Цветни пролет и цреши
Цветовите на црешата симболизираат плодност, среќа и прослава. Во Јапонија, тие се сметаат за национални цвеќиња и ја отелотворуваат убавината, учтивоста и скромноста.
Цветовите на црешата се симболи на ефемерноста и брзото поминување на животот, на животот на воините на самураите, посветени на жртвата на каузата; визуелно или поетски се поврзани со облаци и снег, но исто така се и знак на среќа, амблем на loveубов и наклонетост.
Со пролетната рамноденица и незабележливото, но судбоносно зголемување на деновите, зимскиот студ ја губи својата енергија и сончевите зраци ги милуваат дрвјата, повикувајќи ги да ги откријат своите нежни, беспрекорни цвеќиња. Цветовите на црешата (сакура) прво експлодираат во светли нијанси на розова и бела боја, во овој период, Јапонија стана „земја на цветни цреши“.
Една од причините зошто „сакурата“ е толку ценета е краткиот временски период во кој цветовите се спротивставуваат на гранките од црешата. Будистичката вера ги споредува навременоста и убавината на животот со оние на цвеќињата на црешата. Ливчињата од црешовите цвеќиња излегуваат од садот само два или три дена по нивното појавување, а ова кратко, но величествено постоење претставувало за духот и верата на воините на самураите и нивната желба да се жртвуваат за благородна кауза. Јапонските борци ги споредија своите неколку часови слава во битка со краткиот век на цветање на сакурата. Theивотот на самураите, посветено тело и душа на нивните господари, се спореди со краткотрајната убавина на цветовите на црешата. Толку беше блиско ова здружение, што се вели дека еден самаки од периодот Камакура, водејќи ги своите трупи кон бојното поле, бил во можност да го запре неговиот марш ако треба да помине низ област покриена со цветни цреши; пенетрацијата во таков регион беше еквивалентна на сквернавење на цветовите на црешата. Можеби поради ова, античките јапонски замоци се опкружени со огромни насади со цреши.
Исто така, познатите камикази, јапонски пилоти кои се вклучија во самоубиствени мисии за време на Втората светска војна, зедоа гранка од цреша со нив во пилотската кабина или насликаа цвеќиња од цреша на крилјата на авионите. И за време на јапонската колонијална експанзија, црешовите дрвја беа засадени на новозафатените територии, што означува нови области под јапонска власт.
Позната јапонска легенда раскажува зошто црешите во градот Наго во Окинава се први во светот што цветаат секоја пролет Во античко време, сиромашен селанец ги поминувал деновите денес и утре со неговата сопруга и нивното кученце, по име Чинтин („малиот“). Ова многу верно куче, кое го придружуваше селанецот насекаде, го сакаа и неговиот господар и неговата сопруга. Палав и огорчен сосед го шпионирал селанецот цел ден. Еден ден, Чинтин, во дворот на својот господар, започнал силно да лае и со шепите да ја копа земјата. Селанецот го погледна и си рече „Аха, најде нешто и сакаш да ти помогнам да го ископаш“; потоа ја зеде својата мотика и прошета низ земјата сè додека не почна да свети многу злато на полето. Се разбира, господарот на Чинтин беше на врвот на својата среќа, а соседот виде сè што се случи
Следниот ден, алчниот сосед тропнал на вратата на селанецот, го замолил да му го позајми кучето и неговото барање било исполнето. Соседот го закачил кученцето во неговиот двор и под закана дека ќе го претепал, му наредил на кучето да најде злато. Чинтин внимателно душкаше насекаде и по некое време почна да лае и да ја треска земјата. Соседот ја зеде својата мотика на датумот и ја копаше во земјата сè додека не наиде на куп ѓубре со непријатен мирис. Луд од бес, човекот го претепал кучето се додека не го убил. Кога селанецот отишол да го извлече Чинтин, соседот му рекол дека го убил своето куче. Rieалејќи се, селанецот го зел безживотното тело на кученцето и го закопал со сопругата, по што засадил борова гробница.
Парот се грижеше за бор, и со текот на годините, тој секогаш стануваше повисок. Еден ден, селанецот и рече на својата сопруга: „Се сеќавате ли колку на Чинтин му се допаѓаа колачи со ориз? Што е со сечењето на бор и неговото дрво да се претвори во мало тенџере каде што можете да го подготвите оризот? “ Речено и готово. Кога тортата беше подготвена, а сопругата почна да го распаѓа оризот за колачи, од пита не започна да излегува ништо друго освен злато; колку повеќе жената го тепаше оризот во лопати, толку повеќе излегуваше злато. Се разбира, прикрадувајќи се низ прозорецот, соседот виде сè што се случило, па по некое време дојде да ја позајми цевката. Кога стигнал дома, соседот и рекол на сопругата дека ова е волшебно стапче и двајцата ставиле ориз во него, по што почнале да го кршат со ревност, но наместо злато, се појави смрдливо ѓубре. Бесен, соседот ја фрли цевката во шпоретот во кујната и го остави да изгори.
Кога селанецот дошол да му го земе имотот, соседот му признал што сторил. Селанецот тогаш го замолил да ја врати барем пепелта во која се претворила цевката. Кога се врати дома, ја пронајде својата сопруга во градината и рече: „Се сеќавате ли колку на Чинтин сакаа цреши? Како играше под нив и се одмораше во нивната сенка? Селанецот размислувал за вишните, а потоа посипувал дел од пепелта на нивните корени, а дрвјата за чудо процветале.
Гласините за црешите на селанецот, кои процветаа пред сите други, се раширија насекаде. Принцот кој управуваше со тие земји, тажен што црешите во неговиот овоштарник сè уште не расцветаа, отиде кај селанецот и го замоли да му помогне. Без размислување, селанецот го фрли остатокот од пепелта во градината на својот господар и сите цреши процветаа. Благодарен, принцот го облагородил селанецот и го направил дури и побогат од него.