Централна Азија - Мудрец Кочи
Торог, маж авганистански кучи
Фото: Бернд Корнмаер
Мудрецот Кучи .
или авганистанската варијанта на средноазиски Овчарки
Иако кучињата од Централна Азија се наведени како една раса барем во меѓународната организација за чадори на FCI - со Русија како земја на потекло - важно и интересно е да се справите со различните локални и регионални мансарди.
Бидејќи бројот на кучиња опаѓа во повеќето земји на потекло (пад на одгледување говеда - и сточарство, војни), напорите во некои од овие земји (на пр. Туркменистан) да „создадат“ свои раси од овие удари, секако би биле погрешни. . Ова е затоа што основата за размножување тогаш станува премногу тесна. Каде што ова може да доведе, доволно раси морале да искусат и ова никогаш не било во полза на кучињата.
Од друга страна, исто така, во иднина ќе се случи овие регионални типови да останат повеќе или помалку чисти затоа што, за разлика од Русија, нема интерес за „шарена мешавина“. Еден од овие удари е авганистанскиот „Мудрец-Кучи“, преведен како номадско куче. И тука се прави разлика помеѓу потешките и поголемите планински типови, наречена „Djенче Шери“, што значи нешто како „раса на лавови“. Како и малку полесната, а со тоа и побрзата форма на оаза или степа, „Djенце Паланги“, т.е. „раса на тигри“.
Чал, маж од Кочи
Фото: Расак Кадирие
Овие две разлики се надополнети со изразот „Мудрец Рама“. Кучињата што се нарекуваат така се „чувари на стада“. Некој може да го преведе терминот со овчарско куче, но тие не треба да се мешаат со пасечки кучиња, но тие ја преземаат чистата заштита од стадо од „разбојници“ со две и четири нозе.
Затоа, може да се поделат задачите на Кучи на следниов начин: Придружник и чувар на камп приколките, заштитник на говедата, z. Добиток, магариња, овци и кози и чувар на селата и фармите.
Кучињата ги исполнуваа овие задачи откако земјата беше населена или користена од номади, па нивната историја е стара исто како и историјата на луѓето во Авганистан. Како што веќе беше напишано, за жал, бројот на кучиња се намалува. Расак Кадирие пишува: "Мудрецот Кучи веќе не е распространет како пред руската инвазија. Караваните камили веќе не се средства за патување и затоа кучињата помош повеќе не се потребни. Бројот на номади кои имаат добиток, се враќа назад, а кучињата што ги чуваа животните илјадници години сега немаат работа. Окупацијата на Авганистан од страна на Русите и војната што следеше исто така остави траги на Сејџ-Кочи. За време на војната Русите застрелаа честопати кучињата чувари или ги носеле кучињата во Русија, каде што биле вклучени во размножувањето на модерните линии на ЦАО, но сепак има кучиња Сејџ-Кочи кои ја вршат својата традиционална работа и чувари кучиња кои работат со номадите во оддалечените области Ивеење во Авганистан “.
Зура, кучка
Фото: Расак Кадирие
Иако Авганистан е во средина на Централна Азија, кучињата се чуваа релативно чисти. Ова се должи, меѓу другото, на фактот дека оваа земја беше исто така релативно изолирана или влијанијата од другите народи немаа никаква важност, особено оние на немуслиманите (Англија, Русија). Денес Мудрецот-Кучи се нарекува варијанта на Централна Азија или како таква, но тоа не е точно. Исто како погрешно, патем, како и различните штрајкови на другите земји од Централна Азија (Туркменистан, Узбекистан, итн.) Сите се нарекуваат Среднеазијацкаја Овчарка. Како и зошто сите овие кучиња ги презеде поранешниот Советски сојуз под ова име, веќе е опишано на оваа страница под написот „Земји на потекло“. Многу од овие варијанти исчезнуваат заради ова, или нивниот број постојано се намалува затоа што се увезуваат и извезуваат помеѓу различни земји во кои се практикува крварење и само стандардот на Среднеазијацкаја Овчарка се користи како упатство.
