Бестселер Сапиенс - сцена 9
Бестселерот на Јувал, Ноа Харари е со превод Кратка историја на човештвото, но овде нема да најдете хронологија на настаните во историјата. Ништо за варварските инвазии, војната на розите или битката кај Ватерло (сепак, нешто за првата опиумска војна, објавена од Британската империја против Кина, која се обиде да го запре британскиот извоз на опиум кај се повеќе зачаденото кинеско население.
Книгата е прилично анализа/проблематизирање на главните прагови во историјата на човештвото, од победата во битката кај Сапиенс со другите видови конкуренти (Неандертал, Денисова, Флориенсис), преку Когнитивната револуција (пред 70 000 години), Земјоделската револуција (пред 12 години). 000 години), Научната револуција (пред 500 години), Индустриската револуција (пред 200 години) и обединувањето/глобализацијата произведена од капитализмот до сегашниот момент, кога човекот се подготвува за нов скок напред, овој пат не еволуција, но само по себе, преку технолошки инженери.
Харари одржува средина помеѓу биолошкиот детерминизам (ние сме она што гените не диктираат да бидеме) и социо-културниот релативизам (ние сме производ на нашите измислици за светот). Тоа звучи прилично едноставно, но не е така. Книгата од 1978 година на големиот биолог Е. О. Вилсон, За човечката природа, обид да се објасни со еволуција социо-културната диференцијација на човекот, беше поздравена од културната левица од тоа време како фашистичка книга. Прогресивната левица продолжува да гледа со презир кон биолошкиот редукционизам, додека научниците (биолози и сл.) Продолжуваат да ги гледаат мантрите на левиот релативизам за тоа како сè е социјален конструкт и нема биолошка поддршка за која може да се зборува. за „човечката суштина“.
Релативизмот на Харари најдобро се гледа на страниците за системот на човечко верување како фикција лишена од каква било „објективна“ поддршка. Не само Бог е фикција, туку и оние „природни права“ на Просветителството - еднаквост, среќа и сл. Харари во фантазијата го гледа главниот мотор на човечката еволуција. Фантазијата беше луксузен производ на човечката интелигенција, купен по огромна цена - човечкото тело не успеа целосно да се прилагоди на развојот и имплицитно големината на неговиот мозок, плаќајќи досега со „болки во грбот, вкочанети вратови“ или болка од природно раѓање.
Иако е релативистички, Харари не е секогаш прогресивен. На пример, тој се чини дека му дава голема заслуга на западниот империјализам (британски, на пример), со образложение дека успеал да го обедини современиот свет. Харари е исто така малку евроцентричен во начинот на кој нагласува дека Научната револуција е квинтесенцијален европски феномен (политички коректните истории на науката ја релативизираат ваквата изјава, нагласувајќи ги вон-европските корени на револуцијата за која станува збор).
Интересна точка во книгата на Харари (што авторот сугерира повеќе отколку што експлицитно изразува) лежи во можниот подем на нов расизам. По целосното дискредитирање на псевдо-научниот расизам на нацистите, се чини дека современата наука ја отвори кутијата за нов расизам. Теоријата дека Сапиенс целосно би ги елиминирал другите хомо видови без да се спои со нив е поништена со генетско тестирање. Тие го покажаа тоа
„Помеѓу 1 и 4% од човечката ДНК карактеристична за модерните популации на Блискиот исток и Европа е неандерталска ДНК. (…) Вториот шок се случи неколку месеци подоцна, кога беше обележана ДНК извлечена од фосилизираниот прст на Денисова. Резултатите покажаа дека до 6% од човечката ДНК карактеристична за денешните меланези и австралиски абориџини е ДНК што припаѓа на Хомо Денисова “.
Затоа е можно, во блиска иднина, нови Аријци да се појават со знамето на квалитативните разлики помеѓу различните раси на Сапиенс, во име на различна „контаминација“ со ДНК што припаѓаат на несапиенски видови, итн.
Крајот на книгата е посветен, накратко, на иднината на човештвото, на прагот на уште еден скок напред. (Во меѓувреме, Харари напиша друга книга - исто така под превод - која општо се занимава со проблемот на оваа иднина.) Сепак, таа или ќе се исчисти со нуклеарна сила или радикално ќе ја трансформира во ДНК интервенции. Сапиенс е при крај на својата историја. Да се биде повеќе од човечки или воопшто да не е, тоа е прашањето.
Јувал Ноа Харари, Сапиенс. Кратка историја на човештвото, преведено од Адријан Шербан, издавачка куќа Полиром, 2017 година