бидејќи неговата книга за политичка теологија започнува со реченицата:
Кој ќе одлучи за вонредна состојба е суверен “.
Концептот на политички „суверенитет“ е доделен на законската „вонредна состојба“. Може исто така да се каже дека во вонредна состојба се открива политичко владеење над законот. Поддржувачите на Шмит во оваа држава ја гледаат рамката во која општото добро го ослободува законот од чисто правно - од компромиси, интереси, формализми. Во вонредна состојба, правниот интерес се појавува во чиста форма.
Во вонредна состојба, моќта на реалниот живот ја пробива кората на механиката замрзната во повторувањето “.
(Политичка теологија, стр. 22)
Кој има вонредна состојба, има слобода и должност да ја даде својата волја генерално да важи. Враќање на политичката сила, тоа е целта на напорите. Многу конзервативци го делат скептицизмот на Шмит против идејата за плуралистичка, либерална држава. Од една страна, бидејќи посебните интереси доминираа во политичките процеси, и во случај на сомнеж, влијанието може да се купи или спроведе со пари. Од друга страна, бидејќи советодавниот карактер на либералниот демократски парламентаризам го замаглува погледот на граѓаните за најважните. Наместо да знаат кој е пријател, кој е непријател, кој е корисен или штетен за мене како гласач, поединците, но исто така и парламентарците и оние кои се на власт се губат во „технички и организациски работи“ или во „општите култури и историја“. Дискурс наместо одлука. Разновидност наместо јасност. „Продолжете така“ наместо да размислувате повторно.
Надминување на либералната демократија
Не е тешко да се видат паралелите со Централна Европа скоро сто години подоцна, на пример во Полска. Во меандриран стил на Качински, претседателот на партијата Закон и правда со години блескаше антилиберална програма во медиумите блиски до ПиС. Тој нацрта слика на Полска уништена од либералниот дух. „Интереси“, корумпирани судии, „крадци“ и „патолошки“ услови во законот и спроведувањето, хистерични партиски расправии, заеднички плурализам што ги оневозможува обичните луѓе - тоа е мелодијата PiS. Полска беше „во урнатини“, според тврдењето за предизборната кампања на ПиС 2015. Или претседателот Анджеј Дуда: „Полека ја губиме нашата земја кога влегуваат понатамошни институции, без разлика дали станува збор за транспортни врски, или културни институции, училишта, музеи или културни институции.“ (Анджеј Дуда 2015 ) Јарослав Качињски го истакнува ова: „Полска беше експлоатирана однадвор и одвнатре“, „Патологиите ја уништуваат демократијата, одредени групи имаат премногу влијание“, „се случија огромни економски загуби како резултат на одлуките на Врховниот суд“. (во ТВ-настапи за десничарските канали ТВ Република и ТВ Трвам во 2015 и 2017 година).
Многу набудувачи се прашуваа зошто такво нешто може да се каже со сета сериозност, а потоа и успешно. На крајот на краиштата, земјата оди прилично добро и тоа е успешен пример за трансформација, особено откако компанијата започна од многу слаба позиција во 1989 година. Тековните економски податоци за многу индикатори ја потврдуваат и позицијата на Полска во средниот ред во Европа. Според тоа, либералните сили ја нагласија излезната компонента на демократијата, нејзината тековна сметка. Покрај тоа, тие се претставија како поцивилизирана алтернатива на понекогаш грубото и агресивно проколнато опкружување на PiS.
Но, што ако многу луѓе им судат на политичарите не според нивната способност за дискурс, туку според нивниот договор со „управуваните“, што исто така се покажува со груб израз. Или, ако гласачите исто така ја гледаат политиката како арена на елементарно спротивставување, во кое добро наспроти лошо, вистинско наспроти погрешно? Тогаш оваа линија на аргументи брзо залудува.
Постои широко распространето несогласување со разгледувањето, социјалната разновидност и политичката сложеност во општеството во Централна Европа. Уште во 2003 година, на тогашниот папа Јован Павле Втори им требаше да им помогне на поддржувачите на ЕУ да добијат мнозинство во земјата, бидејќи тој беше во можност да влијае на силен, конзервативен и конзервативен тренд. Покрај тоа, бидејќи многу структурни проблеми во Полска, како што се социјалната инфраструктура или правниот систем, беа решени на таков начин во последните 25 години што не може да се зборува за ништо да не се работи, авторитарните страсти на широки делови од населението се подготвени да бидат собрани од нивното незадоволство. Спротивно на тоа, либералните сили честопати покажуваат скоро наметлива незаинтересираност за заедничката стока и социјалната инфраструктура, а дијалогот со луѓе од целата земја и населението не е избор на сите.
