Божја помош во човечкиот живот
Беседа на Неговото Блаженство Патријархот Даниел на 28-ми Недела по Педесетница (Лекување на грбавестата жена):
„Во тоа време Исус предаваше во една од синагогите во саботата. И, ете, имаше една жена која имаше дух на слабост осумнаесет години и беше поклонета заедно и не можеше да се крене. Исус, кога ја виде, ја повика кај себе и и рече: „Womanено, ти си ослободена од својата слабост. И ги положи рацете на неа: и таа веднаш се исправи и го прослави Бога. Тогаш владетелот на синагогата, огорчен затоа што Исус ја исцелил во саботата, им рече на мноштвото: „Има шест дена во кои треба да работат луѓе. па дојди во овие денови и исцели се, а не на денот на саботата! Но Господ му одговори и рече: На лицемерите! Зарем секој од вас не го одврзува волот или магарето од јаслите во саботата и не ги носи на вода? Но, таа, како ќерка на Авраам, која Сатана ја врза осумнаесет години, не треба да се ослободува од оваа врска во саботата? И кога ги рече овие работи, сите што беа против него се срамеа; и целиот народ се радуваше на сите славни работи што ги правеше тој. (Лука 13, 10-17)
Светото евангелие што се чита во XXVII недела по Педесетница ни претставува чин на голема милост на Спасителот Исус Христос, имено заздравување на грбава жена, кој страдаше осумнаесет години.
Особено, во денешното евангелие гледаме дека Спасителот Исус Христос лечи беспомошност и ги ублажува страдањата, давајќи им на луѓето физичко и духовно здравје, особено ако имаат жива вера, трпеливост и понизност.
Оваа подгрбавена жена, страдална и понизна, не бараше ништо од Христос Господ, затоа што не се осмелуваше ништо да бара од Него. Товарот на своето страдање го носеше во тишина и побожност. Иако нејзиното тело беше подгрбавено или свиткано од болести, нејзината душа сепак беше праведна пред Бога, често во молитва. Но, иако ниту таа ниту некој друг не се вмешаа во Исус, тој сепак го стори тоа, од голема милост или сочувство кон него, тој ја излекуваше пред очите на сите што беа собрани во синагогата.
Гледаме како Бог има иницијатива да го лекува човекот, дури и ако човекот веќе не бара експресно негово лекување. така, Бог, Оној што ги знае животот и страдањата на секој, но и верата, понизноста и трпеливоста на секој, ги избира местото и времето кога ќе ги ослободи луѓето од болест и страдање.
Од ова милостиво и прекрасно дело на Спасителот Исус Христос го разбираме тоа Бог работи кога сака и како што сака, а неговиот начин на работа е педагошки или мудар. Дури и ако доцни да одговори на барањето на човекот за помош или да му помогне на поинаков начин отколку што очекува, Бог секогаш работи за спасение на луѓето. Понекогаш Тој не одговара кога ќе го повикаат, а другпат го повикува човекот кога не го очекуваат. Во секој случај, Тој ги сака сите луѓе, дури и ако не размислува како сите луѓе, но е божествен, односно над обичната човечка мисла.
Во Светото Писмо, честопати се повикува на Божја помош
Повикувањето на Божјата помош е особено видливо во Книгата за псалми: 'Боже, помогни ми! Боже, помогни ми, побрзај! ' (Псалм 69: 1). Божјата помош се доживува како Божја интервенција во тешки ситуации. Ова искуство му дава на човекот целосна доверба во Божјата помош, така што псалмистот вели: 'Господ е моја светлина и спасение; од кого ќе се плашам? Господ е бранител на мојот живот; Од кого ќе се плашам? ' (Псалм 26: 1-2); 'Господ е мојот помошник, нема да се плашам од тоа што човекот ќе ми направи. Господ е мојот помошник и со радост ќе ги гледам своите непријатели. ' (Псалм 117: 6-7). И кога човекот ќе го почувствува тоа Господ му е помагател, секоја околност во неговиот живот живее со доверба во Божјата помош. Но, кога Бог повеќе не му помага на човекот, целата друга помош е несигурна, релативна и често илузорна.
Во Новиот Завет, Божјата помош ја изразува врската на човекот со Бога како однос на барање и примање помош.
Во Посланието до Римјаните се вели дека Светиот Дух доаѓа на помош на нашата слабост или беспомошност ¦ (сп. Римјаните 8, 26). Затоа, во молитвата од ракополагањето на ѓаконот, свештеникот и владиката се вели: „Божествената благодат, која секогаш лекува немоќни и ги исполнува сиромашните, забранува (ракополага, унапредува) († ¦)“ и се зборува името на оној што треба да се ракоположи. Божествената благодат на Светиот Дух му помага на човекот, ги лекува неговите слабости и го исполнува она што му недостасува на човекот за да може достојно да му служи на Бога.
Божјата помош му носи радост на човекот и повикува на благодарност
Значи, покрај евангелието за заздравување на грбавестата жена, има и многу други примери од Новиот завет, од кои гледаме како работи Божјата помош во човечкиот живот.
На пример, многу значаен текст во Новиот Завет што се однесува на Божјата интервенција во човечкиот живот е оној во Евангелието на Свети Марко Евангелист, поглавје 16, каде мироносичките жени, во зори, на пат кон гробот на Спасителот Исус Христос, И тие рекоа меѓу себе: Кој ќе ни го оддалечи каменот од вратата на гробот? (Марко 16: 3). Со други зборови, кој ќе ни помогне?
Но, многу често, Бог доаѓа на помош на човекот користејќи луѓе што не ги очекува, можеби дури и странци или странци.
Кога човекот се бори за вера во Христа, трпејќи многу неволји, тој повеќе чувствува помош на Христос. Во оваа смисла, Светиот апостол Павле вели: 'Кој ќе не оддели од Христовата убов? Неволја, или вознемиреност, или прогонство, или глад, или желба за облека, опасност или меч? Како што е напишано: 'За вас сме убиени цел ден, вие сте како заклани овци'. Но, во сето ова ние сме повеќе од освојувачи, преку Оној што нè сакаше. Зашто јас сум убеден дека ниту смртта, ниту животот, ниту ангелите, ниту власта, ниту сегашноста, ниту оние што ќе бидат, ниту моќта, ниту висината, ниту длабочината, ниту кое било друго суштество нема да можат да нè одделат од loveубовта на Бога, во Христос Исус, нашиот Господ ' (Римјаните 8, 35-39).
Подгрбавената жена - учителка со скромна и многу трпелива вера
Секој од нас, во различни периоди од животот, може да стане беспомошен и да ни треба Божја помош, која честопати ни доаѓа преку родители, браќа, пријатели, блиски луѓе, но и преку странци или странци преку кои работи Бог. Но ниедна помош на овој свет не е поголема од помошта што Бог ни ја дава за да добиеме спасение или вечен живот, на слава на Пресвета Троица и радост на светците. Амин.
† Даниел, патријарх на Романската православна црква