Баби од денес Постариот Базел
„Бабите и дедовците треба да се држат до правилата на играта на нивните родители“
Кога воспитувачката за возрасни Розмари Видлер-Валти стана баба за прв пат, таа започна однапред интензивно да се справува со својата нова животна ситуација. Истражувала животни ситуации на баби, читала извештаи за искуства и книги. Бевте многу разочаран од сликата. Во следното интервју, сега веќе шесткратната баба се брани од клишето на баби кои исклучиво плетат, готват, нескоцкаат и наивни стари жени. Таа се залага за поголема самодоверба и повеќе признавање на задачата да се грижат внуци, што во суштина сè уште ја извршуваат жени.
Г-ѓа Видлер, каква беше вашата врска со вашите сопствени баби?
Розмари Видлер-Волти: За жал, не е посебна, како што би сакал. Моите баби не излегоа од својот пат да се грижат за нас внуците. Пред сè, тие сакаа да ја ослободат мајка ми од работата. Контактот беше исто така ограничен затоа што живеевме во Базел, а едната баба живееше во Цирих, а другата во Сисах. Тогаш не бевте толку мобилен. Ситуацијата малку ме потсетува на денешните иселеници. Родителите живеат тука, бабите и дедовците претежно во странство, така што многу од овие деца воопшто немаат редовно искуство со баба и дедо.
Што идеално треба да бидат бабите и дедовците? И што можат да им дадат бабите и дедовците на своите внуци, што родителите не можат да им го дадат на своите деца?
Идеално, бабите и дедовците треба да бидат пожелно, збогатување и поддршка за сите, но никогаш замена за родителите. Она што бабите и дедовците пред сè можат да им ги дадат на своите внуци е времето. Време е да одговорам на желбите, што не ги мислам материјално. Време е да слушаме, пред сè, да читаме приказни, да уживаме заедно во природата, да прошетаме.
Денес сè повеќе читате за „новата генерација баби“. Што се смени од тогаш?
Многу. Сликата на бабите од минатото беше обликувана од ликот на стара, непривлечна, пасивна жена со закачена седа коса. По одредена возраст, жените повеќе не се осмелуваа да се облекуваат во боја и шик.Состојбата денес со старата генерација од 68 години е сосема поинаква. Многу жени од баба се уште се вработени, тие се подобри, посамоуверени, честопати пообразовани, посамостојни и општо финансиски.
Бабите и дедовците имаат тенденција да бидат поблаги со своите внуци, да пропуштаат повеќе, да бидат повеќе дарежливи. Дали оваа изјава е всушност точна?
Да, често. Оваа тема се појавува многу во моите курсеви и консултации. Ова е еден од најголемите проблеми. Многу баби и дедовци велат дека не сакаат да ги воспитуваат внуците. Сепак, не може да не се воспитуваат деца. Нема ништо лошо во тоа да се однесуваме поблаго кон нив како кон баба и дедо. Сепак, родителите мора да се согласат на ова. Без консултации меѓу возрасните, неизбежно се појавуваат конфликти. Баба која, спротивно на потребите на родителите, премногу го расипува внучето, а потоа можеби и му кажува на детето да не им кажува ништо на родителите, прави голема грешка. И, тоа го доведува детето во конфликт на лојалност.
На вашите курсеви зборувате за трите златни „S“: тишина, голтање, давање. Дали бабите и дедовците се советуваат да се придржуваат до овие упатства ако сакаат да избегнат конфликт со своите деца? Или, треба да им се дозволи на бабите и дедовците еднаш на време?
Секако, би било убаво ако заеднички живот работеше хармонично без овие три С. Но, тоа е идеален случај, кој за жал не се случува многу често. Бабите и дедовците едноставно треба да бидат јасни или јасни: родителите имаат предност, бабите и дедовците треба да се потчинат на родителите во прашања за воспитување, дури и ако нешто не оди според нивниот вкус. Со други зборови, бабите и дедовците треба да ги следат правилата на игра на своите деца. Тропањето на масата не е опција. Со суптилна, ненасилна комуникација, можам да решам само нешто проблематично - но морам да сметам на отпорот во секој случај.
Јас попрво би и се спротивставил на мајка ми, отколку на свекрвата и да ризикувам судир и со неа. Можете ли да го разберете тоа?
Природно. Односот со свекрвите, особено помеѓу снаата и свекрвата, покажува особено висок потенцијал за напнатост. Удирањето на вистинската нота тука е многу тешко. Јас секогаш сакам да се осврнам на американскиот психолог Томас Гордон. Тој ги испита проблематичните односи родител/дете. Тој разговарал сам со родителите и открил дека се сосема нормални во однесувањето. Тој зборуваше со децата сам и неговиот впечаток беше ист. Но, разговорот со родители и деца во исто време не работеше воопшто. Основниот рецепт на Гордон се нарекува „Јас пораки“. Фокусот не треба да биде на обвинувањата („вие сте“ или „треба“), туку напротив, лицата од конфликтот наведуваат што чувствуваат и како може да изгледа нивниот личен придонес кон разбивање на проблем. Силно можам да го препорачам овој пристап.
Процентот на културата „Мигрос“ промовира мрежи на жени од генерација баба со проектот „GrandmothersRevolution“. Како инволвирани, доживувајте или чувствувате дека нешто ефективно се движи, исто така во врска со поголемо признавање на достигнувањата на оваа генерација?
Да, нешто се движи. Овие напори ги почувствував на последниот дводневен настан за револуцијата на баба Мигрос. Се повеќе самоуверени, критични жени од генерацијата баби се вклучуваат и се обидуваат да влијаат врз општеството и политиката. На крајот на краиштата, ние исто така обезбедуваме вредна работа за поддршка од економски аспект. Патем, јас свесно кажувам грижлива работа, а не сточарска работа. Кравите или овците се грижат. Грижата за деца бара висококвалитетен напор, бидејќи станува збор за работа во врска. Во овој контекст, се повеќе се дискутира за финансиската страна. Работата што се сфаќа сериозно, исто така, треба некако да се награди. Не размислувам за фиксна час-плата, туку за бонус што вклучува одредени права на изведба - на пример, право на сопствена грижа на старост.
Розмари Видлер има своја веб-страница
Дополнителни информации за оваа тема на бабите може да се најдат на почетната страница The GrandmothersRevolution