Демонстрации на Пегида - БЕЛБЕН БИК
од Кети Донован и Вил Снајдер
Исламофобијата и ксенофобијата се важни проблеми во Германија овие денови. Овие теми честопати можете да ги најдете во модерната литература и драми. На пример, во претставата Verrücktes Blut, напишана од Нуркан Ерпулат и Јенс Хилје, постои силна напнатост помеѓу студентите имигранти и германската учителка Соња (или ние и учениците мислиме дека таа е Германка). Сепак, младите ученици немаат почит кон нивниот учител, но Соња изразува многу расистички и исламофобични мислења. Таа ги навредува религијата, културата и јазикот на студентите. За жал, овие нетолерантни мислења се наоѓаат не само во фикцијата, туку и во вистината. Демонстрациите на ПЕГИДА се добри примери на ксенофобија, исламофобија и нетолеранција во германското општество.
Патриотските Европејци против исламизацијата на Западот (Пегида) е политички активна група Германци кои се борат против наводната „исламизација“ на Европа. Организацијата ПЕГИДА организира демонстрации низ градовите низ Германија. ПЕГИДА е поврзана со крајната десница и поради тоа имаше силна реакција против движењето ПЕГИДА. Деновиве демонстрациите на ПЕГИДА и реакциите на нив се голема тема во германските медиуми. Тука анализираме три статии со различни перспективи од демонстрациите на ПЕГИДА.
Пред демо во Дрезден: Централниот совет на Евреите предупредува на идеите за Пегида
„Поддржувачите на Пегида во Дрезден: Исламското критичко движење наоѓа сè повеќе приврзаници - и се повеќе и повеќе противници“ - Der Spiegel - Извор: REUTERS
Овој напис, напишан на 25 јануари, е за демонстрациите на ПЕГИДА што ќе се одржат на 26 јануари, што доцнеше еден ден. Тој зборува и за изјавата на Централниот совет на Евреите дека идејата на Пегида е радикална, расистичка и опасна. Написот нагласува дека десничарските екстремистички мислења на демонстрантите на ПЕГИДА се дефинитивно малцинство во Германија. Во написот се вели дека има „сè повеќе противници“ против Пегида, и тој споменува неколку критички изјави на политичари кои се јасно против Пегида. На пример, има цитат од претседателот на Централниот совет Јозеф Шустер во статијата „Она што ме прави многу позитивен се спонтаните митинзи за отворена Германија, во кои учествуваат многу повеќе луѓе отколку на Пегида“. Овие „митинзи за отворена Германија“ или демонстрациите против Пегида се случија во декември и јануари. Иако Пегида имаше 25.000 демонстранти во нивниот најголем марш на 12 јануари по нападот на Шарли Ебдо, имаше многу поголеми протести низ Германија на број од 100 000 луѓе против Пегида и против исламофобијата.
„Секој демонстрант треба да биде свесен за кого следи“.
Но, во написот се вели и дека иако овие идеи се многу десни екстремисти, сепак се опасни и штетни за „угледот на Германија“, според министерот за надворешни работи Франк-Валтер Штајнмаер. И Централниот совет на Евреите користи силен јазик за да ги опише приврзаниците на Пегида. таа "да ги предупредат" пред идеите на Пегида. Значи, тонот на овој напис изгледа нешто заканувачки и шокантно на тој начин. Написот создава чувство дека Пегида е мала, но моќна група што не треба да се потценува.
Краток преглед на коментарите на читателите
Коментарите под овој напис се донекаде поделени. Некои коментатори се согласуваат со написот во мислењето дека Пегида е десничарка, опасна и расистичка. На пример, едно лице пишува: „Луѓето Пегида не треба да се нарекуваат„ критичари на исламот “... Пегидистите се исламофоби“. Но, доста коментатори сметаат дека овој напис е „преувеличен“ и е пример за „лажливиот печат“. Тие сметаат дека написот користи „манипулативна фотографија“ за да ја прикаже „средината на општеството“ како десни екстремисти.
Како ја дефинирате „германството“? Во неговиот на 14 јануари во Германски турски журнал објавена статија, прашува Исмаил Кул: „Дали сме навистина цела Германија?“ Традиционално, германството има етнички поим: Германците се органски Германци. Денес Сојузна Република Германија се состои од многу луѓе од низа различни етникуми. Дали и овие луѓе со таканаречена миграциска позадина се германски?
Авторот тврди дека националноста и национализмот се нејасни во денешна Германија. Национализмот денес е комплицирана и контроверзна тема поради несреќната историја на Германија. Оваа тема е особено соодветна по подемот и подемот на движењето ПЕГИДА. Според писателот, неизвесноста на симболичката основа на германскиот идентитет се засилила. Неговиот аргумент се заснова на споредба помеѓу демонстрациите на движењето ПЕГИДА и митингот што се одржа на 10 јануари на Бранденбуршката порта. На митингот, кој ја поддржува и слави мултикултурната Германија, имаше многу знамиња од различни земји од целиот свет. Но, недостасува едно знаме: знамето на германската држава. За разлика од „мултикултурниот“ собир на кој зборуваше сојузниот претседател Јоаким Гаук, имаше многу германски знамиња меѓу жестоките демонстранти на ПЕГИДА. Тука постои голема нееднаквост: десничарските екстремисти (т.н. етнички Германци) прецизно и лесно се идентификуваат со симболот на Германија, но Германците кои не се идентификуваат етнички Германци, ги земаат знамињата на нивните земји на потекло.
