Баласа; Ортутај, унгарска фолклорна обработка на коноп и лен
Одредени зборови на унгарски јазик сведочат дека Унгарците веќе во најраните времиња ? пред да се преселат во нивната сегашна земја ? требаше да поседува некој вид лен, бидејќи унгарските имиња кендер (коноп), csepы (забавува), orsу (вретено) и tilу (брече) се од бугарско-турско потекло, и ако ги додадеме унгарските глаголи фон (спин) и схх ( ткаење), што можеме да го откриеме уште во периодот на фино-угрик, тогаш нема сомневање дека барем дел од оваа домашна работа им припаѓа на најстарите културни слоеви. Унгарскиот збор Лен (лен) е од подоцнежно словенско потекло. Во минатото, лен немаше исто значење како коноп во Карпатискиот басен, а во последните неколку векови се повеќе се туркаше во позадина. Несомнено, Унгарците научиле пораференцирани методи за обработка на растителни влакна од словенските народи. Ова е очигледно и од терминологијата: беребен (хакел), гузали (дистаф), мотола (ролна), цвйв (бобина), освовбта (разбој) и неговите делови: борда (трска), нијаст (вратило) итн. Дури и општата Името за господарите на ткајачката трговија takбcs (ткајач на лен) потекнува од словенски јазик на унгарски.
Секое фармерско семејство градеше до неодамна ? еве и таму се уште е случај и денес ? исто колку коноп и лен колку што можеше да стори за една година. Во близина на селото, без оглед на плодоредот, лежеше рамо до рамо на 50 до 150 квадратни дупки на полиња со коноп. Ова обработливо земјиште можело да го наследат и девојчиња, бидејќи главно преку нивни раце ленената жетва станала во ред, а грубиот лен од коноп. Бидејќи истата култура се одгледуваше на малите парцели секоја година, земјата требаше темелно да се оплоди и да се работи. Ленот особено бараше во овој поглед. Одгледувањето на почвата и раното сеење на коноп било работа на мажите. Кога заврши сеидбата, дали ја фрливте вреќата, престилка за семе, високо во воздухот? конопот треба да расте толку високо.
Нема многу работа со конопот до бербата, бидејќи се сее толку густо што меѓу плевелите не може да расте. Извлекувањето (бушавоста) започнува со лен во јули, со коноп не до август. Растенијата се сушат неколку дена, потоа сноповите, кои се слоевити една врз друга, се печат во ров, стоечка вода или во поток (гниење на вода). Сноповите се одмеруваат со камења или земја, веројатно исто така врзани и остануваат во водата додека не станат соодветно меки. Тоа зависи од дебелината на стебленцата, времето и температурата на водата. Штом сноповите се правилно натопени, тие се вадат, се мијат и сушат, што трае еден или два дена ако времето е убаво.
Сушениот коноп најпрво се крши грубо во дробилката, а потоа поситно се наоѓа во дробилката. Прекинувачот стои на четири стапки и има парче дрво што може да се премести помеѓу две табли, со кои се кршат дрвените делови од дршката од коноп, морниците, со цел да се ослободат употребливите влакна од дрвените делови и да бидат меки. Понатамошно рафинирање е хакирање на влакната, за што се користи дрвена табла со исправени зашилени нокти, т.н. клупа за хакирање. Постојат различни варијанти и методи за ова во одделните области на областа што зборува унгарски. Удирање со нозе, големиот ренде од коноп или кулите се познати само во одделни области. Влакната што се вртат се врзуваат заедно во жици и првично се тргаат настрана. Само кон крајот на есента, кога целата работа на терен е завршена, жената повторно го повлекува влечењето.
Најстариот уред за предење е дистафот (гузали). Повремено се држи под пазувите, но поголемиот дел од времето спинерот седи на долниот крај на здолништето, а на некои места дистафот има стапало, така што вртливото може да го постави до неа. Таа ги намотува влакната околу горниот крај на дрвениот стап, кој потоа го вади со левата рака и, постојано навлажнувајќи ги прстите со плунка, ги извртува во конец што го навива рамномерно околу вретеното, кој е свртен со десната рака. Постојат многу резбани, богато украсени примероци под дистрибуцијата; тие се дарови на loveубовта што момците ги издлабиле на својата избрана девојка. На крајот на 18 век, тркалото за вртење со нога, наречено рока, се нашло во сливот на Карпатите. Најверојатно до Унгарија се случи преку германско-австриски контакти. Иако работата се одвиваше побрзо на овој уред за предење, управуван од педал, беше тешко да се воспостави и само постепено да го расели одвојувачот. Во одделни области, како што е Бодроцц, тоа воопшто не се воспостави, бидејќи вртењето на рацете како домашна работа веќе опаѓаше кога стана познато.