Со децении, граѓаните жедни за промени секогаш гледале исти луѓе во парламентот, честопати во различни партии. Вчера министер за одбрана под ПиС, денес министер за надворешни работи за либералите - за кого Радослав Сикорски ќе работи утре? За Брисел, за ЦИА? Така се појавуваат теории на заговор. Преминувањето од конзервативните позиции во другиот табор е како „претерано“ од антилиберална гледна точка. Може да има врска само со посебни интереси, предавство и личен интерес.
Истото може да се забележи и од другата страна - на пример, вицепремиерот Јарослав Говин, кој долго време го претставуваше конзервативното крило на Платформата Обивателска и седеше во кабинетот на непријателот Доналд Туск до 2011 година. Или самиот премиер на ПиС, Матеуш Моравиецки (од 2017 година), претставник на големи пари, кој ги поддржуваше Туск и неговиот либерален економски модел како економски советник. Сепак, механизмите на политичката теологија обезбедуваат овие последни да се гледаат како конвертити, а не предавници. Блудните синови сега се вратија во пазувите на заедницата.
Поправка во име на правдата
Во исто време државните медиуми започнаа да бидат окупирани. Во однос на воената политика, беше користен нов вид оружје што се состоеше од вооружени доброволци - територијална одбрана. А, државното и европското финансирање на невладините организации беше ставено под контрола на PiS. Можноста да може да се владее апсолутно во парламентот со само 39% од гласачкото тело со 235 гласа во 2015 година беше искористена на извонреден начин.
Градењето на големиот непријател - „системот“, „либералните лажни елити“ или едноставно „крадците“ или „предавниците“ беше основно. Не е предвидено помирување или компромис, само пораз на другиот. Колку е поголем противникот, толку се појавуваат помалите интервенции во системот и можете полесно да ги продавате како „поправки“ и себе си како малиот човек кој во основа делува скоро во самоодбрана. Во оваа смисла, авторитарната десница ја замислува вонредната состојба правејќи се себе си мала, привлекувајќи го противникот голем и драматично обликувајќи го стравот од последиците.
Вонредната состојба не е само правна рамка во која политичкото дејствување може да се формира моќно. Тоа е исто така единствената рамка во која тоа е можно. Бидејќи секој што од самиот почеток претпоставува дека либералната уставна држава претставува премногу нелегитимни интереси или непотребно ги нагласува индивидуалните интереси, има проблем со какво било спротивставување.
Јарослав Качињски тоа редовно го нагласува: Тој сака партии и во иднина, бидејќи на демократијата им се потребни. Но, тој сака „вистинска конкуренција, не за привилегии“, „вистинска демократија“ и опозиција што гледа „не само на негативата“. Сам - како ќе знае дека опозицијата е вистинска, демократска и конструктивна? И: Дали тој ќе може да се осмели да ја препознае конструктивноста, легитимираноста и квалитетот на опозициската работа ако тоа му беше видливо?
Единствената сила што може да го умери ова е граѓанското општество. На крајот на краиштата, тоа исто така ја претставува волјата на луѓето, особено подобро од владата, која исто така е дел од оние горе. Преку своите различни институции и формулираните интереси во нив, граѓанското општество го прави ова на поизбалансиран начин отколку владетелите, но исто така и помалку кохерентно - „граѓанското општество“ не може да зборува со еден глас.
Бидејќи големи делови од полското граѓанско општество го негуваат и развиваат антисистемскиот дух, PiS се среќава со широко одобрување со своите антидемократски игри на размислување. Општеството е поделено, но демократски и плуралистички ориентиран дел е поделен, слабо организиран и политички незаинтересиран.
Кога исклучокот ќе стане држава
Сепак, политички концепт заснован на вонредна состојба може лесно да ги достигне своите граници. Бидејќи живее според премолчениот договор меѓу лидерите и владејачите, се поставува прашањето кој би бил достапен како противник на следното ниво по поразот на либералната опозиција. Во Унгарија тоа е Сорос и финансиско еврејство. Во Полска тие веројатно се обидуваат со Европа и бегалците од муслиманските воени зони. Но, кој може да биде внатрешен непријател на иднината? Ако несогласувањето е директно борба, тогаш исто така е тешко да се најдат транспарентни начини на медијација во конфликтот. Предноста на концепцијата - независните сили се неутрализираат - станува неповолна положба - преговорите и преговорите имаат тенденција да се отежнуваат дури и во помалку заведените области на политиката.