Како може Палестинец или Турчин или Гана да стане Германец кога германизмот (и германското знаме) е поврзан со ПЕГИДА и десни екстремисти и органски Германци?
Демонстрации на ПЕГИДА: дали германското знаме припаѓа на крајната десница? Авторот на оваа статија се прашува: „Дали на народот Пегида треба да им се дадат симболите на оваа земја?“ Извор: Ројтерс
Написот на Исмаил Кул доаѓа од перспектива на човек со миграциско потекло (и писател од германско-турска публикација). Затоа, оваа тема (интеграција и национализам) е секако важна за авторот. Борбата да се најде сопствен идентитет обично се води во Германија каде етничките и националистичките граници не се толку очигледни. Тоа е маката на една личност со мигрантско потекло и тоа е прашањето на авторот.
Пегида е совршен тренинг за фитнес
Човекот на фотографијата, Тувија Тененбом, изгледа како турист, но тој маршира на демонстрациите во Пегида. Фотографијата и насловот ја минимизираат темата Пегида, што го прави и статијата на Тененбом на 23 јануари.
Честопати, смешната сатира е ефикасен начин за коментирање на сериозни и контроверзни прашања. Во оваа статија, новинарката Тувија Тененбом сака да ја критикува не само Пегида, туку и медиумите и новинарите воопшто. Тененбом ја започнува статијата со објаснување на јидишскиот збор „Eitsesgeber“. Дека тој ја започнува статијата на овој начин веќе ни дава до знаење дека авторот е Евреин и дека пишува од еврејска перспектива. Но, тој го објаснува зборот за да може да критикува политичари, па дури и новинари како него. „Бранител“ е како лицемер: Тененбом објаснува дека бранител е „личност која ти кажува што да правиш, но не постапува по свој совет“. Тој вели дека овој збор совршено ги опишува германските новинари. Тој нагласува дека на овој начин е „класичен германски новинар“ затоа што пишува на теми за фитнес како што е кревање тегови, но „единственото нешто што го кревам е прстот да напише на iPad“. Значи, тој се омаловажува себеси - можеби како сатиричен одговор на неговите критичари.
Значи, за подобро да го следи сопствениот совет, тој вели дека одбрал марш со Пегида - затоа што во претходната статија им препорача на читателите да учествуваат во политички демонстрации. И според него, марш „совршен тренинг за фитнес!“ Оваа идеја е прилично смешна бидејќи тој е странец кого Пегида најверојатно ќе биде силно дискриминирачки, што го споменува во статијата. Тој за своето патување во Дрезден пишува како да е турист, што малку ја минимизира темата Пегида. Потоа како последна реченица на написот, тој вели за 25.000 толпа демонстранти од Пегида: „Јас се мешам со народот“. Оваа реченица има интересно двојно значење. Фразата буквално значи дека Тененбом налетува на толпата. Но, употребата на зборовите „микс“ и „луѓе“ е интересна затоа што ја прави реченицата звучна како да зборува за мешавина на луѓе меѓу него (Евреин) и демонстрантите од Пегида („Био-Германци“).
Краток преглед на коментарите на читателите
Поголемиот дел од коментарите на читателите ја тестираат легитимноста на аргументите на Тененбом. Тие тврдат дека тој не ја разбира целосно темата ПЕГИДА затоа што не е Германец. Коментарите на читателот не се согласуваат со Тененбом и неговото тврдење дека демонстрациите на ПЕГИДА се демонстрации на „расистички и десни екстремистички идеи“. Наспроти овие противници, другите луѓе уживаат во овој напис; сметаат дека уредниците на Тененбом се смешни или болно реални. Врз основа на овие коментари на читателите, нема консензус за движењето ПЕГИДА и изјавите на движењето ПЕГИДА за Германија.
Тековен статус на организацијата Пегида
Луц Бахман, основач на PEGIDA, ја објави оваа своја фотографија на Интернет. На фотографијата тој јасно се обидува да личи на Хитлер. По објавувањето на оваа фотографија, Бахман доби многу реакции и на 21 јануари се повлече од својата позиција како „водач“ на организацијата. Една недела подоцна, 4 други водачи на Пегида поднесоа оставки.
Миграцијата во Германија денес и одговорите на неа се важни аспекти на германската политика, германската економија и германската култура (вклучително и германската литература). Движењето ПЕГИДА е пример за одговор на миграцијата (конкретно реакција на согледаната закана за христијанска Европа). Анти-исламските мислења на главниот лик г-ѓа Келич во Verrücktes Blut ги рефлектираат мислењата што луѓето како демонстрантите од PEGIDA јавно ги изјавуваат. Разбирањето на овие тековни настани помага подобро да се разбере современата германска литература (и обратно).