Расак Кадирие пишува: „Разликата помеѓу Сејџ-Коочи и„ Руската средноазиска овчарка “е што авганистанската верзија на расата се чува почиста заради локацијата на земјата и недостатокот на увоз на други видови раса од Централна Азија. Русите, сепак, ги имаат сите Увезени се и можни различни видови CAO од цела Азија. На овој начин Sredneasiatskaia Ovcharka стана неконзистентен тип. Пастирите од Авганистан се сметаат за слични на оние од Источен Туркменистан и Западен Иран, кои граничат со Авганистан. Овие кучиња треба да се разликуваат од ЦАО од Централен Туркменистан и другите области “. Сепак, Кучи не е чиста авганистанска варијанта на Централна Азија. Во овој контекст треба да се запомни дека населението на северот на Авганистан е многу „мешано“. Узбеците живеат на северо-запад и Таџикистанците на северо-исток, и тие исто така имаат и имале влијание врз размножувањето на кучиња.
надворешен изглед
Чисто во однос на изгледот, кучињата во Авганистан многу се разликуваат од средноазијците во Русија. За тоа е цитиран и Расак Кадири: „Мудрецот Кучи често има квадратна форма поради својата совршена линија на грбот, но почеста форма е правоаголна форма на телото. Во споредба со Кајо што Русите го одгледуваат, Мудрецот Кучи обично има совршен агол Понекогаш се открива дека кучињата Кучи се повеќе „мастифицирани“ од оригиналното куче Кочи поради насочено размножување. Големината на мажјакот е обично 70-86 см (27,5-33 инчи), кучките се секогаш помали.
Мажот Sage Koochee тежи 60-75 кг (132-165 фунти), а најтешките кучиња се наоѓаат меѓу планинските типови (Djенче Шери).
Глава Шир Кан
Фото: сопственик кој ми е познат
Обично ушите и опашката на мудрецот Кучи се прицврстени. Обично се отстранува само 1/3 од опашката. "Може да се додаде дека кучињата во Авганистан се многу похармонични. Ова значи дека пропорциите на многу кучиња од Русија веќе не се точни. На пример, многумина имаат премногу слаб заден дел Во споредба со целата зграда, или главите се премногу тешки и преголеми, а обесените образи на многу „руски кучиња“ не можат да се видат на Кучи.
Употребата на зборот Алабаи
Во различни прилики веќе беше споменато дека терминот „Алабаи“ се злоупотребува, особено во Германија. Особено е срамно, или можеби измама, да се користи овој збор во врска со туркменските овчари. Ова е местото каде се издвојуваат двајцата одгледувачи Георг Ц. Мејер и Шнајдер. Овие одгледувачи се наменети и во следниот цитат од Расак Кадирие за поимот „Алабаи“. Тој пишува: „Денес многу одгледувачи на ЦАО го користат името„ Алабаи “на нивните веб-страници, а исто така и како одгледувачница.
Неодамна прашав еден модерен германски одгледувач кој увезува кучиња од Новосибирск и од други места што значи за него зборот „Алабаи“, а тој ми рече: „Големи бели кучиња од Туркменистан“. Некои современи одгледувачи на CAO не знаат ниту каде се овие земји, ниту пак нивните кучиња доаѓаат од Туркменистан.
. Ако туркменското куче го нарекувате „Алабаи“ и многумина ги сметаат за најдобри кучиња, како треба да ги именувате другите типични ЦАО од централноазиските земји (на пример, кучиња од Памир)?
Во 2002 година бев во северен Авганистан (каде живеат луѓе од Туркменистан, Узбекистан и Таџикистан) и прашав за значењето на „Алабај“. Таму го добив следниот одговор: Куче со мешани бои, како на пр Бело куче со кафеави, црни или окерни дамки итн. Верувам дека зборот „Алабаи“ не е името на расата CAO. Во Туркменистан, зборот „Алабаи“ е придавка што се користи за да се опишат кучињата чувари на стадото таму.