Во отсуство на медијаторски организации, авторитарните режими мораат да ги контролираат страстите на населението и да ги користат како поддршка. Денес се десни екстремисти, милитантни националисти или фудбалски навивачи кои бараат дивиденда од ПиС, кои можат да видат малку крв или да донесат демократи зад завесите на Шведска. Во клима на социјална радикализација, постојано се појавуваат нови сили кои е тешко тешко да се контролираат.
Дури и оние на кои страстите им ладат, сакаат огнот да се разгорува одвреме-навреме. Секој што бил ентузијаст за авторитарната промена околу култот во Смоленск, но сè уште не му е презентиран ветениот доказ за напад по добра десетина години по катастрофата, може во одреден момент да се почувствува злоупотребен или разочаран.
Затоа авторитарните држави во Европа честопати се обидуваа да ги здружат силите со организации што овозможуваат трансценденција, решавање на потребата на поединецот за значење без да се нагласи премногу политичко учество. Масите треба да најдат начини како да ги канализираат своите страсти. Исто така, една фигура на политичка мисла околу 1920 година, произлезена од психологијата на масите. Во Полска ова е тесен сојуз меѓу владетелите и демократско-скептичните сили во Католичката црква. Култот кон претседателот Лех Качински, кој загина во авионската несреќа во Смоленск, е оригинален во Полска. Да се најде „вистината за Смоленск“ против злонамерните (ко) убијци од либералниот логор, тоа беше патот на ПиС кон духовна вонредна состојба и внатрешно радикализирање на многу конзервативци по катастрофата во 2010 година.
Значи, се чини дека вонредната состојба може да има траен ефект само ако нешто го омекне крутото политичко непријателско размислување. Кога наместо тотално исполитизирана држава, која треба да се појави ако постојано се следи Шмит, се појавуваат ниши на (политичка) религиозност што им овозможуваат на граѓаните да ги избегнуваат тврдењата на владетелите или во кои се живее и мобилизира нивната страст без политички последици може да биде.
Друга алтернатива е конфликт со надворешниот свет, што овозможува внатрешно да се постигне договор по ниска цена. За Централна Европа тоа е како да се вози ракета со среден дострел.
Демократски ориентираните сили од граѓанското општество исто така можат да сторат нешто. Демократска еластичност може да се појави таму каде што скептиците од демократијата почнуваат да се сомневаат во пренапорените и драматични наративи од горе. Научивме дека едноставно набројување клучни фигури и успеси не е доволно. Напротив, се чини дека овие се отфрлаат како недоверливи или управувани од интерес (лажен печат). Една ветувачка патека е личен дијалог од граѓанското општество,
- што им покажува на луѓето дека демократите се хумани и ориентирани кон општото добро и дејствуваат етички.
- Се осврнува на она што всушност ќе се случи во сопственото опкружување кога PiS „ќе се исчисти“, „поправи“ или укине владеењето на правото.
- Кој ја зајакнува солидарноста, жед за почит и расположение за самоефикасност на луѓето и го пренесува овој став во локалното подрачје во социјалната политика - од фер дијалози до конкретен политички ангажман и до нови невладини организации.
- Соединување на елитите во Варшава и локалните активисти од целата земја од различни области на ангажман (и генерирање на т.н. „премостување на социјалниот капитал“)
- Кој ја прави духовноста опиплива како средство за индивидуално ослободување, надеж и loveубов и нуди контра-програма на Црквата на стравот - „опкружена со добри сили лојално и тивко ...“
Во демократското управување со авторитарните режими, се чини дека стратегијата што ја прифатија многу либерали со спротивставување на добрата рационалност со лошите емоции. Повеќе ветува и е поверодостоен некој што знае да прави разлика помеѓу добрите и лошите емоции. Хуманоста, разбирањето на стравовите на другите, солидарноста и довербата можат да бидат некои од овие конструктивни емотивни ресурси што можат да го поддржат демократското движење одоздола. За да го направите ова, прво мора да го препознаете ова како компетентност. Политичарите кои се свесни за моќта како Качински може да се смеат на ваквата претстава за „добро човештво“, но ако не сакате или не можете да влезете во играта според нивните правила, сè што можете да направите е да ги смените правилата на игра од рамките на општеството.
Следниот дел
Вториот дел се занимава со понатамошно јадро на политичката идеологија на PiS, неговиот однос кон социјалната и политичката разновидност. Како се чувствува движењето на Качински во врска со плурализмот?