Вртеното предиво е намотано на еднострана рачна ролна или на четири вооружена ролна со погон; последното служи и како мерка. Должината на предивото потребно за еднаш да се завитка четиривооружената ролна се нарекува конец (szбl). Бидејќи ролната е со различна големина во одделните области, ова не е апсолутна големина на конецот. Првата поголема единица за мерење, која исто така варира во зависност од регионот, е пакетот (ige) или влакно, трипати повеќе од конецот, или малата нишка (kis pбszma), 50 до 100 пати повеќе од конецот. Следната единица е големата жичка (пеј, хасб), што сочинува 40 до 100 мали нишки. Парењето се состои од 2 до 15 големи нишки. И покрај овој исклучително комплициран систем за пресметка, селаните жени секогаш беа во можност да ја одредат точната количина на предиво, а исто така и должината на платното што може да се исткае од него.
Следува перење на предиво, работа што исто така се прави заедно. Прво предивото од коноп се вари во алкохол од пепел, а потоа дома, нели? во одделни области (Бодрогцц) ? Темелно измиена во ледената вода на реките и езерата. Мажите помагаат при валкање, а исто така го враќаат измиеното предиво од реката или потокот. Откако ќе се исуши во портикот пред куќата или на оградата, се навива во топчиња (гомбоombаг) според системот за пресметка опишан погоре и се става додека ткаењето не започне во рана пролет.
На ткаењето му претходи белешката, која истовремено ја одредува ширината и должината на платното. Дрвото за белешки се состои од четири крила кои се вртат околу столбот во средината, чиј долен крај се потпира на подот на табла, додека горниот крај е поддржан од таванските греди на просторијата; следствено, големината на дрвото за белешки во село беше различна во зависност од висината на просторијата. Отстранувањето на навојните искривувања од лизгачкото дрво се врши многу внимателно, и неколку помагаат. Обично навојните навои се намотани (треснати) на гредата на размахване веднаш, но најдоцна следниот ден. Општо земено, кога се тркалаат и се пишуваат белешки во повеќето делови на Карпатов слив, се наоѓаат инаку во голема мера замаглени траги од системот на броеви на шеесеттите години.
Најстарата форма на разбојот беше вертикална конструкција (висок разбој), од која, сепак, останаа само музејски парчиња во ткаење на постелнина. Од разбоите што сè уште ги користат селаните, оние чии столбови лежат на прагот се очигледно најстарите. Оваа форма генерално беше заменета со разбој што стоеше на четири стапки (рамен разбој).
Во горниот дел на двете предни нозе лежи гредата со искривувачки нишки, во средината виси вратилото (нијаст), низ кое се влечат конците, проследено со трската (наречена чешел или трска), која ги поврзува повлечените нишки со останатите, односно турка кон ткаеното платно. Двете задни нозе на разбојот го држат цилиндричното дрво на кое е намотано завршеното платно. Платно со ширина од 50 до 65 см може да се исткае на ракотворбите на земјоделците. Оваа димензија значително влијаеше на сечењето на облеката направена од неа. Завршеното платно се вади од ролерот, се потопува во вода и се шири на тревникот или оградата така што пролетното или пролетното сонце го бели што е можно посветло бело.
Долна облека е зашиена од мазно платно (тежок лен) што не добива никаква декорација. До средината на минатиот век, нишките за искривување и плетење на мазното платно беа направени подеднакво од предиво од коноп или лен. Од втората половина на 19 век па наваму, памучната нишка сè повеќе се користела за искривување, додека темите од ткаенина продолжувале да се состојат од коноп или лен. Оваа ткаенина беше наречена полу-памучна постелнина (половина постелнина) и не беше никаде груба како мазното платно направено од чист коноп.
Преработката на коноп и лен, вклучувајќи го и ткаењето на руралните куќи, била типична работа на жените. Мажите го презедоа само сеењето, бербата и печењето на растенијата со влакна. Спротивно на тоа, ткајачите на постелнина кои биле комерцијално активни во финото ткаење, особено во градовите, а подоцна и во селата, кои постојано се спомнуваат од средниот век, биле исклучиво мажи. Ткаеле од готово предиво што или го купиле или што жените-селани им го донеле како плаќање или како материјал за нивната нарачка да ткаат. Од време на време, селаните жени имаа и мазно платно изработено од ткајач на постелнина, бидејќи овој можеше да ткае поширока ткаенина на разбојот, но најмногу му порачуваа платно со образ, особено неодамна.