На таџет авганистанец (на дариски јазик) оваа боја е „аблаг“. или наречено „петна пес“, што за луѓето таму значи дека кучето има многу генетски фактори. Тие исто така рекоа дека значењето на зборот во нашиот јазик има неколку значења: диво, силно, лојално, независно, непоколебливо, пријателче. Јас бев среќен што го слушнав ова, бидејќи има смисла за мене. Ги познавам овие кучиња и знам дека ги имаат сите овие карактерни црти и многу повеќе. Значи, аблаг или алабаи и многу други од овие популарни зборови ги опишуваат овие квалитети.
Леја, кучка
Фото: Хартмут Декерт
Зошто зборот „Алабаи“ се користи за оваа раса? Зошто не користеле други популарни имиња од современите западни современи одгледувачи на CAO за овој вид кучиња? Друг проблем е што некои современи одгледувачи на CAO не се свесни дека Туркменците и Таџиките се движеле од разни причини. Ова е причината зошто овој вид кучиња, кој многу западни одгледувачи го нарекуваат „Алабаи“, може да се најде и во други области освен Туркменистан. Народот Ујгор Туркоман, на пример, живее со своите кучиња во областа на Кина што се граничи со планините Памир. Луѓето Таџик Аимаг, исто така, живеат во Таџикистан и Авганистан со своите кучиња “.
Кога станува збор за размножување, исто така, различни земји одат на различни начини. Ова е токму затоа што различни потреби бараат различни решенија. Со ширењето на Централноазијците, особено во Европа, кучињата повторно многу се променија, не од потреби, туку од визуелни причини. Кадири пишува: "Денес се одгледуваат многу, многу тешки пастири од Централна Азија. Верувам дека тие се движат само половина побрзо од работните животни во нивната матична земја. Некои одгледувачи тврдат дека кучињата во западните земји не мора да бидат толку агилни. Ако тоа нивната цел е, во ред е, но тогаш овие одгледувачи не треба да тврдат дека овие кучиња претставуваат „оригинален тип“ што се наоѓа во такви земји, сепак верувам дека е можно да се одгледува тешко куче без тоа ја губат својата агилност ако родителите се избрани мудро.
Ако одгледувате одлична линија на кучиња чија генетска позадина е позната со кучиња со лош квалитет, може да ја оштетите таа крвна линија. Мислам дека можете брзо да оштетите добра раса што се градеше илјадници години на овој начин. Штом ова е направено, не може да се гради повторно. Моја желба е да ги заштитам кучињата кои сè уште не примиле вакцинација, не виделе ветеринар и сè уште живеат до 14-21 година “.
Пашу, машко куче
Фото: Роналд Гулденшух
Под наслов „Неколку важни аспекти на размножувањето“ Кадирие опишува кои мерки се неопходни за одржување на старите линии или полиња:
„Избор на добри родителски животни (машките и женските се важни)“.
„Одржување на чистотата на расата во однос на одликите како што се висината, тежината, големината на главата итн.“
"Познавање на карактерот на родителите, бабите и дедовците, па дури и прадедовците. Избор на родители со добра, здрава англација".
„Разбирање на историјата и генетскиот состав на расата“.
Значи, со овој опис на овчарските кучиња од Авганистан не излегува ништо друго освен истата изјава како и за другите раси. Културата и способноста за работа на кучињата е секогаш во преден план, визуелните впечатоци се неважни. Ако е можно да се зачува овој генетски состав во земјите од Централна Азија, тогаш оваа култура не треба да се уништува во западниот свет за претежно комерцијални, лични и себични интереси.
Последната реченица му припаѓа на Расак Кадирие: "На крајот на краиштата, не сакам да претпоставувам дека го имам последниот збор за оваа раса. Сè уште се занимавам со антички раси и нивните култури. Патував многу години, често под тешки околности. На овој начин Бев во можност да соберам информации и документи за многу различни кучиња, едноставно затоа што ги сакам овие животни. Зачудувачки е што, и покрај многу тешкотии, луѓето во Авганистан или Централна Азија ја зачуваа или понатаму ја развија генетската шминка и културите на кучињата Срамота ако изумрат оние кучиња што ги придружуваа и заштитуваа луѓето и кои одеа по Патот на свилата “.