Дефицитот на; ќе капитал; и од; капитал на трпеливост; на Романците
Автор: Ципријан Мајлат/Датум на објавување: 10-05-2016 19:05
Автор: Мајк Бенке
Секое општество има одреден фонд на „волја капитал“ и „капитал на трпеливост“, како и залихи на интелектуален капитал. Залихите на „капитал на волјата и трпеливоста“ може да се дефинираат како волја и трпеливост што едно население, како целина, и/или индивидуа, треба да се справи со неповолни, комплицирани ситуации, дисфункции од сите видови. соочи се со нив. Потребна е волја и трпеливост за сè што е добро направено: да научите нешто, да воспитувате деца, да извршувате квалитетна работа итн.
Во основата на „главниот град на волјата и трпеливоста“ се наоѓаат два елементи, во корелација едни со други: 1. менталната енергија на секоја индивидуа и 2. образованието на секоја индивидуа.
Секоја личност е опремена со одредено ниво на волја и трпеливост што зависи од повеќе фактори, многу важни се квантитетот и квалитетот на спиењето, исхраната и менталното самостојно управување. Нивото на волја и трпеливост е специфично за секоја личност. Ова ниво се намалува, "троши" во текот на денот. Имаме помалку волја и трпеливост на крајот на стресниот ден отколку на крајот на релаксирачкиот ден.
Образованието влијае на нивото на волја и трпеливост. Построго образование, кое од детето бара да прави, постојано и планирано, разни работи како што се вежби по математика, меморирање, внимание на положбата на телото и така натаму, развива „главен град на волја и трпеливост“. Религијата, исто така, секогаш играла важна улога во развојот на волјата и трпеливоста. Постот бара волја. Редовното одење на работа бара и волја. Запомнување молитви бара решителност.
Развојот на големите светски економски сили и големите демократии е под влијание на долгите периоди во кои развојот на „главниот град на волјата и трпеливоста“ на населението зазема централно место во грижите на општеството. Примери се викторијанската ера во Британија, ерата на Бизмарк во Германија, ерата на протестантската колонизација на Америка. „Главниот град на волјата и трпеливоста“ на едно општество може да биде уништен. Пример е ерозијата на „главниот град на волјата и трпеливоста“ во Романија во 80-тите години на минатиот век, што, меѓу другото, доведе до желба за умствена удобност кај голем дел од населението како последица на реизборот на ликови кои нудеа одредена умствена удобност.
Постои врска помеѓу нивото на развој на волјата и трпеливоста и развојот и спроведувањето на рутини кои помагаат, во иднина, да се заштеди ментална енергија. За возврат, овие рутини се поврзани со непречено функционирање на општеството, степенот на предвидливост и функционалност на општеството. Општество чии членови добија помош за развој на нивната волја има голем капацитет да спроведе рутини што се на ниво на економски субјекти и администрација, што доведува до заштеда на менталната енергија на членовите на ова општество.
Едноставен пример е очекуваното зелено светло на семафор. Потребно е малку трпеливост, по што станува автоматизам, автоматизам што придонесува за попредвидливо општество.
Предвидливото општество им помага на своите членови да ја заштедат својата ментална енергија, која може да ја користат во други насоки. На пример, вработен кој не доаѓа на работа под стрес по релативно предвидливо патување во канцеларијата е многу попродуктивен.
Најголемиот современ непријател на волјата и трпеливоста е интересот на компаниите. Компаниите профитираат од дамата или младата дама која ќе купи, на крајот на еден заморен ден, чоколадо што „го заслужува“, „како што се вели во рекламата“ и дека не би купила ако не беше уморна по непредвидливиот ден. и заморно. Во развиените земји, како што се Соединетите држави, почнаа да се појавуваат приватни училишта со акцент на развој на волјата и трпеливоста на децата. Мултинационалните компании, како Старбакс, започнаа да развиваат прирачници за обука кои вклучуваат големи делови посветени на развивање на трпеливост на вработените, за ситуации како што е многу долга редица, нервозен и груб клиент итн.
Патот на Романија и нејзините граѓани кон поефикасно, потранспарентно, поразвиено општество неизбежно поминува низ развојот на „главниот град на волјата и трпеливоста“ на Романците. Овој развој треба да биде цел на романската држава и влада! Колку е важно она што го учат романските деца во училиштата кога промената е толку брза? Зарем не е поважно да научите КАКО ефективно да научите кој било предмет? И, пред да знаете како да научите, потребна ви е волја и трпеливост за да инвестирате!
Мајк Михаи Бенке, BSc, CPA-CMA, MBA
- CPA - овластен професионален сметководител - овластен сметководител (Канада)